樂昌花鼓戲唱腔研究
——以樂昌花鼓戲傳統(tǒng)劇目《打鳥》為例

朱 鍵

（廣州大學 音樂舞蹈學院，廣東 廣州 510000）

樂昌花鼓戲唱腔研究
——以樂昌花鼓戲傳統(tǒng)劇目《打鳥》為例

朱 鍵

（廣州大學 音樂舞蹈學院，廣東 廣州 510000）

樂昌花鼓戲被譽為“嶺南一枝花”，是具有我國民族特色的聲樂藝術，是中國音樂文化的重要組成部分。因源于民間，扎根于民間，深受本地和外地廣大群眾喜愛。2015年2月至2015年9月期間，筆者數次赴樂昌開展了一系列關于樂昌花鼓戲的田野考察工作。本文將擷取這一期間關于唱腔研究的片段并以樂昌花鼓戲傳統(tǒng)劇目《打鳥》中的相關唱段為例進行分析，通過初步對樂昌花鼓戲唱腔的研究，總結其特征及規(guī)律，為日后課題的深入研究提供思路和素材。

樂昌花鼓戲；唱腔；《打鳥》

一、樂昌花鼓戲的概述

樂昌地處嶺南，位于廣東西北部。自古以來，樂昌向有“楚越要沖”“入粵門戶”和“廣東北大門”之稱。樂昌花鼓戲，是廣東省非物質文化遺產保護項目，被譽為“嶺南一枝花”，俗名“唱花鼓”或曰“調子戲”，起源于樂昌民間圈地作場而演唱的燈彩歌舞。最早關于樂昌花鼓戲的演出活動文獻可見于清康熙五年（公元1660年）的《樂昌縣志·風俗》：“立春先一日，坊民扮戲劇?！薄扒甯杓惫?，達曙洋洋，扮魑魅侏儒之像，以衣飾相麗，沿市婆娑，類古之儺者?！?/p>

二、樂昌花鼓戲的唱腔

樂昌花鼓戲的唱腔分為正調、路調和小調。樂昌文工團前團長鄺治彬師傅說：“這三種唱腔會根據劇中的場合、劇情、人物、情緒的要求來運用。如果使用得不恰當，那就會改變其味道?！惫P者結合樂昌花鼓戲傳統(tǒng)劇目《打鳥》中的相關唱段，對這三種唱腔的功能性進行分析與總結。

《打鳥》是樂昌花鼓戲的傳統(tǒng)“三小戲”，同時也是樂昌花鼓戲名伶何萬杰帶領的三溪藝人組成的“仕坑業(yè)余花鼓戲劇團”所演出的經典劇目，主要講述了在舊社會的農村里，三毛箭和毛姑娘追求自由幸福、崇尚自由婚姻的愛情故事。該劇被廣東省藝術研究所收藏為樂昌花鼓戲的傳統(tǒng)劇目之一。

（一）正調

正調，又被稱為“川調”。源于民間的“分節(jié)歌”，運用同一旋律反復演唱多段歌詞。

何氏女坐堂前，把兒訓教。

叫一聲寶貝女，細聽我言。

今日里三六九，娘去還愿。

我女兒在家里，切莫貪玩。

閑無事繡花朵，勤織學紡。

更不得越規(guī)范，惹人說閑。

此“川調”選自《打鳥》劇中，是何氏（老旦）對獨自留守在家中的女兒“毛姑娘”叮囑的唱段，采用上下句的結構形式。正調多在劇中的堂內演唱，內容多有教條作用，一般是長輩對晚輩訓教的唱段。此“川調”，是何氏訓教女兒“毛姑娘”在家中不要貪玩，勤織學紡，安守門房。歌詞的內容反映出當時舊社會里固守傳統(tǒng)的女性形象，情緒上顯得莊重、嚴肅，因此在演唱時不需要過多地加話處理。

