樂己者樂人

《人民周趙宇辰　郭思遠

“快樂永不偉大?！?/p>

和赫胥黎在《美麗新世界》中所表達的一樣，珠寶設(shè)計師任進嘗試著用自己的首飾設(shè)計給人們傳遞一種精神：快樂并非難事，快樂是自找的。

在學(xué)校，任進是最受同學(xué)們喜愛的老師，在采訪中他也常常能就一個問題侃侃而談，信息量很大，但就像他自己所說的那樣，“高興才是最大的收獲”。

中國珠寶設(shè)計第一人

53歲的任進看上去要比實際年齡年輕許多，但是20年前便在中國地質(zhì)大學(xué)設(shè)立珠寶設(shè)計專業(yè)的他早已經(jīng)擁有“中國珠寶設(shè)計行業(yè)教父”“中國珠寶設(shè)計第一人”這樣的頭銜。而當(dāng)被問到這樣的稱謂時，任進會回憶起自己剛畢業(yè)，受首飾廠之托，嘗試在自己的實驗室里打磨合成水晶的場景，并笑談“我是中國磨寶石第一人”。

20世紀(jì)90年代，在中國的珠寶行業(yè)還并不發(fā)達的情況下，任進選擇了從本來的巖石物理化學(xué)轉(zhuǎn)到珠寶設(shè)計方向。1996年，他向國家教委申請成立中國第一個珠寶設(shè)計專業(yè)，隔年他編著的《珠寶首飾設(shè)計》一書成為了中國第一部首飾設(shè)計專業(yè)教材。到今天，聽過他課的學(xué)生人數(shù)已經(jīng)超過了5萬人。對于很多投身珠寶行業(yè)的人來說，任進的課堂就像中國地質(zhì)大學(xué)標(biāo)志性巨石上刻著的那樣——“搖籃”。

“做設(shè)計的目的也是為了我自己的快樂?！比芜M這樣闡釋自己對于設(shè)計的感受，“比我有錢的有的是，比我有權(quán)的更多，經(jīng)過的難事兒比我多的有不少，也有好多比我順利的，但是他們都有一樣：未必比我快樂。”任進的興奮點就是畫圖，他能在設(shè)計的過程中感受到最原本的快樂?！叭绻耶嫯嬌习a了我會很高興。畫出來一個自己喜歡的，我會覺得，我怎么想這兒去了，把自己嚇一跳。那我這內(nèi)啡肽就出來了，我就會興奮好久?！?/p>

任進的作品以“似是而非”作為設(shè)計的核心風(fēng)格，這也是他一貫在追求的美學(xué)方向。他認為人類在經(jīng)歷了最初對于形態(tài)美、色彩美和結(jié)構(gòu)美之后，未來的發(fā)展趨勢正是意味深長，也就是他力圖在表達的似是而非，“中國人講這塊玉很溫潤，你知道多少度嗎？不知道。但是你能理解溫潤嗎？似乎中國人能理解，但要是外國人問你多少度，你說不上來?！?/p>

在任進的理解里單純的模仿寫實只是設(shè)計的基礎(chǔ)，難的是創(chuàng)造出“無”。在多年的地質(zhì)研究中他慢慢發(fā)現(xiàn)了這樣的規(guī)律：“存在的東西都已經(jīng)消失掉了，留下來的是只言片語。歷史的回顧常常是靠想象完成的，那未來也可以靠想象完成?！弊鳛樵O(shè)計師的他，總有種職業(yè)的思考習(xí)慣，把東西一部分形態(tài)會往首飾上聯(lián)想，“看什么都像首飾”。

“設(shè)計是一個挺有意思的工作，就是社會不需要我也會做。”任進說如果不去做自己的品牌，只是做一名學(xué)校老師，簡單地教學(xué)的話，他也會把設(shè)計當(dāng)作自己的一個業(yè)余愛好。

不過當(dāng)時機正好的時候，任進并沒有錯過屬于他的機會。

創(chuàng)立品牌

2015年注定是全民創(chuàng)業(yè)的元年。任進也開始創(chuàng)立自己的品牌“樂己Re Jewoy”，恰好趕上了這一大勢?！爸袊鴱膩頉]有這么大張旗鼓地提過創(chuàng)新，我覺得年輕人有想法，想入非非，拿一兩個榜樣攛掇自己，可以理解，甚至可以接受。”任進就希望自己可以成為這樣的榜樣，“設(shè)計師要這樣做就能做成”。

