務(wù)去讒佞

夫讒佞之徒，國(guó)之蝥賊也a。爭(zhēng)榮華于旦夕，競(jìng)勢(shì)利于市朝。以其諂諛之恣，惡忠賢之在己上;奸邪之志，恐富貴之不我先。朋黨相持，無(wú)深而不入;比周相習(xí)b，無(wú)高而不升。令色巧言c，以親于上;先意承旨，以悅于君。朝有千臣，昭公去國(guó)而不悟d;弓無(wú)九石，宣王終身而不知e。以疏間親，宋有伊戾之禍f;以邪敗正，楚有郤宛之誅g。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂蘭欲

茂h，秋風(fēng)敗之;王者欲明，讒人蔽之，此奸佞之危也，斯二者，危國(guó)之本。砥躬礪行，莫尚于忠言;敗德敗正，莫逾于讒佞。

（《帝范·去讒》）

注釋：

a 蟊（máo）賊：吃禾苗的兩種害蟲(chóng)。此處比喻禍害國(guó)家的讒佞之徒。

b 比周：結(jié)黨營(yíng)私。

c 令色巧言：用偽情諂媚和花言巧語(yǔ)來(lái)取悅、迷惑他人。

d“朝有千臣”句：春秋時(shí)，魯昭公由于受到讒言蒙蔽，未能處理好國(guó)內(nèi)大夫之間的關(guān)系，最終小事釀成大禍，被群起而攻之，棄國(guó)出逃。

e“弓無(wú)九石”句：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王好射，臂力可開(kāi)三石之弓，群臣競(jìng)相諂媚，說(shuō)宣王所開(kāi)之弓用力不下九石，宣王信以為真，終身以此為傲。

f“以疏間親”句：春秋時(shí)，宋國(guó)宦官伊戾設(shè)下圈套，向宋平公進(jìn)讒言，誣陷太子痤謀反，導(dǎo)致太子痤被害身亡。

g“以邪敗正”句：春秋時(shí)，楚國(guó)郤宛忠直，卻遭費(fèi)無(wú)極等人讒害，家破人亡。

h 藂（cóng）：同“叢”。

大意：

那些諂諛奸佞之徒，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)就好像啃食禾苗的蛀蟲(chóng)。他們不分晝夜地爭(zhēng)奪榮華富貴，不分場(chǎng)合地追逐權(quán)勢(shì)利益。他們極盡諂媚阿諛之能事，對(duì)忠賢之臣位列己上而心懷不滿;放縱奸邪的想法，唯恐富貴不被自己率先享有。他們結(jié)成朋黨，相互扶持，無(wú)孔不入;結(jié)為朋黨，拼命鉆營(yíng)。通過(guò)偽情諂媚、花言巧語(yǔ)、揣摩上意、逢迎奔走，以取悅君主。魯昭公雖有眾多臣子，卻落得棄國(guó)遠(yuǎn)逃，終不醒悟;齊宣王無(wú)九石之力，卻被阿諛之臣蒙蔽終身;宋國(guó)伊戾通過(guò)讒言以疏間親，導(dǎo)致太子冤死;楚國(guó)奸臣勢(shì)力猖獗，忠臣遭到壓制，導(dǎo)致郤宛那樣的良臣被無(wú)端殘害。叢叢蘭草生長(zhǎng)茂盛，欣欣向榮，凜冽的秋風(fēng)卻要使它摧折枯萎;君主希望明辨是非，卻有讒佞之人遮蔽。這就是奸臣、佞臣的危險(xiǎn)之處，這兩種人會(huì)危害國(guó)家的根本。砥礪自己，躬親踐行，沒(méi)有比聆聽(tīng)忠言更好的方法了;敗壞德行，敗壞正道，沒(méi)有比讒佞之言危害更大

的了。

【解讀】

讒言之害，古人很早就有認(rèn)識(shí)，在《詩(shī)經(jīng)》《離騷》中就有對(duì)讒言的諷刺與控訴，孔子在《論語(yǔ)》中也對(duì)“浸潤(rùn)之譖”痛心疾首。為君者，明辨是非是最基本的要求。但是，事實(shí)真相往往會(huì)被干擾和遮蔽，進(jìn)而影響君主的判斷。不同的臣子出于不同的動(dòng)機(jī)，通過(guò)自己的語(yǔ)言影響君主的看法與決策，這便有了忠言、讒言的區(qū)別。忠言往往如良藥，雖利于病，卻難以下咽;而讒言常常諂媚阿諛，如糖似蜜，令聽(tīng)者如沐春風(fēng)，忘乎所以。因此，讒言常入君心，讒臣備受寵信;忠言被拒千里，忠臣動(dòng)輒得咎。于是，歷史上就一再上演讒言造成的忠臣被戮、家亡國(guó)破的悲劇。要防讒言之害，不僅要多聽(tīng)“逆耳忠言”，還要牢記“兼聽(tīng)則明”的

道理。（翊程）