姥爺?shù)男〔枳?/h1>
2016-01-09 21:24:34魏燕
北京紀(jì)事 2016年1期
魏燕
我的姥爺是滿族人，鑲黃旗，生于清光緒年間，其祖上隨滿族八旗兵進(jìn)入北京。到姥爺這一輩，已經(jīng)是第六代了，可以說是地道的八旗子弟。從我記事時(shí)起，姥爺住在北京市東城區(qū)西子胡同19號，這是一個(gè)老北京典型的兩進(jìn)四合院。姥爺住在后院，院子不大，有東西兩個(gè)小跨院，住著9戶人家。最讓我難忘的是院中間的一棵大柳樹，每當(dāng)春季來臨，柳樹便發(fā)出嫩綠的柳芽，向人們傳遞著大地回春的信息。我喜歡柳樹，更喜歡柳樹下姥爺?shù)男〔枳馈?/p>
在我的記憶里，每當(dāng)晚飯后，19號院的家家戶戶都會(huì)在自家門口擺上一個(gè)矮矮的、類似于農(nóng)村炕桌那樣的小茶桌，周圍放上幾個(gè)小板凳，沏上一壺“高末”（比較廉價(jià)的花茶末）。一家人圍坐在桌旁，面對清風(fēng)明月，談天說地，其樂融融。除了嚴(yán)寒的冬季，小茶桌可以持續(xù)春、夏、秋三季。聽院里一位老奶奶講：老北京人管這叫“茶歇兒”，意思是“喝口茶，歇一歇”。這對勞碌了一天的人們來說，是一種非常愜意而便宜的休閑方式。可惜，隨著時(shí)間的推移，這句老北京話和小茶桌一樣逐漸消失了。
姥爺?shù)男〔枳朗侨鹤罨鸬?，除了姥爺、姥姥、我和表弟外，院里的小伙伴幾乎天天光顧，他們是姥爺最忠?shí)的聽眾。有時(shí)，院里的大爺大媽、爺爺奶奶也會(huì)過來，興致勃勃地在這里談古論今，交流街頭巷尾的趣談軼事。姥爺自然是“小茶桌”的中心人物，我至今還記得：在朦朧的月色中，姥爺微閉著雙眼，好像沉浸在歷史的長河之中，在慢慢地梳理、敘說著如煙往事。清癯的面龐在暮色中漸漸變成剪影，清風(fēng)徐來，柳枝搖曳，姥爺?shù)娜|長髯在胸前微微飄動(dòng)，平添了幾分夢幻的色彩。
姥爺很喜歡談?wù)撟嫔细S八旗兵進(jìn)京的經(jīng)過。聽家里的老輩人說，當(dāng)時(shí)不光是他一家，許多中下層的八旗將士都不愿意背井離鄉(xiāng)，千里迢迢遠(yuǎn)征關(guān)內(nèi)，“安土重遷”的傳統(tǒng)觀念在滿洲人中間也是根深蒂固的。在他的回憶中，沒有電視劇中“金戈鐵馬，揮師入關(guān)”的宏偉場面，更多的是對白山黑水的深深眷戀，以及“去國離鄉(xiāng)”的悲涼和無奈。姥爺告訴我們，當(dāng)時(shí)八旗兵營中流傳著一句話：北京人的生活是“泥鍋燒飯斗量柴”，以此形容當(dāng)時(shí)北京人的貧困。怕我們不理解，姥爺又解釋說：“泥鍋”指的是北京常用的砂鍋，“斗量柴”是指當(dāng)時(shí)北京城老百姓按斤買劈柴。不像東北那樣漫山遍野的大森林，燒火用大塊的木柈子。一句話，就是北京沒有家鄉(xiāng)好。停了一下，姥爺又問我們：“你們看過‘昭君出塞的小人書嗎？其實(shí)，不管是出塞，還是入關(guān)，不管是王妃，還是士兵，都是故土難離??！現(xiàn)在想來，姥爺?shù)恼擖c(diǎn)雖然有點(diǎn)另類，但卻是當(dāng)時(shí)八旗士兵的真情實(shí)感。文藝作品反映的是宏大的歷史事件，而姥爺講述的則是普通人的真實(shí)情懷。
