李大釗：你的名字就是不朽的豐碑

楊晨 宋志嬌

黨中央對李大釗烈士有十分精準(zhǔn)貼切的評價，稱他是“中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一”。

我們黨的歷史上，一直貫穿著光榮的犧牲精神。作為中國共產(chǎn)黨最早為革命英勇獻(xiàn)身的領(lǐng)袖人物，李大釗烈士的革命精神和大無畏精神始終影響著一代又一代的中國人。

大力弘揚(yáng)為革命事業(yè)獻(xiàn)身的老一輩革命家和他們的思想與實(shí)踐精神，以及他們所做出的歷史貢獻(xiàn)是《祖國》雜志的使命。日前，在一次青少年愛國主義教育活動現(xiàn)場，本刊記者有幸采訪了李大釗烈士之孫——李建生，從李建生口中，我們再一次領(lǐng)略到這位偉大的共產(chǎn)主義者短暫而光輝的一生，也再一次從革命先輩的故事中收獲到不同尋常的人生感悟。

“我覺得爺爺確實(shí)是十分偉大的人，是全心全意為中國人民解放事業(yè)而獻(xiàn)身的無私奉獻(xiàn)者；是集畢生探索選擇真理、全力實(shí)踐真理、并用真理規(guī)劃國家人民未來宏圖為一體的偉大的職業(yè)革命家；也是馬克思主義真理和共產(chǎn)主義理想信念選擇者、傳播者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)歷史性的證明，李大釗等老一輩革命者的選擇、追求和實(shí)踐的方向、道路、主義是十分正確的。”李建生不無激動地說。

年少時便立下報國之志

河北省樂亭縣大黑坨村，是革命先驅(qū)李大釗烈士的家鄉(xiāng)，1889年10月29日，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人，偉大的馬克思主義者李大釗同志就誕生在這里。

李建生對記者講述了爺爺年幼時鮮為人知的故事：李大釗一生命運(yùn)多舛，出生前父親就因病過世，所以是遺腹子。更為不幸的是，在他一歲多的時候，母親也病故了，李大釗便成了孤兒，從此依靠年邁的爺爺李如珍撫養(yǎng)長大。

李大釗降生的那一年，李如珍已經(jīng)是63歲的老人，為把小孫子培養(yǎng)成才，他竭盡全力，不辭勞苦。在他3歲時，爺爺就開始教他讀書認(rèn)字，四、五歲時他就已經(jīng)熟讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，村里人都知道李大釗是個聰明好學(xué)的孩子。

李大釗7歲入私塾讀書，一共經(jīng)歷了9年的私塾教育，先后從師于三位私塾老師，他學(xué)習(xí)勤奮，才思敏捷，深得先生的喜歡。

李大釗少年時代，盡管自己的家境可以維持溫飽和讀書，但中國的半殖民地半封建社會，使得多數(shù)人民群眾苦難深重，他周圍的伙伴就有上不起學(xué)，甚至是衣食無著落的。所以，隨著年齡的增長和知識的不斷豐富，他開始對祖國的前途和命運(yùn)擔(dān)憂，正如他后來在《獄中自述》中所說：“釗自束發(fā)從書，即失志努力于民族解放之事業(yè)。”意思是李大釗從開始讀書識字的少年時期，就立志為中華民族擺脫黑暗，走向解放和復(fù)興的偉大事業(yè)而奮斗。這正是他少年時期愛國思想的最初萌發(fā)。

在清朝政府廢除科舉制度開辦西式新學(xué)后，1905年9月，李大釗考入永平府中學(xué)堂，每次考試都名列前茅，是學(xué)堂中出了名的好學(xué)生。1907年夏，李大釗為了實(shí)現(xiàn)自己“再造中華”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，“急思深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策”，他從樂亭老家來到天津，考入天津北洋法政專門學(xué)堂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)習(xí)，他當(dāng)時的年齡是18歲。

李大釗在北洋法政讀書6年，因成績突出，被贊為“北洋三杰”的第一名。而且，他懷著熾熱的愛國情懷積極參加了辛亥革命前后的各種政治活動，思想日漸成熟。

堅定馬克思主義戰(zhàn)士

的成長歷程

1913年10月，李大釗從北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)后，再一次來到北京，曾經(jīng)憑吊圓明園故址，看見西洋樓的斷壁殘垣和叢生的荒草，再聯(lián)系到衰敗的國力和窮苦的百姓，他十分感慨，覺得自己的學(xué)識離挑起改造社會的重任還有很大差距，于是就在同年冬天東渡日本求學(xué)，次年春考入日本東京早稻田大學(xué)政治本科。

