博弈人性 體味人生

袁青

【摘 要】新編歷史劇《蕭城太后》演繹歷史滄桑，從人性角度出發(fā)，將蕭燕燕與韓德讓“柏拉圖式的愛情”演繹得令人羨煞，將蕭拉耶毒殺蕭燕燕的情節(jié)演繹得讓人心寒，將韓德讓舍身救主的無私演繹得可歌可泣。劇中主要塑造了一個胸襟寬廣、英武堅韌、愛國恤民的遼國太后——鐵血柔情的蕭燕燕，人物被賦予了豐富的人文氣息。

【關(guān)鍵詞】人性；蕭拉耶；蕭燕燕；韓德讓；人物形象

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0019-02

山東梆子《蕭城太后》是著名編劇劉桂成老師多次深入冠縣蕭城遺址采風(fēng)后，根據(jù)蕭城的真實歷史改編而成的。據(jù)《遼史·卷七十一》記載：“景宗崩，尊為皇太后，攝國政，習(xí)知軍政，澶淵之役，親御戎軍，指麾三軍，賞罰信明，將士用命?！睍兴曰侍竺惺捑b，是遼景宗耶律賢的皇后，也就是我國歷史上著名的女政治家、軍事家蕭太后。當年遼宋兩國征伐不斷，黎民百姓陷入水深火熱之中，最后在黃河之濱的重鎮(zhèn)澶州形成對峙局面。兩國為國泰民安，天下太平，最終訂立了“澶淵之盟”。遼宋兩國合約簽訂之后，兩國邊界安定，互通貿(mào)易，造福了河北、山東一帶的老百姓，促進了民族大融合?！妒挸翘蟆匪茉炝艘粋€胸襟寬廣、英武堅韌、愛國恤民、渴望權(quán)力的遼國太后——鐵血柔情的蕭燕燕。

一、千古江山回首望，人間冷暖在心頭

蕭燕燕無疑是那段歷史中的巾幗英才，她胸襟寬廣、英武堅韌，有了炎黃文化支撐，最終成就偉業(yè)。在懦弱的遼景宗憂患成疾、一病不起時，蕭燕燕勇敢承擔(dān)起遼國生死存亡的重擔(dān)，其英雄膽略讓男人汗顏。在面對賣國求榮的耶律宏時，“殺他如宰犬羊，但使萬歲蒙殺戮骨肉之惡名，殺之不宜，再者，看在我姐蕭拉耶面上，暫且饒他一死，把他押入東谷堡大牢終身監(jiān)禁，永世不得赦免”，她以她的胸襟包容著這個屠殺蕭家滿門、賣國求榮的人，留其一條生路。

在面對宋軍偷襲時，蕭燕燕親自帶兵出征，看到人民因戰(zhàn)爭家破人亡時，內(nèi)心動容：“朕天年愈高，愈感殺伐之繆，地生萬物皆天受，民無異嫡盡王臣，我想，等冀州援軍趕到，形成大兵壓境之勢，我們即可與宋人簽訂城下之盟。”舞臺上兩國簽訂合約時，以“和”做背景，奠定了兩國的和諧。蕭燕燕正是以她的胸襟締造了澶淵之盟的成功，結(jié)束了兩國人民半個世紀的戰(zhàn)爭苦難，締造了南北兩地長達120年的和平與發(fā)展。兩國的文化經(jīng)濟交流、民族融合，為今天南北一統(tǒng)的“大中華”奠定了不可或缺的基石。

蕭燕燕和丞相韓德讓之間“柏拉圖式的愛情”讓人敬佩，愛情的道路上他們彼此依靠、相互扶持。為了大義和國家利益，他們舍棄小我，為遼國太平和百姓安定作出巨大犧牲。這種犧牲精神可歌可泣，兩人雖未在愛情的道路上修成正果，但卻達到精神境界的契合。韓德讓為了遼國社稷拒絕了他們唯一在一起的機會，蕭燕燕在經(jīng)歷被姐姐謀殺，想脫離這爾虞我詐、冷酷無情的皇宮時，韓德讓卻拒絕了她：“你是臨朝稱制的太后，你的一言一行朝野注望，你應(yīng)為天下垂范?！薄耙驗槲覀冞€沒治理好這個國家！……是啊，我們已經(jīng)付出大半生精力，我們都要老了……萬物變生易，唯有教化難啊?！彼紤]的是國家大事，考慮的是遼國太后蕭燕燕的感受。

憶往昔崢嶸歲月，當她走到權(quán)力的盡頭，以鐵血而著稱時。再回首，才發(fā)現(xiàn)失去的太多。人性是復(fù)雜的、多變的。她有著鐵血無情的性格，卻同時兼具著俠女柔情，這才是最難得的。