姥爺平生“露臉”的事件之一是10歲那年，曾經(jīng)“被召入宮”，這自然也是小茶桌的重要談資。當(dāng)時(shí)，姥爺正在念“私塾”。由于家里開有首飾樓，族中子弟課余時(shí)間常去店里做點(diǎn)兒零活兒，名曰：“學(xué)買賣”。那時(shí)，皇宮里常找些不滿10歲的清俊男孩子，到宮里穿珠花兒。姥爺便榮幸地被選中了?？上В捎谀挲g太小，又加上緊張、害怕，許多事情都記不清了，只記得故宮好大好大，走得好累好累。還見到了一位被稱為“七福晉”的貴婦。至于這位貴婦因何在此，“七福晉”是否就是醇親王的正室，都不得而知。不過，按照姥爺?shù)慕蟹ǎ案！钡陌l(fā)音是“夫”，“晉”則是輕音。當(dāng)時(shí)，旗人都是這樣發(fā)音的，和現(xiàn)在影視劇的發(fā)音不同。姥爺?shù)靡獾叵蛭覀兠枋觯骸斑@位福晉是‘兜齒兒（即反頜），還沒你姥姥好看呢?！比堑迷谛∽琅猿闊煹睦牙讶炭〔唤皳溥辍币宦曅α顺鰜?。從那時(shí)起，我明白了一個(gè)道理：女人不管多大年紀(jì)，總是愿意別人夸她漂亮的。每當(dāng)談到這個(gè)話題，院里的叔叔大爺總是提出不同看法：“宮里的規(guī)矩大，怎么能讓男孩子進(jìn)去？”姥爺也總是振振有詞地反駁：“清朝以前的規(guī)矩我不清楚，但是滿族人對‘男女大防不是特別重視，所以清朝宮禁不是特別嚴(yán)，到了晚清就更寬松了?！?/p>
姥爺說，他在解放后，曾多次去過故宮，雖是舊地重游，卻怎么也找不到當(dāng)年的感覺。這可能就叫作“時(shí)過境遷”吧。
記得在我二三年級的時(shí)候，第一次在姥爺?shù)男〔枳郎下牭搅恕鞍藝?lián)軍”這個(gè)詞，不過他講的不是“火燒圓明園”，而是發(fā)生在身邊的刻骨銘心的記憶：八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，大多數(shù)老百姓并不了解戰(zhàn)事進(jìn)展的狀況，直到大街上出現(xiàn)了荷槍實(shí)彈的外國兵，居民們才知道大禍臨頭了。姥爺家和許多北京人買賣鋪戶一樣，緊閉大門，深居簡出。姥爺談到這里嘆了口氣，說出了一句我至今都記得很清楚的話：“閉關(guān)家中坐，禍從天降來??！”一隊(duì)外國兵砸開了大門，亂搶亂砸，廚房里的大師傅恍惚聽到外國兵說到一個(gè)“油”字（可能是you）。本著破財(cái)免災(zāi)的想法，趕快到廚房搬出一簍油，后果自然不言而喻，大師傅被打，油簍被踢翻，家中的細(xì)軟也被搶劫一空?！昂髞砟?？”像往常一樣，孩子們習(xí)慣地問道。在我們的潛意識里，希望有一個(gè)“打擊侵略者”的結(jié)局。姥爺沒有回答，只是默默地凝視著遠(yuǎn)方……那天，小茶桌散得很早。
除了“往事鉤沉”式的回憶，姥爺還愛在小茶桌上講古典名著《三國演義》《水滸》等等。不過，他是劍走偏鋒，經(jīng)常制造一些出人意料的結(jié)局。那年夏天，院里西番蓮開得正旺的時(shí)候，姥爺連續(xù)幾個(gè)晚上為我們講了“草船借箭”“赤壁之戰(zhàn)”“三氣周瑜”等經(jīng)典故事。當(dāng)我們興猶未盡地想繼續(xù)聽下去的時(shí)候，姥爺忽然問了一個(gè)問題：“為什么周瑜總是打不過諸葛亮呢？”“因?yàn)橹T葛亮的能耐比周瑜大?！薄耙?yàn)橹荑ば⌒难蹆?，愛妒忌人！”“因?yàn)椤蔽覀兤咦彀松嗟鼗卮鹬＠褷斝α诵?，故意賣了個(gè)關(guān)子，學(xué)著說書人的口吻：“欲知詳情，且聽下回分解?！贝藭r(shí)，天色已經(jīng)暗了下來，各家各戶傳來家長呼喚孩子回家睡覺的喊聲，我們只得無可奈何地離開了小茶桌。