也正是在這一年，李大釗與馬克思主義思想理論結(jié)緣，據(jù)李建生介紹，“在日本李大釗接觸到了英、日文的《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等關(guān)于社會主義、共產(chǎn)主義的書籍，在尋求救國救民的真理上，此時的李大釗已是眼界大開?！边@無疑為李大釗日后在中國傳播馬克思主義打下了良好的理論基礎(chǔ)。就在袁世凱簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”的第二年1916年，李大釗感到再造中國的使命刻不容緩，必須回國，于是結(jié)束留學(xué)生活，返回國內(nèi)。

1917年11月7日，已經(jīng)歸國一年的李大釗遇到了一件開天辟地的大事，就是俄國十月革命爆發(fā)。消息傳到了中國，李大釗對此表現(xiàn)出極大的興奮與關(guān)注。李建生這樣談起爺爺對這場重大歷史事件的觀察與思考：“他關(guān)注的是十月革命的全貌，思考這種革命和理論能否適用于中國。1918年3月，李大釗首次表示，中國應(yīng)該建立俄國那樣的政權(quán)，也應(yīng)該有像布爾什維克那樣的政黨、那樣的軍隊。這就說明在十月革命壯舉的強(qiáng)烈震撼下，李大釗已經(jīng)發(fā)現(xiàn)社會主義是改變中國舊貌的曙光，中國人民走這條路不會錯，馬克思主義思想就是改變中國也是改變世界的真理！”

然而，真理往往掌握在少數(shù)人手中，把它變成改造社會的理論，并讓多數(shù)人接受則不易，如果把它變成人們的人生信仰，那就有難以想象的困難。

李建生介紹，李大釗在1918-1919年短暫的時間里發(fā)表了一系列關(guān)于馬克思主義的重要文章和著作。這其中包括《布爾什維主義的勝利》《再論問題與主義》《我的馬克思主義觀》等著名標(biāo)志性文章。

關(guān)于馬克思主義如何傳到中國的問題，沒有人做出過全面的解釋，但是李大釗系統(tǒng)全面地在中國傳播馬克思主義，卻是公認(rèn)的。如今，中國共產(chǎn)黨的勝利和國家日益強(qiáng)盛，也足以證明一百年前李大釗選擇道路的正確性。

李大釗是新文化運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者之一，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》又是新文化運(yùn)動的開路先鋒。1918年1月，經(jīng)章士釗推薦，應(yīng)北大校長蔡元培邀請，李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任。從此，他便站在了新文化運(yùn)動的最前線。

1919年“五四運(yùn)動”爆發(fā)，李大釗的圖書館主任辦公室，成為了愛國學(xué)生的聯(lián)絡(luò)站、指揮部。當(dāng)時的李大釗已經(jīng)是進(jìn)步愛國學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他提出對帝國主義的蠻橫和官員的賣國必須用“直接行動”給予堅決反擊。

創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨

當(dāng)時，中國馬克思主義者極少，更沒有一個馬克思主義的政黨組織。李建生談到，盡管當(dāng)時中國有不少社團(tuán)和政黨組織，可是因?yàn)槿藛T思想混亂、成分復(fù)雜、結(jié)黨營私、一盤散沙，沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能服務(wù)于中國人民的解放事業(yè)。李大釗對此也十分清楚，所以，他在積極傳播馬克思主義的同時，開始了相關(guān)的組織建設(shè)，效仿俄國建立中國的馬克思主義政黨。在北大，李大釗和陳獨(dú)秀結(jié)成了親密的戰(zhàn)友，1919年陳獨(dú)秀成為馬克思主義者后，李大釗和他都成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。

1920年初，李大釗化裝成趕車人送陳獨(dú)秀離開北京、經(jīng)天津去上海。據(jù)目擊者說，李大釗和陳獨(dú)秀在馬車上決定在北京和上海各自建立黨的組織機(jī)構(gòu)，這也是現(xiàn)在廣為流傳的“南陳北李，相約建黨”。隨后，蘇俄共產(chǎn)黨遠(yuǎn)東分局派維金斯基到北京了解中國的革命活動時，通過李大釗召集北大的進(jìn)步學(xué)生、教師介紹蘇俄的狀況，并宣布參加活動的人都是新組織成員，有人認(rèn)為，這次活動也應(yīng)是黨組織成立的標(biāo)志。

當(dāng)年8月，上海共產(chǎn)主義小組成立；當(dāng)年10月北京共產(chǎn)主義小組成立，后來改稱中共北京支部；這樣，“南陳北李，相約建黨”的佳話得以實(shí)現(xiàn)。