“很多年輕的設(shè)計師在生存的狀態(tài)下，剛創(chuàng)業(yè)沒錢，又沒有名，沒過那個坎兒。你過了那個坎兒有名，人家會花錢請你。你沒過那個坎兒你掏錢人家都不讓你去，這個得是慢慢積累，那沒辦法?！比芜M覺得年輕人首先要適應(yīng)這個社會，這同時再去想將來可以干點什么，為了將來這個方向要準(zhǔn)備多少年，這個準(zhǔn)備的過程要事先考慮好?！皠e光看著天，踩水里去，踩泥里去；也別光看著地，沒了方向?！彼f，“人生這個事情是看看天，走走道，看看走走，走走看看?！?/p>

30多歲時剛剛在珠寶界有了名氣的任進就被勸說設(shè)計自己的個人品牌，被他拒絕了，他說：“不做，做不了?！倍^了知命之年，創(chuàng)立工作室，出暢銷書，辦網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，任進開始頻繁地進入到大家的視野當(dāng)中?！艾F(xiàn)在我有一大筆資金在支持，我有一堆行業(yè)的支持，我有一堆粉絲在跟了，好了，我決定開始弄?！?/p>

身邊的很多人都跟任進說：“你這樣已經(jīng)是成功的了，沒有必要50歲再去創(chuàng)什么品牌了?！比芜M卻回答：“我還沒成，我成了的話，是我死了還影響你們，活著影響你們那叫無道之人?！?/p>

任進就想要去做一位“有道之人”。

做個尋道之人

“什么叫道呢？一個首字一個走‘辶旁嘛，思想在行走。這個首是腦袋，腦袋在領(lǐng)著你。那有道的人是什么？就是思想還在影響后人走?！比芜M這樣闡釋他所理解的道，在他心目中，孔子、毛澤東就是這樣思想可以流傳的有道之人。

任進在自己寫的書中這樣表述珠寶設(shè)計之“道”：“珠寶，是奢侈品世界里的象牙塔尖，在歷史的長河里，他們比紅顏更長久，比權(quán)力更永恒。從礦石到曠世，他們需要設(shè)計師最靈動的設(shè)計，和能工巧匠們無數(shù)次的精雕細琢?！痹谌芜M自己的設(shè)計中，他也力求做到創(chuàng)造不同，塑造似是而非的狀態(tài)，他以這樣的方式實踐著自己的設(shè)計上的“道”。

“快樂”是任進常常提到的一個概念，對他來說，追尋好玩快樂不僅僅讓他在30歲的時候可以選擇從野外走回室內(nèi)，拿起畫筆開始投入設(shè)計工作，而這也讓他在創(chuàng)造自己品牌“樂己”的時候有了更加明確的目的，就是要傳播快樂的精神。他相信這就是自己的人生的“道”。

“我這人的性格就比較樂，我也希望大家都高興，人的天性本來是應(yīng)該找快樂的。”任進希望他的快樂通過他的首飾表現(xiàn)出來，“人應(yīng)該是樂己，首先是樂己才談得上樂人，快樂自己是利所有人的。”

任進希望自己設(shè)計的首飾可以作為一個快樂的提示物，“就像你帶個佛珠就提示你信佛，帶個十字架提醒你信基督一樣”，不高興其實是對自己的懲罰。任進打算發(fā)起一個全民樂己的運動“讓中國人高興起來”?！耙惶斓酵淼纳钤絹碓胶昧?，怎么會越來越發(fā)愁呢？你沒餓著怎么會不高興呢。現(xiàn)在是有錢不高興，沒錢也不高興，那不高興是什么原因？貪欲嘛，對自己的現(xiàn)實不滿。”任進這樣總結(jié)當(dāng)下人們的彷徨。

出身于一個根正苗紅的紅色家庭，任進卻說自己做不了政治，只做得了首飾，“如果我的首飾讓所有人快樂起來了，這也算是為和諧社會做了貢獻”。在他的理解中快樂自己應(yīng)該和中國夢一樣，都是人們自下而上進行改變的起點，“其實國家也是設(shè)計，不然為什么叫鄧小平是總設(shè)計師呢？其實跟我們是一行的。”

任進說到現(xiàn)在很多人的不快樂都是源自于對現(xiàn)實的不滿足：“有本書寫嘛，現(xiàn)在的你是最好的你，說的什么意思？就是現(xiàn)在而言你是最好的。”任進深刻地明白“每一個行業(yè)只有十年的紅火期”的道理，而他正在屬于他的十年之中。