接下來的一天最難熬了，我們滿腦子都是昨晚的問題，好不容易盼著“功課完畢太陽西”，急急忙忙“收拾書包回家去”。同院的小伙伴比我還急，沒等我家吃完晚飯，便拿著小板凳，坐在門口等候。看看“月上柳梢頭”了，姥爺才慢條斯理地端著小茶壺走了出來。我們連忙七手八腳擺好了小茶桌，靜靜地等著姥爺揭曉答案。在我們眼巴巴的盼望中，姥爺終于開口了：“要問周瑜為什么打不過諸葛亮，這得怨周瑜的爹媽！”看著我們一臉的茫然，姥爺抿了一口茶，作痛心疾首狀：“名字起錯(cuò)了！叫什么不好，偏偏叫瑜（魚），你想啊，‘魚（瑜）是怕‘亮（諸葛亮）的！魚在水里游，最怕亮光。那周瑜自然就打不過諸葛亮了！”我們似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。多年以來，我一直認(rèn)為姥爺這是在“歪批三國”，直到一次偶然的聊天，聽同學(xué)們說起他們也曾聽爺爺奶奶講過類似“魚怕亮”的典故。與此類似的還有“秦瓊”因?yàn)槊种杏袀€(gè)“瓊”（窮）字，所以就有一段窮困潦倒的經(jīng)歷，京劇《秦瓊賣馬》講的就是這段故事。如此看來，這很可能是清末民初時(shí)期故老相傳的傳聞，大概屬于民間傳說的范疇。與《三國演義》中“大將忌地名”源自相同的文化淵源。
姥爺?shù)男〔枳肋€有一個(gè)更吸引人的地方，就是姥爺作為資深票友，經(jīng)?，F(xiàn)場演出。京劇、評劇、單弦、大鼓，姥爺都能唱上兩口，尤其是京劇的經(jīng)典唱段，不論生旦凈末，幾乎沒有不會(huì)的。比如，《玉堂春》中的一句“玉堂春好比花中蕊”，姥爺可以用梅、尚、程、荀四種流派唱腔唱出，其間梅派的雍容華貴，尚派的高亢激昂，程派的低回婉轉(zhuǎn)，荀派的甜美嫵媚，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人叫絕。我們最愛聽姥爺在《四郎探母》中的嘎調(diào)“叫小番”，真是聲如裂帛，響遏行云，整個(gè)院子都能聽到，每次都能贏得滿院叫好聲。姥爺常說：“老年間唱戲的哪兒有擴(kuò)音器，就憑一條好嗓子?！崩褷斶€給我們講一些京劇里的小故事，比如京劇《鎖麟囊》的創(chuàng)作過程，程硯秋先生曾對幫他撰寫唱詞的作家說：“您就撒開了寫，別擔(dān)心唱腔的事，只要您寫出來，我就能配上合適的唱腔?！惫?，唱詞寫好后，程先生一邊贊嘆，一邊哼唱，很快設(shè)計(jì)出了膾炙人口的唱腔，至今傳唱不衰。每當(dāng)講到此處，姥爺總是豎起大拇指：“這就是大家風(fēng)范。”
院里的叔叔、大爺們也常到小茶桌，跟姥爺一起探討京劇發(fā)展的一些問題。記得有一次對“京劇男旦”現(xiàn)象展開了激烈的討論。大家普遍認(rèn)為：男旦是舊社會(huì)造成的，新社會(huì)婦女解放了，培養(yǎng)了大量女演員，男旦現(xiàn)象會(huì)逐漸消失。但姥爺不同意，他認(rèn)為：因?yàn)榫﹦〉┙堑膭?chuàng)始人都是男人，從發(fā)音位置到板式的設(shè)計(jì)都是從適合男性的生理結(jié)構(gòu)出發(fā)的，男人演唱比女人更有嗓音生理上的優(yōu)勢，特別是張（張君秋）派更適合男性。所以，男旦還是要發(fā)展下去，這跟婦女解放完全是兩碼事。當(dāng)然，他也看好女演員，他曾力挺趙燕俠，認(rèn)為她最大的特點(diǎn)是吐字清楚，自成一派，能把每一個(gè)字都送到觀眾耳朵里。當(dāng)時(shí)，孫毓敏老師剛畢業(yè)不久，尚未成名，常在吉祥戲院演出，姥爺幾乎每場必到，并曾多次在小茶桌上預(yù)言：“唱念俱佳，將來必成大器。”還說，在他看到的演員中，孫老師入戲最深，不像是演戲，倒像是演自己。而今姥爺已經(jīng)作古，孫毓敏老師也早已成為享譽(yù)全國的京劇名家，小茶桌的預(yù)言成為了現(xiàn)實(shí)。姥爺若九泉有知，想必也會(huì)為京劇的振興叫好的。