1921年，在蘇俄駐上海人員的協(xié)助下，上海共產(chǎn)主義小組提出各地的黨組織到上海開會，之前，陳獨(dú)秀致信李大釗，征求對黨的名稱的意見，提出是否叫“社會共產(chǎn)黨”時，李大釗的回復(fù)是：叫“共產(chǎn)黨”。

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月在上海和嘉興召開，從此，中國進(jìn)入了翻天覆地的新時代。

革命事業(yè)是要依靠人來完成，完成革命事業(yè)的人必須具備革命思想，要有理想信念，更要有無私奉獻(xiàn)和犧牲精神。在李大釗培養(yǎng)和影響過的青年中，有很多為革命貢獻(xiàn)出自己寶貴生命，如鄧中夏、張?zhí)住⑼醣M美、鄧培、多松年等；也有的成為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖或開國元勛，如毛澤東、周恩來、陳毅等。

和諧家庭

很多人都知道，李大釗有一個和諧美滿的家庭。他從不嫌棄夫人是比自己年長5歲多的農(nóng)村小腳婦女，他有時幫助做飯，有時照看孩子，家里來了客人，還幫助夫人穿換衣著并把夫人熱情地介紹給客人。李大釗的戰(zhàn)友、同事和學(xué)生到家里常把夫人錯認(rèn)為保姆，甚至覺得李大釗應(yīng)該有一位現(xiàn)代知識女性做伴侶，但李大釗對此不以為然，堅守與夫人的感情。閑暇時教她讀書認(rèn)字，使得她能夠“讀懂紅樓夢”，李建生說：“在丈夫的感染下，我奶奶趙紉蘭默默地支持著他的工作，歷盡艱苦撫養(yǎng)孩子走上革命道路，為黨的工作做出了重大貢獻(xiàn)。”1936年，處在秘密環(huán)境下的中共河北省委追任趙紉蘭為共產(chǎn)黨員。李大釗夫妻恩愛的故事，一直被人們傳為美談。

毛澤東第一次來北京遇到的“好人”

1918年10月，楊昌濟(jì)領(lǐng)毛澤東來到北京大學(xué)圖書館主任辦公室，和李大釗第一次見面。李大釗安排毛澤東做圖書館助理員，月薪是8塊大洋。這不僅解決了毛澤東的生活問題，更使毛澤東有大量的接觸新文化新思想的機(jī)會，可以旁聽重要課程，參加學(xué)術(shù)社團(tuán)活動。在李大釗介紹下，毛澤東加入了北大的新聞研究會和哲學(xué)研究會，以后他在革命斗爭中有關(guān)哲學(xué)和新聞學(xué)方面的建樹，應(yīng)該與在北大的這段經(jīng)歷有重要的關(guān)系。

毛澤東第一次來北京停留的時間里，在李大釗影響下，毛澤東的思想認(rèn)識產(chǎn)生了巨大變化，他說“我對政治的興趣越來越大，思想也越來越進(jìn)步。”“我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W(xué)圖書館助理員的時候，曾迅速地朝著馬克思主義方向發(fā)展。”

1919年12月底，毛澤東代表新民學(xué)會就驅(qū)趕湖南軍閥張敬堯問題進(jìn)京請愿，第一個想到的是見李大釗。李大釗見到毛澤東也十分高興，熱情地向毛澤東介紹他正在籌備成立的馬克思學(xué)說研究會有關(guān)情況，并介紹了許多共產(chǎn)主義文獻(xiàn)和關(guān)于俄國革命的書籍，希望毛澤東好好研讀。如考茨基的《階級斗爭》，馬、恩的《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)譯本，一個英國人寫的《社會主義史》等。李大釗還介紹毛澤東加入了“少年中國學(xué)會”。

在李大釗的熱心引薦下，毛澤東有幸結(jié)交了更多的“志同道合的朋友”，如鄧中夏、高君宇、羅章龍等中共創(chuàng)始人。

毛澤東曾回憶說，“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章，我熱切地搜尋當(dāng)時所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本，有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后就一直沒有動搖過。到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了。”

毛澤東兩次赴京，在李大釗的幫助和引導(dǎo)下，從一個革命民主主義者轉(zhuǎn)變成為一個馬克思主義者，這是毛澤東在思想認(rèn)識發(fā)展中的一次重大的飛躍，也是他能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的源本，這段歷史，對毛澤東來講可以說是刻骨銘心的。