（二）路調

路調，又稱“走場調”或“走場腔”，按字面可以理解成“在路上行走時觸景生情而演唱的曲子”。常使用“一條龍”的吹奏曲作為路調的起板，這也是路調的明顯特征之一。

一條龍 接唱【出門調】

出得門來把路行，要往妹家走一程。

毛妹聰明又賢惠，我三毛箭喜在心。

今日借名來打鳥，要與毛妹敘敘情。

別的事情少來講，邁開大步把路行。

此【出門調】選自《打鳥》劇中，是三毛箭（小生）在去往毛家莊的路上所演唱的唱段。三毛箭借“打鳥”之名，實則是要去對面的毛家莊探望與他相親相愛的“毛姑娘”。

路調一般為“上下句”結構形式。在上下句結構的基礎上，通過重句、襯字襯腔、潤腔等方法，可對路調的結構形式進行改變?！境鲩T調】，上下句歌詞的原話是“出得門來把路走，要往妹家走一程”，通過“重句”的方法，將歌詞進行了擴張，變成“出得門來把路走，那個把路走。要往那個妹家走一程，那個走一程，要往妹家走??！”這樣的擴張，打破了歌詞原有的規(guī)整結構。在擴張歌詞的基礎上，使用了“呀”“啊”等襯詞，有效地拓展了唱腔的長度。筆者就襯詞的作用問題采訪過樂昌花鼓戲的老藝人，他們認為這些襯詞一方面是根據當地生活語言的習慣，都是經常使用的語氣詞；另一方面是以前樂昌花鼓戲的老師傅就是這么教的，因行腔的需要，加上這些襯詞后可以更好地有助于演員的演唱。同時在演唱的過程中添加了裝飾型的潤腔技巧，如、、花舌音。這一系列的變化，使得原本規(guī)整的“上下句”結構形式產生了改變，變成了上句短、下句長的“長短句式”結構，更能突顯出曲子歡快的情緒，同時也產生了新的表現效果。

（三）小調

小調，多作為劇中人物插曲演唱。在《打鳥》劇中出現了“絲弦小調”和“對子小調”兩種。

絲弦小調，來源于以前一些民間藝人在茶館酒樓、娼寮妓院中經常演唱的一些明清小曲。這類的毛姑娘坐堂前，自思自想。

曲調具有較強的說唱性，節(jié)奏較慢，多用于劇中人物的抒情唱段。

想起了心中事，好不悲傷。

此【玉堂春】選自《打鳥》劇中毛姑娘（旦）在繡房中所演唱的唱段。在舊社會中，婚姻大事都是由父母包辦的，毛姑娘與三毛箭雖然相親相愛，但卻始終沒能得到母親何氏的贊同，因此想起自己的終身事就悲從中來，唱起了這首【玉堂春】。

在《打鳥》劇中，毛姑娘說：“一人唱起不好聽，兩人唱起有來音。點火要點雙燈火，唱調要有兩個人?！边@里的“唱調”指的就是“對子小調”。

對子小調，又稱“對子調”“調情腔”，來源于當地的一些民間歌舞酬唱曲。演唱時相互邁著相應的步伐，舞動彩扇、彩帶、彩巾，載歌載舞，這是早期樂昌花鼓戲的主要唱腔?；旧隙加糜趧≈腥宋锘顫姷某危砸荒幸慌?、一問一答的對唱形式演唱。

【十打調】是《打鳥》劇中毛姑娘與三毛箭在繡房里“調情”所演唱的，也是劇中最為熱鬧的對子小調，這首對子小調直接將劇情推向最高潮。

【十打調】的唱詞可以分為兩個部分。第一個部分是“十打”。唱詞中的“十打”指的是：“一打天上鵝眉月，二打獅子滾繡球，三打桃園來結義，四打童子拜觀音，五打五子來行孝，六打太陽曬凡人，七打天上七妹妹，八打神仙呂洞賓，九打九龍來浮水，十打鯉魚跳龍門。”據樂昌花鼓戲的老藝人介紹，此唱詞源于民間乞丐拿著快板在行討時所演唱的內容，吸收了“蓮花落”這一民間戲曲藝術，詞的內容有吉祥納福，討個好彩頭之意。第二個部分是“對花”，如：“對芙蓉。芙蓉對。對牡丹。柳柳一朵蓮花！三支一朵茶花！枚花。石榴花?！痹谶@里出現“對花”，主要是借花來比喻兩個人愛情的美好。結合《打鳥》的劇情，在這里“三毛箭”和“毛妹仔”借【十打調】唱出好兆頭，表達出了他們彼此間對美好愛情生活的向往。最后，母親“何氏”見“三毛箭”聰明能干、才貌雙全，喜歡得不得了；加上自己的女兒“毛妹仔”對“三毛箭”的喜愛，答應了兩人的自由戀愛。

三、結語

過田野調查，對劇本的研究，與樂昌花鼓戲藝人的交流，這些都有助于筆者對樂昌花鼓戲唱腔的學習與總結。樂昌花鼓戲唱腔分為正調、路調和小調，三者各有各的特色。結合樂昌花鼓戲傳統(tǒng)劇目《打鳥》中的唱段分析，能夠更清楚地發(fā)現這三種唱腔的功能性。

樂昌花鼓戲，是我國民族特色的聲樂藝術，它是中國音樂文化的重要組成部分。現階段的中國民族聲樂正在向“中國聲樂”藝術階段發(fā)展，在借鑒西方美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點的同時，還必須扎根于我國傳統(tǒng)的民族文化中，充分重視民族音樂傳統(tǒng)的繼承與學習，從而形成具有民族性、科學性、藝術性的民歌藝術。

朱 鍵，廣州大學音樂舞蹈學院2013級聲樂藝術碩士。

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1007-0125（2015）12-0049-02