二、相知相愛本同根，相煎何必又太急

這位鐵血太后蕭燕燕對權(quán)力有著極強的控制欲與占有欲，從未真正想要放開自己手中的權(quán)力。

《蕭城太后》中蕭拉耶對權(quán)力也有著極強的渴望，從疼愛呵護妹妹到嫉妒妹妹的轉(zhuǎn)變，其實就是她對于權(quán)力的渴望日益膨脹的表現(xiàn)，并為此走上了不歸路。當姐妹兩人回憶兒時：“還記得那年春天，咱們一同隨爹爹圍獵，突然竄出一只黑熊撲向我，姐姐一把抱住我，把我緊緊壓在身子底下，說，妹妹別怕，讓熊咬姐姐……”那時蕭拉耶疼愛妹妹，把妹妹的生命看得比自己還重。因耶律宏叛國被終身監(jiān)禁，因妹妹蕭燕燕掌管國家政權(quán)，蕭拉耶心生嫉妒，產(chǎn)生仇恨：“野二丫手辣心狠命老好，一樣姐妹好事都讓她撈著，嫁個皇帝窩囊廢，大權(quán)獨掌傾野朝……”蕭拉耶的心理活動就是對人性丑惡的體現(xiàn)，寫出人性的善妒、丑陋，同時為觀眾刻畫了一個心狠手辣、欲謀害妹妹的丑陋形象。象征著權(quán)力的座椅在舞臺上，場景的設(shè)計正突出兩人對于權(quán)力的渴望。蕭拉耶對于權(quán)力的渴望在觀眾看來是不被允許的，而蕭燕燕對于權(quán)力的渴望卻在情理之中。在《蕭城太后》中，蕭燕燕從沒有正面承認過她對于權(quán)力的渴求，她把這種對于權(quán)力的渴望隱藏在人性最深層的地方。

她本是一國的皇后和太后，在她身為皇后的時期，因為遼景宗的軟弱，她憑著自己的才智和鐵血手段順理成章地接下了遼國的大權(quán)。蕭燕燕沒有拒絕遼景宗讓其執(zhí)政的請求，處置叛賊耶律宏時改了稱呼，以“朕”自稱。對于“朕”的稱呼不拒絕，可以看出蕭燕燕對權(quán)力有著極強的控制欲和占有欲。

大遼定制“太子即位，母后就應(yīng)賜死”。舞臺上蕭燕燕在面對太子提出的這個現(xiàn)實的時候，內(nèi)心是顫抖的，悲涼的，同時她又是拒絕的。在已經(jīng)指婚給韓德讓，又再次指婚遼景宗時，她沒有拒絕，這是她接觸權(quán)力的重要一步。《蕭城太后》中塑造的韓德讓是一個平面化的人物形象。韓德讓作為漢人，求功名趕赴汴梁，一場大病誤秋試，窮困潦倒、奄奄一息時在廟廊待斃，遇遼兵誤入遼國，黃粱一夢誤許蕭燕燕，卻為他人做嫁衣。這時的韓德讓是一個不得志的文弱書生，從黃粱一夢誤許蕭燕燕注定了韓德讓一生不斷為愛犧牲自我。韓德讓為愛情不斷犧牲自己時，蕭燕燕已經(jīng)為后，這樣強烈的對比也能看出蕭燕燕對于權(quán)力的渴望。

三、天若有情天亦老，人間正道是滄桑

蕭燕燕在國家大義面前有著鐵血的一面，有著對權(quán)力的渴望，但她也有女性柔情的一面。在面對姐姐蕭拉耶欲投毒謀害自己時，她流露出的是歇斯底里的悲哀，她心中的姐姐早就死在了她的心里。在面對韓德讓為救自己犧牲性命時，在韓德讓為救蕭燕燕被楊延昭殺害時，她表現(xiàn)出來的是失去戀人的無助與不舍，在舞臺上，蕭太后將韓德讓的手拉過來，使勁貼在自己臉上說，“先生，咱們……回家……”在“咱們回家”中，我們聽到的是一個女人失去戀人的辛酸與苦楚，看到的是失去戀人的悲涼情景。蕭燕燕再帶上狼面具，韓德讓慢慢睜開眼睛，看到狼面具，笑，愉快地呼喚——雅雅克。在那聲“雅雅克”中聽到的是愛戀與不舍。透過兩人之間的愛戀，我們看到的是蕭燕燕最為女性、最為柔情的一面，這種情感的流露，拋開權(quán)力、拋開國家，只為韓德讓。舞臺上，為觀眾呈現(xiàn)了“天地之大，只剩你我”的場景，使蕭燕燕的人物形象更加具體化。

蕭燕燕的柔情來自于女人的、母性的、愛的光輝。舞臺上漫天黃沙，天空昏暗，鬼哭狼嚎，三軍為民保家國，殊不知眾將士，有去無回萬骨枯，戰(zhàn)時的悲壯場面使蕭燕燕的柔情充分體現(xiàn)。老薩達兒孫戰(zhàn)死后，見太后流下眼淚，這個堅強的老人說：“太后，你流淚了？我不流淚。”蕭燕燕撫摸著老人的背，唱道：“你三十年跟隨蕭燕燕，滿身血污滿身殘。風(fēng)吹沙打容面枯，冰霜雪凍骨頭彎?！贝藭r的太后終于看透人間冷暖、愛恨情仇，再憶崢嶸歲月、不堪回首，只嘆鬢白滄桑憂歲月，一江春水向東流。

四、結(jié)語

《蕭城太后》中蕭燕燕的鐵血和柔情巧妙地結(jié)合于一體，使觀眾在欣賞演員的表演和舞美設(shè)計的同時，從思維領(lǐng)域領(lǐng)略有血有肉、鐵血柔情、對權(quán)力有著極強渴望的蕭燕燕。

《蕭城太后》從劇本和演員本身上升到一個理性思考的層面，蕭拉耶展現(xiàn)了人性惡的方面，韓德讓和蕭燕燕讓人看到了人性閃光的方面。人性貫穿著戲劇本身，是目的與智慧的統(tǒng)一體，是運用自身智慧以實現(xiàn)自身目的的過程。誰都無法給人性下一個準確的定義，在作品中每個人對于人性都有著自己的概念，有著個人的理解和感悟。從人性角度去分析劇中的人物形象，從潛意識看，人性的善與惡，本就交織在一起；從深層次看，是大的文化意識和民族意識，是國家的和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉桂成.蕭城太后[J].戲劇叢刊，2011（05）.

作者簡介：

袁 青，山東藝術(shù)學(xué)院2015級戲劇與影視學(xué)研究生。