1920年8月，毛澤東在長沙創(chuàng)辦了傳播新思想、新文化的文化書社。在經(jīng)營中，遇到資金嚴(yán)重短缺的問題，關(guān)鍵時刻李大釗向毛澤東伸出了援助之手：由李大釗出面“為信用介紹”，采取了“免去押金”的辦法，把該社經(jīng)營的來自北京大學(xué)出版部的50多種圖書發(fā)給毛澤東。

所以，1949年3月，中共中央從西柏坡遷入北平，這時的毛澤東在即將抵達(dá)北平城時不勝感慨，對身邊工作人員意味深長地說了一段話：“我第一次到北京，到現(xiàn)在整整30年了。那時，是為了尋求救國救民的真理而奔波。還不錯，吃了點(diǎn)苦頭，遇到了一位好人，那就是李大釗同志?？上а?，李大釗同志已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的老師呀！沒有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知道在哪里呢！”

“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”

在民國初期，組織宣傳馬克思主義活動十分危險，隨著北洋軍閥政府對社會上進(jìn)步人士進(jìn)行打壓，李大釗的革命活動多次受到反動當(dāng)局的監(jiān)視，有時只能離開北京到昌黎五峰山避險。

到了1926年，“318慘案”之后，段祺瑞政府通緝李大釗，后來的奉系軍閥張作霖，更是公告反共反赤，說凡是宣傳赤化的人不論從首一律格殺勿論。在殘暴的白色恐怖中，張作霖和其他奉系軍閥不經(jīng)任何審判，先后殺害了左翼新聞工作者林白水、邵飄萍。當(dāng)時李大釗領(lǐng)導(dǎo)的國共合作兩黨北方領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)也被迫轉(zhuǎn)入地下，由北京美術(shù)館對面的翠花胡同遷至東交民巷的蘇聯(lián)大使館西院舊兵營內(nèi)。

1927年4月6日，在叛徒出賣和帝國主義使團(tuán)團(tuán)長的默許下，奉系軍閥張作霖派了大量軍警包圍蘇聯(lián)大使館西院舊兵營，對國共兩黨機(jī)關(guān)人員實(shí)施逮捕，包括李大釗夫婦及兩個女兒在內(nèi)，約有八九十人被捕。就在此前兩天，李大釗的好友楊度得知張作霖要向蘇聯(lián)使館下黑手的消息后，就通知了李大釗，希望他迅速撤離，但此時的李大釗早已把生死置之度外，堅決堅守崗位，連這個機(jī)會都放棄了。

李大釗被捕后，北京學(xué)界、政界知名人士都進(jìn)行了積極的營救，國立九個院校校長聯(lián)名向軍閥當(dāng)局請愿要求釋放李大釗，楊度、章士釗等知名人士甚至為營救李大釗籌集了銀元數(shù)千元；黨組織更是擬定劫獄方案，通過劫獄的方式營救李大釗。劫獄計劃傳到獄中李大釗那里后，李大釗表示當(dāng)前保存革命力量更重要，冒險劫獄會造成更大犧牲，為了革命事業(yè)的發(fā)展要保存實(shí)力，不能貿(mào)然行事。因此，劫獄計劃就沒有進(jìn)行。在輿論界，多數(shù)報章都報道表達(dá)，希望當(dāng)局從李大釗高尚的品格考慮，給予從寬處理。

李大釗烈士在獄中完成了一生中最后的檄文——《獄中自述》。如果大家看了《獄中自述》，就會感覺一個偉大的革命家面對死亡毫不畏懼，繼續(xù)堅持共產(chǎn)黨人的立場和原則，光明正大、襟懷坦蕩的昭示自己的政治立場、理想信念和主張；同時，他運(yùn)用國民黨北方領(lǐng)袖的身份巧妙保全了中共北方區(qū)委的全部秘密；他也把相關(guān)的政治責(zé)任全部承攬在自己身上，以保護(hù)其他同志年輕的生命；充分體現(xiàn)了李大釗烈士高超的斗爭藝術(shù)和高尚的人格風(fēng)范。

1927年4月28日下午，李大釗從容不迫、鎮(zhèn)定自若地第一個走上行刑的絞刑架，在“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”的崇高理想中，為了共產(chǎn)黨人的主義，為了中華民族的解放事業(yè)，壯烈地走完了他人生的最后一步，犧牲時年僅38歲。

當(dāng)記者問起如何評價爺爺?shù)膼蹏髁x情懷時，李建生這樣回答：李大釗的愛國主義是宏觀的，也是具體的，他用盡一生為之奮斗的革命事業(yè)，就是要把中國從半封建半殖民地社會解放出來，以革命斗爭改變社會制度、建立社會主義國家、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國，這是一種最崇高的愛國主義。