職業(yè)學(xué)校應(yīng)以精神文明建設(shè)作為立校之本

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職業(yè)學(xué)校應(yīng)以精神文明建設(shè)作為立校之本

王懷岑（蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校215014）

摘要：目前，國家重點發(fā)展職業(yè)教育，它擔(dān)負(fù)著為企業(yè)輸送大量優(yōu)質(zhì)技術(shù)人才的任務(wù)。因此，優(yōu)質(zhì)人才必須具備愛國、愛家、愛企業(yè)、愛崗的基本素質(zhì)，更應(yīng)該具有文明的行為、優(yōu)雅的談吐、得當(dāng)?shù)亩Y儀。這些都是一個優(yōu)秀的技術(shù)工人必須具備的行為規(guī)范。個人的言行決定了個人的發(fā)展更決定了企業(yè)的命運。所以，在職業(yè)學(xué)校要大力提倡精神文明建設(shè)，提高學(xué)生素質(zhì)，為企業(yè)輸送合格人才。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校精神文明立校之本

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.01.025

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革的深入，企業(yè)對高級技術(shù)工人的需求越來越大，國家對職業(yè)教育的投入也越來越多，已經(jīng)把職業(yè)院校視為高級技術(shù)人才的培養(yǎng)基地。但是，職業(yè)院校如何培養(yǎng)高級技術(shù)人才一直是教育界研究的熱點。嫻熟高超的技能是技術(shù)工人必要的素質(zhì)，而一個人的精神文明素養(yǎng)更是提高技能、持續(xù)發(fā)展的必要條件，所以，職業(yè)學(xué)校應(yīng)以精神文明建設(shè)作為立校之本。

一、目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生精神文明現(xiàn)狀

社會文化生活環(huán)境和精神生活直接影響著學(xué)生的道德觀、價值觀、人生觀的形成，它是影響青少年心理健康的重要因素。然而，目前社會和學(xué)校的文化生活相對單調(diào)，在教學(xué)內(nèi)容上為學(xué)生考慮不夠，不能適應(yīng)日益發(fā)展的社會節(jié)奏，沒有形成與時俱進(jìn)的教育觀念，內(nèi)容不能解決實際問題，方法不當(dāng)；一些品味不高的流行歌曲、檔次較低影視和綜藝節(jié)目泛濫，使學(xué)生大受影響而無法找回真正的價值觀。因而，某些高職生文明素養(yǎng)觀念淡薄，價值觀念混亂，拜金主義、文化欣賞水平較低，還有許多不和諧的不文明現(xiàn)象。例如，待人接物沒有禮貌、面對教師不問好熟視無睹、不文明用語、公共場所舉止不當(dāng)；有的學(xué)生惡意投訴自己的母校，發(fā)泄自己的不滿等，甚至撒謊而造成家長與學(xué)校之間關(guān)系不和諧的問題。這樣對促成良好人際關(guān)系的發(fā)展，營造校園健康積極向上的氛圍，產(chǎn)生一定的障礙。加強學(xué)生文明禮儀教育，加強校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)迫在眉睫。作為跨世紀(jì)的新青年、未來的接班人，應(yīng)該擁有良好的素質(zhì)和正確的文化取向。尤其作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)子，更應(yīng)該時時刻刻以高要求來規(guī)范自己。

二、高職類學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失的原因

（一）錯誤的價值取向?qū)е铝思惫慕虒W(xué)方式

多年來，由于社會用人體制導(dǎo)致了學(xué)校追求急功急利的教育，片面的教學(xué)思維的產(chǎn)生，使得對學(xué)生的培養(yǎng)上存在著嚴(yán)重的重專業(yè)、輕德育的傾向，教師教書育人的神圣職責(zé)被單一化為只是教書為工作為掙錢，而忽略了學(xué)生精神文明建設(shè)和人的全面發(fā)展。學(xué)校文明禮儀因而呈現(xiàn)出跛腿現(xiàn)象，為此，必須著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，致力于把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。唯有如此，學(xué)校的精神文明建設(shè)才能走上正軌，學(xué)校也才有可能成為精神文明的前沿陣地。反之，如果把學(xué)校辦成“無文明地帶”，即使培養(yǎng)出一批有技術(shù)的工人，也無法適應(yīng)社會大發(fā)展下的高端技術(shù)性人才競爭環(huán)境，國家與民族的進(jìn)步也就是句空談。

（二）社會現(xiàn)實的負(fù)面影響。

隨著我國的改革開放,社會價值觀也正經(jīng)受著挑戰(zhàn)。職業(yè)類學(xué)生年齡大多處于18-21歲左右，正處于人生價值觀和信仰的關(guān)鍵時期,如果不加以指導(dǎo),很有可能會誤入歧途。這也是導(dǎo)致文明禮儀缺失的另一個主要原因之一。