“文革”開始后，姥爺一家搬離了19號院，他的小茶桌也隨之消失了。但這美好的記憶卻永遠(yuǎn)留在了我的心中。那古老的四合院，大柳樹下的小茶桌，一位年近古稀的老人，一群天真浪漫的孩子，一切都那么清晰，那么親切，好像就在昨天。
（編輯·麻雯）
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在我的記憶里，每當(dāng)晚飯后，19號院的家家戶戶都會(huì)在自家門口擺上一個(gè)矮矮的、類似于農(nóng)村炕桌那樣的小茶桌，周圍放上幾個(gè)小板凳，沏上一壺“高末”（比較廉價(jià)的花茶末）。一家人圍坐在桌旁，面對清風(fēng)明月，談天說地，其樂融融。除了嚴(yán)寒的冬季，小茶桌可以持續(xù)春、夏、秋三季。聽院里一位老奶奶講：老北京人管這叫“茶歇兒”，意思是“喝口茶，歇一歇”。這對勞碌了一天的人們來說，是一種非常愜意而便宜的休閑方式。可惜，隨著時(shí)間的推移，這句老北京話和小茶桌一樣逐漸消失了。
姥爺?shù)男〔枳朗侨鹤罨鸬?，除了姥爺、姥姥、我和表弟外，院里的小伙伴幾乎天天光顧，他們是姥爺最忠?shí)的聽眾。有時(shí)，院里的大爺大媽、爺爺奶奶也會(huì)過來，興致勃勃地在這里談古論今，交流街頭巷尾的趣談軼事。姥爺自然是“小茶桌”的中心人物，我至今還記得：在朦朧的月色中，姥爺微閉著雙眼，好像沉浸在歷史的長河之中，在慢慢地梳理、敘說著如煙往事。清癯的面龐在暮色中漸漸變成剪影，清風(fēng)徐來，柳枝搖曳，姥爺?shù)娜|長髯在胸前微微飄動(dòng)，平添了幾分夢幻的色彩。
姥爺很喜歡談?wù)撟嫔细S八旗兵進(jìn)京的經(jīng)過。聽家里的老輩人說，當(dāng)時(shí)不光是他一家，許多中下層的八旗將士都不愿意背井離鄉(xiāng)，千里迢迢遠(yuǎn)征關(guān)內(nèi)，“安土重遷”的傳統(tǒng)觀念在滿洲人中間也是根深蒂固的。在他的回憶中，沒有電視劇中“金戈鐵馬，揮師入關(guān)”的宏偉場面，更多的是對白山黑水的深深眷戀，以及“去國離鄉(xiāng)”的悲涼和無奈。姥爺告訴我們，當(dāng)時(shí)八旗兵營中流傳著一句話：北京人的生活是“泥鍋燒飯斗量柴”，以此形容當(dāng)時(shí)北京人的貧困。怕我們不理解，姥爺又解釋說：“泥鍋”指的是北京常用的砂鍋，“斗量柴”是指當(dāng)時(shí)北京城老百姓按斤買劈柴。不像東北那樣漫山遍野的大森林，燒火用大塊的木柈子。一句話，就是北京沒有家鄉(xiāng)好。停了一下，姥爺又問我們：“你們看過‘昭君出塞的小人書嗎？其實(shí)，不管是出塞，還是入關(guān)，不管是王妃，還是士兵，都是故土難離??！現(xiàn)在想來，姥爺?shù)恼擖c(diǎn)雖然有點(diǎn)另類，但卻是當(dāng)時(shí)八旗士兵的真情實(shí)感。文藝作品反映的是宏大的歷史事件，而姥爺講述的則是普通人的真實(shí)情懷。
