章林飛
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關(guān)于基層官兵政治信仰方面存在問題的調(diào)查與思考
章林飛
信仰是人們對其認(rèn)定體現(xiàn)著最高生活價值的某種對象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。一個國家的強盛、一個民族的進步,有賴于正確信仰的引領(lǐng)和支撐。同樣,一支軍隊的強大,也需要政治信仰的引領(lǐng)和支撐。調(diào)查表明,當(dāng)前絕大多數(shù)基層官兵信仰堅定,但也有個別官兵在政治信仰上存在一些困惑和迷茫,需要我們認(rèn)真分析并解決。
堅定政治信仰是一個由感性到理性再到實踐的發(fā)展過程。從信仰形成的內(nèi)在因素來看,“知”為主,“情”為基,“意”為輔,“行”為果,在構(gòu)筑堅強信仰的過程中四者相輔相成、缺一不可。目前,少數(shù)基層官兵對待信仰存在認(rèn)知孤陋、情感膚淺、意志薄弱和行為不實等問題。
一是感性認(rèn)同強,理性認(rèn)知弱。對馬克思主義的認(rèn)知,有感性和理性兩個層面,理性認(rèn)知的程度越高,信仰越堅定。調(diào)研感到,基層官兵對馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想深表贊同,對黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)十分信任,對馬克思主義作為革命軍人的信仰毫無疑義。但是,少數(shù)人認(rèn)識不到馬克思主義與黨和人民軍隊之間的關(guān)系,有的認(rèn)為信仰馬克思主義與信任中國共產(chǎn)黨是兩回事,有的覺得馬克思主義理論與軍隊的實踐關(guān)系不大。這些不知所以然的現(xiàn)象表明一些基層官兵對馬克思主義的認(rèn)識還停留在感性階段,難以成系統(tǒng)地理解,也就難以做到深度內(nèi)化、當(dāng)作信仰追求。
二是神圣感強,依賴感弱。信仰情感包含神圣感和依賴感。馬克思主義的高遠深邃是神圣感產(chǎn)生的立足點。近年來,隨著理論宣講的大力普及、黨史軍史的重點講授、部隊相關(guān)政策措施的出臺,不斷推進了馬克思主義大眾化工作在基層的延伸拓展,加深了基層官兵對馬克思主義的情感認(rèn)同。調(diào)研反映,雖然將馬克思主義定格在了相當(dāng)?shù)恼胃叨?,遠遠觀望的神圣感愈來愈濃了,但部分基層官兵把馬克思主義當(dāng)政治口號多、關(guān)注心靈浸潤少,對馬克思主義的依賴感愈來愈淡了。少數(shù)基層官兵表現(xiàn)出對組織的信任度降低,奉行不靠能力靠關(guān)系、不靠組織靠個人等錯誤理念。
三是熱情強,意志弱。調(diào)查表明,馬克思主義信仰已經(jīng)從蘇東劇變、國際共產(chǎn)主義運動嚴(yán)重危機的陰影中走出來了,馬克思主義信仰的熱情重新點燃并日趨旺盛。但調(diào)查也發(fā)現(xiàn),在多元化社會思潮的影響下,這種信仰熱情的堅韌程度有待考驗。在談及身邊的人都信仰什么的問題中,有選擇信仰人脈關(guān)系的,有選擇信仰權(quán)力、金錢的,等等。
四是目標(biāo)意愿強,實踐操作弱。思想與行為的脫節(jié)也是當(dāng)下少數(shù)基層官兵馬克思主義信仰弱化的一種表現(xiàn)。信仰馬克思主義就要信馬克思主義的世界觀和方法論,就是要以馬克思主義的基本原則方法來分析問題處理問題,但實際中卻并不易做到。有的將信仰選擇當(dāng)作個人意志,行為辦事偏離組織領(lǐng)導(dǎo),思想上存在自由主義誤區(qū);有的重視個人價值輕視集體與社會價值,重視權(quán)利的享受輕視義務(wù)的履行,進而逐漸淡化自身的社會責(zé)任。
政治信仰的形成是一個長期復(fù)雜的過程,其問題的產(chǎn)生也絕非一朝一夕,其中有個體的原因,有社會環(huán)境、時代背景的影響,也有部隊自身在管理、教育等方面存在的問題。
一是科學(xué)理論認(rèn)知淺顯。部分基層官兵在政治信仰上弱化,是由于沒有真正把政治信仰建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上,不能運用馬克思主義的立場、觀點和方法科學(xué)分析一些基本理論問題,對軍隊建設(shè)發(fā)展中一些重大現(xiàn)實問題的調(diào)查研究不夠深入、不夠客觀,表現(xiàn)出的是一種“聽之任之”“熟視無睹”的漠然情緒。
二是多元社會思潮沖擊。西方國家極力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”“軍隊國家化”等反動論調(diào),大肆炒作我軍隊腐敗問題,采取各種卑劣手段加緊對我實施“西化”“分化”,妄圖從根本上動搖我軍官兵的政治立場和理想信念,改變我軍本色。改革中出現(xiàn)的社會矛盾、社會問題模糊了部分基層官兵的雙眼。少數(shù)官兵在意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭面前缺乏清醒頭腦,政治敏銳性不強,是非榮辱不分,導(dǎo)致思想混亂,理想信念容易發(fā)生動搖。