發(fā)展職業(yè)教育是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和勞動就業(yè)的重要途徑，是職業(yè)學(xué)校的使命，也是職業(yè)學(xué)校的立校之本。改革開放以來，我國的職業(yè)教育有了很大的發(fā)展，但是，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對有道德有熟練技術(shù)人才的需求還有相當(dāng)距離?，F(xiàn)代職業(yè)教育也是一種集體教育，它是把相同年齡段的學(xué)生集中在一個區(qū)域，以一種規(guī)范的有計劃的形式完成教學(xué)的一種模式。它也是當(dāng)今社會主流的先進(jìn)的教學(xué)形式，培養(yǎng)了一代又一代的學(xué)子。然而，學(xué)校是個大熔爐，不同階層的家庭把自己的孩子都送到同一個學(xué)校。而這些學(xué)生從小就有著不同的人生觀，他們父母的文化教育、道德水平參差不齊，孩子的文明程度自然也就有較大區(qū)分，比如在學(xué)校食堂，明明有很多學(xué)生排隊打餐，就有個別學(xué)生會擠到隊伍前列插隊，這是一種很小的不文明行為，但是它破壞了大家共同遵循的道德規(guī)范，踐踏了文明的底線。這些學(xué)生顯然做得不夠好。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？首先，看看我們的大人，暴怒族，路怒族的出現(xiàn)正是不文明行為的有力體現(xiàn)。成人姑且這樣，坐在車?yán)锏暮⒆硬尻犚苍S就是一種必然。人是天生的模仿家，模仿的行為不僅發(fā)生在兒童身上，成人中也存在模仿。著名的“野外試驗”設(shè)置兩種情景：一種是一輛跑了氣的汽車旁邊站著一個女駕駛員，在等待他人來幫助她。另一種情景：有兩輛相隔一定距離跑了氣的汽車，較近汽車有位男人正在幫助女駕駛員換輪胎，較遠(yuǎn)汽車旁也站著一個等待幫助的女駕駛員。然后觀察路過這里的2000輛摩托車駕駛員反應(yīng)。結(jié)果：在第一種情境下，有35位駕駛員（占1.75%）停車來幫助女駕駛員；在第二種情景下，有58位駕駛員（占3.0%）停車來予以幫助。實驗表明：模仿是第二種情景的停車人數(shù)比第一種情景機會多一倍的主要原因。又如，美國科羅拉多州奧羅拉市，一名蒙面槍手在《蝙蝠俠前傳3：黑暗騎士崛起》的首映現(xiàn)場引爆催淚彈并朝觀眾開槍，造成數(shù)十人死傷。在被逮捕之時，槍手霍爾姆斯對逮捕他的警員說：“我就是‘小丑’?！倍娝苤氖?，小丑是蝙蝠俠電影中飽受爭議的反面形象。美國媒體據(jù)此分析，霍爾姆斯的驚世之舉是在模仿電影中“小丑”犯罪的場景。

模仿是人性使然，它是一把雙刃劍，可以讓學(xué)生在學(xué)校這個大熔爐里模仿好的學(xué)生也可以模仿不文明的行為，因此適度的文明禮儀課程，教師的言傳身教都是杜絕不文明模仿的手段。

三、職業(yè)類學(xué)生遵循文明禮儀的意義

（一）文明禮儀教育便于學(xué)生長遠(yuǎn)的成長

一個國家的富強體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)實力的強盛，同時還體現(xiàn)在國民的精神文明素質(zhì)上。一個國家精神文明素質(zhì)越高，這個國家的發(fā)展機會及潛力也就越大。作為培養(yǎng)技術(shù)工人的高職院校，有著不可推卸的責(zé)任，提高學(xué)生的精神文明素質(zhì)，不僅符合國家發(fā)展的需要，同時也符合學(xué)生個人的成長，也利于增強國家的軟實力。

（二）良好的素質(zhì)有助于學(xué)生就業(yè)

職業(yè)類學(xué)生面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)等多種競爭壓力,加強個人修養(yǎng),提升自身品位就顯得尤為重要，思想道德素質(zhì)是職業(yè)成功的基本保證，良好品質(zhì)在未來工作崗位上會轉(zhuǎn)化為高尚的職業(yè)道德和堅定的人生信念，工作才會有延續(xù)性，才會有變成成功的動力。

（三）加強學(xué)生文明素質(zhì)的提高可以改善教學(xué)環(huán)境

通過開展文明禮儀教育活動，使學(xué)生形成正確的文明禮儀觀念。構(gòu)建文明禮儀教育平臺。良好的文明環(huán)境可以有效打破“破窗效應(yīng)”，從而形成以文明引領(lǐng)文明的學(xué)習(xí)風(fēng)潮。鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍,不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。

在學(xué)校，加強文明禮儀教育的方式是多種多樣的，無論學(xué)校是用平面媒體、影視媒介還是文藝活動等都可以達(dá)到一定的效果，只要我們深入研究，用一種正能量的教育方式都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，潛移默化，達(dá)到凈化心靈的目的。當(dāng)然，大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須要得到家庭和社會的