姥爺平生“露臉”的事件之一是10歲那年，曾經(jīng)“被召入宮”，這自然也是小茶桌的重要談資。當(dāng)時(shí)，姥爺正在念“私塾”。由于家里開有首飾樓，族中子弟課余時(shí)間常去店里做點(diǎn)兒零活兒，名曰：“學(xué)買賣”。那時(shí)，皇宮里常找些不滿10歲的清俊男孩子，到宮里穿珠花兒。姥爺便榮幸地被選中了?？上В捎谀挲g太小，又加上緊張、害怕，許多事情都記不清了，只記得故宮好大好大，走得好累好累。還見到了一位被稱為“七福晉”的貴婦。至于這位貴婦因何在此，“七福晉”是否就是醇親王的正室，都不得而知。不過，按照姥爺?shù)慕蟹ǎ案！钡陌l(fā)音是“夫”，“晉”則是輕音。當(dāng)時(shí)，旗人都是這樣發(fā)音的，和現(xiàn)在影視劇的發(fā)音不同。姥爺?shù)靡獾叵蛭覀兠枋觯骸斑@位福晉是‘兜齒兒（即反頜），還沒你姥姥好看呢?！比堑迷谛∽琅猿闊煹睦牙讶炭〔唤皳溥辍币宦曅α顺鰜?。從那時(shí)起，我明白了一個(gè)道理：女人不管多大年紀(jì)，總是愿意別人夸她漂亮的。每當(dāng)談到這個(gè)話題，院里的叔叔大爺總是提出不同看法：“宮里的規(guī)矩大，怎么能讓男孩子進(jìn)去？”姥爺也總是振振有詞地反駁：“清朝以前的規(guī)矩我不清楚，但是滿族人對‘男女大防不是特別重視，所以清朝宮禁不是特別嚴(yán)，到了晚清就更寬松了?！?/p>
姥爺說，他在解放后，曾多次去過故宮，雖是舊地重游，卻怎么也找不到當(dāng)年的感覺。這可能就叫作“時(shí)過境遷”吧。
記得在我二三年級的時(shí)候，第一次在姥爺?shù)男〔枳郎下牭搅恕鞍藝?lián)軍”這個(gè)詞，不過他講的不是“火燒圓明園”，而是發(fā)生在身邊的刻骨銘心的記憶：八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，大多數(shù)老百姓并不了解戰(zhàn)事進(jìn)展的狀況，直到大街上出現(xiàn)了荷槍實(shí)彈的外國兵，居民們才知道大禍臨頭了。姥爺家和許多北京人買賣鋪戶一樣，緊閉大門，深居簡出。姥爺談到這里嘆了口氣，說出了一句我至今都記得很清楚的話：“閉關(guān)家中坐，禍從天降來??！”一隊(duì)外國兵砸開了大門，亂搶亂砸，廚房里的大師傅恍惚聽到外國兵說到一個(gè)“油”字（可能是you）。本著破財(cái)免災(zāi)的想法，趕快到廚房搬出一簍油，后果自然不言而喻，大師傅被打，油簍被踢翻，家中的細(xì)軟也被搶劫一空?！昂髞砟?？”像往常一樣，孩子們習(xí)慣地問道。在我們的潛意識里，希望有一個(gè)“打擊侵略者”的結(jié)局。姥爺沒有回答，只是默默地凝視著遠(yuǎn)方……那天，小茶桌散得很早。
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接下來的一天最難熬了，我們滿腦子都是昨晚的問題，好不容易盼著“功課完畢太陽西”，急急忙忙“收拾書包回家去”。同院的小伙伴比我還急，沒等我家吃完晚飯，便拿著小板凳，坐在門口等候。看看“月上柳梢頭”了，姥爺才慢條斯理地端著小茶壺走了出來。我們連忙七手八腳擺好了小茶桌，靜靜地等著姥爺揭曉答案。在我們眼巴巴的盼望中，姥爺終于開口了：“要問周瑜為什么打不過諸葛亮，這得怨周瑜的爹媽！”看著我們一臉的茫然，姥爺抿了一口茶，作痛心疾首狀：“名字起錯(cuò)了！叫什么不好，偏偏叫瑜（魚），你想啊，‘魚（瑜）是怕‘亮（諸葛亮）的！魚在水里游，最怕亮光。那周瑜自然就打不過諸葛亮了！”我們似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。多年以來，我一直認(rèn)為姥爺這是在“歪批三國”，直到一次偶然的聊天，聽同學(xué)們說起他們也曾聽爺爺奶奶講過類似“魚怕亮”的典故。與此類似的還有“秦瓊”因?yàn)槊种杏袀€(gè)“瓊”（窮）字，所以就有一段窮困潦倒的經(jīng)歷，京劇《秦瓊賣馬》講的就是這段故事。如此看來，這很可能是清末民初時(shí)期故老相傳的傳聞，大概屬于民間傳說的范疇。與《三國演義》中“大將忌地名”源自相同的文化淵源。