三是教育內(nèi)容吸引力匱乏。政治信仰教育內(nèi)容沒有注意與時代發(fā)展形勢相結(jié)合,與歷史進程相結(jié)合,與部隊基層實際相結(jié)合;不能及時就時政熱點激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開展社會熱點大探討,缺少內(nèi)容對比教學(xué),單純強調(diào)社會主義的優(yōu)越性,卻不理解為何優(yōu)越,導(dǎo)致他們不明白馬克思主義信仰的實質(zhì)。
四是價值判斷標(biāo)準(zhǔn)混淆。當(dāng)前社會上存在的一些不正之風(fēng)給他們樹立正確的人生觀、價值觀帶來不良影響。如有的實現(xiàn)自我價值愿望強烈,希望能夠通過個人努力達到理想的目標(biāo),一旦在現(xiàn)實中遭遇選人用人不正之風(fēng),則易導(dǎo)致轉(zhuǎn)而信奉“關(guān)系萬能”“金錢至上”等庸俗觀念。
一是強化理論學(xué)習(xí),深入培育馬克思主義信仰認(rèn)知。信仰是認(rèn)知、情感、意志的統(tǒng)一體,是人的意識中理性因素和非理性因素的統(tǒng)一體,而科學(xué)的信仰,尤以理性為基礎(chǔ),它以科學(xué)的真理作為自己的基石。這就要求我們,要真正確立馬克思主義、社會主義的科學(xué)信仰,信仰的主體必須對作為信仰客體的馬克思主義、社會主義“是什么”“為什么”“怎么樣”等一系列基本問題有一個理性的把握,并在自己理性的思維中形成一個合乎邏輯的前后連貫的整體的理解。所以信仰教育和信仰建設(shè)中必須加強理論學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理,特別是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作;學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系,并與社會實踐相結(jié)合;堅持馬克思主義的基本立場,堅持運用唯物辯證法分析問題、解決問題。這是信仰建設(shè)的最基本工作。
二是豐富教育內(nèi)容和形式,打造堅實的馬克思主義信仰載體。加強政治信仰教育必須準(zhǔn)確地把握時代脈搏,根據(jù)時代發(fā)展特點,不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式。教育內(nèi)容方面,既要把握重點,又要有針對性。要加強馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義教育,把信仰建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上;要加強中國化的馬克思主義理論教育,特別是中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)培訓(xùn),打牢理想信念的根基;要加強國情、黨情和中共黨史教育,始終保持“四信”;要加強馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育,自覺擺正與人民群眾的關(guān)系;要加強紀(jì)律修養(yǎng)教育,特別是政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律方面的教育,不斷增強紀(jì)律意識。教育形式上,要注重教育對象的差異性,精心設(shè)計載體,實行靈活多樣、講求實效的教育方法,不斷提高政治信仰教育的針對性、實效性??梢圆捎脗鹘y(tǒng)教育、典型教育、網(wǎng)絡(luò)教育、電化教育等靈活多樣的方法,增強教育的吸引力、說服力和感染力??梢詧猿旨薪逃c分散教育相結(jié)合、灌輸教育和自我教育相結(jié)合,扎實開展實踐教育,在工作實踐中提升和錘煉基層官兵的政治信仰。
三是加強制度建設(shè),保障馬克思主義信仰常抓不懈。加強基層官兵的信仰教育是一項長期而艱巨的任務(wù),必須采取有力保障措施,做到常抓不懈,這就要靠科學(xué)的制度來保障。要建立完善定期思想分析制度。搞好思想情況分析,是解決思想問題的前提,也是增強信仰教育有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立完善定期思想分析制度,及時了解、分析基層官兵在黨性修養(yǎng)和理想信念方面的思想動態(tài),把信仰教育與政治干部的思想特點和成長需求結(jié)合起來,針對存在的突出問題,有目的地做教育引導(dǎo)工作,真正對其思想行為起到引導(dǎo)、規(guī)范作用。要探索建立信仰教育的考核激勵機制,重點考核對政治理論學(xué)習(xí)的態(tài)度、掌握理論知識的情況、運用理論解決實際問題的能力和改造主觀世界的情況。要健全以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度。增強信仰教育的有效性,必須真正建設(shè)好黨的形象工程,切實加強黨的作風(fēng)建設(shè)。要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,增強以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度的約束力,加大對違反黨內(nèi)法規(guī)制度的查處力度,真正使黨內(nèi)法規(guī)制度成為全黨共同遵守的行為準(zhǔn)則。
【作者系南京政治學(xué)院上海校區(qū)博士研究生】