姥爺?shù)男〔枳肋€有一個(gè)更吸引人的地方，就是姥爺作為資深票友，經(jīng)?，F(xiàn)場演出。京劇、評劇、單弦、大鼓，姥爺都能唱上兩口，尤其是京劇的經(jīng)典唱段，不論生旦凈末，幾乎沒有不會(huì)的。比如，《玉堂春》中的一句“玉堂春好比花中蕊”，姥爺可以用梅、尚、程、荀四種流派唱腔唱出，其間梅派的雍容華貴，尚派的高亢激昂，程派的低回婉轉(zhuǎn)，荀派的甜美嫵媚，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人叫絕。我們最愛聽姥爺在《四郎探母》中的嘎調(diào)“叫小番”，真是聲如裂帛，響遏行云，整個(gè)院子都能聽到，每次都能贏得滿院叫好聲。姥爺常說：“老年間唱戲的哪兒有擴(kuò)音器，就憑一條好嗓子?！崩褷斶€給我們講一些京劇里的小故事，比如京劇《鎖麟囊》的創(chuàng)作過程，程硯秋先生曾對幫他撰寫唱詞的作家說：“您就撒開了寫，別擔(dān)心唱腔的事，只要您寫出來，我就能配上合適的唱腔?！惫?，唱詞寫好后，程先生一邊贊嘆，一邊哼唱，很快設(shè)計(jì)出了膾炙人口的唱腔，至今傳唱不衰。每當(dāng)講到此處，姥爺總是豎起大拇指：“這就是大家風(fēng)范。”
院里的叔叔、大爺們也常到小茶桌，跟姥爺一起探討京劇發(fā)展的一些問題。記得有一次對“京劇男旦”現(xiàn)象展開了激烈的討論。大家普遍認(rèn)為：男旦是舊社會(huì)造成的，新社會(huì)婦女解放了，培養(yǎng)了大量女演員，男旦現(xiàn)象會(huì)逐漸消失。但姥爺不同意，他認(rèn)為：因?yàn)榫﹦〉┙堑膭?chuàng)始人都是男人，從發(fā)音位置到板式的設(shè)計(jì)都是從適合男性的生理結(jié)構(gòu)出發(fā)的，男人演唱比女人更有嗓音生理上的優(yōu)勢，特別是張（張君秋）派更適合男性。所以，男旦還是要發(fā)展下去，這跟婦女解放完全是兩碼事。當(dāng)然，他也看好女演員，他曾力挺趙燕俠，認(rèn)為她最大的特點(diǎn)是吐字清楚，自成一派，能把每一個(gè)字都送到觀眾耳朵里。當(dāng)時(shí)，孫毓敏老師剛畢業(yè)不久，尚未成名，常在吉祥戲院演出，姥爺幾乎每場必到，并曾多次在小茶桌上預(yù)言：“唱念俱佳，將來必成大器。”還說，在他看到的演員中，孫老師入戲最深，不像是演戲，倒像是演自己。而今姥爺已經(jīng)作古，孫毓敏老師也早已成為享譽(yù)全國的京劇名家，小茶桌的預(yù)言成為了現(xiàn)實(shí)。姥爺若九泉有知，想必也會(huì)為京劇的振興叫好的。
“文革”開始后，姥爺一家搬離了19號院，他的小茶桌也隨之消失了。但這美好的記憶卻永遠(yuǎn)留在了我的心中。那古老的四合院，大柳樹下的小茶桌，一位年近古稀的老人，一群天真浪漫的孩子，一切都那么清晰，那么親切，好像就在昨天。
（編輯·麻雯）
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