王 軍
(軍事交通學(xué)院 政治部,天津 300161)
?
● 思想政治工作 Ideological Politics Work
協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的馬克思主義哲學(xué)方法論基礎(chǔ)
王 軍
(軍事交通學(xué)院 政治部,天津 300161)
協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容,它的提出體現(xiàn)了唯物主義的原則,貫徹了普遍聯(lián)系的原理,凸顯了矛盾分析的方法,滲透著以人為本的思想,彰顯了科學(xué)發(fā)展的視野,處處閃耀著馬克思主義哲學(xué)方法論的光輝,對(duì)我們從哲學(xué)高度認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”具有重要的理論指導(dǎo)作用。
四個(gè)全面;馬克思主義;哲學(xué)方法論
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央立足我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理,在深入思考中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上,形成并提出了協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局?!八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出,是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果,深得馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng),標(biāo)志著我們黨治國(guó)理政思想的新飛躍。
世界統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),這是辯證唯物主義的基本原理,也是馬克思主義理論大廈的基石。這一原理體現(xiàn)到實(shí)際工作和生活中,就是要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。正如毛澤東同志所說(shuō):“按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”[1]隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn),我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入到了新的階段,面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。能不能抓住這些機(jī)遇和挑戰(zhàn),破解當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題,最根本的還是要堅(jiān)持辯證唯物主義的基本原理,在深入分析和把握中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上去探求治國(guó)理政的基本方略。
“四個(gè)全面”依據(jù)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征,突出了馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)的工作方法。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出:“當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際,就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn),不能脫離這個(gè)基點(diǎn)?!盵2]在社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平整體不高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)依然處于不發(fā)達(dá)階段,社會(huì)的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正是從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā),把全面建成小康社會(huì)作為戰(zhàn)略目標(biāo),把全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨作為戰(zhàn)略舉措,真正體現(xiàn)了馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)的工作方法,是最符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際、最能解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的戰(zhàn)略抓手。
“四個(gè)全面”準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)面臨的突出性矛盾,體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的基本原則。當(dāng)前,我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入到了攻堅(jiān)期、深水區(qū),面臨一些突出性的矛盾和問(wèn)題:從人民群眾期待上看,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人民群眾的需求日益呈現(xiàn)多樣化、綜合化的特點(diǎn),從追求物質(zhì)生活富足到追求精神生活和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),從關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面到關(guān)注政治文化層面,尤其是更加關(guān)注自身和群體權(quán)益的保障等等,人民群眾的期盼、期待和要求越來(lái)越高、越來(lái)越廣;從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看,當(dāng)前我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段,但由于發(fā)展的不平衡和體制機(jī)制的不完善,改革發(fā)展成果受惠程度存在不均,由此引發(fā)了各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題;從法治中國(guó)現(xiàn)狀上看,一些領(lǐng)域和部門有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的問(wèn)題還很突出,在一些人身上,以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;從黨的自身建設(shè)上看,黨的執(zhí)政環(huán)境既面臨良好發(fā)展機(jī)遇,也面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn),甚至還存在精神懈怠、能力不足等問(wèn)題。習(xí)近平同志指出:“‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的,從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的,也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。”[3]這就告訴我們,“四個(gè)全面”抓住了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要矛盾,找準(zhǔn)了人民群眾最關(guān)心、最急迫、最現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題,滿足了不同階層、不同群體、不同地區(qū)和不同行業(yè)群眾的利益訴求,真正體現(xiàn)了馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證唯物主義原則。
普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展是馬克思主義唯物辯證法的兩大基本特征。事物的普遍聯(lián)系原理告訴我們,世界上所有的事物都不是孤立的,都與周圍的其他事物存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性、多樣性、客觀性、條件性。事物的普遍聯(lián)系原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去觀察和分析問(wèn)題,反對(duì)形而上學(xué)孤立的、片面的認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物的方式方法。20世紀(jì)80年代,鄧小平同志就提出“兩手抓,兩手都要硬”,特別強(qiáng)調(diào)“各種任務(wù)之間又有相互依存的關(guān)系,如像經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué),經(jīng)濟(jì)與政治、法律等等,都是相互依存的關(guān)系,不能顧此失彼”[4],這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中要堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),防止片面性?,F(xiàn)在我們黨提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”,同樣貫徹運(yùn)用的是普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)。
“四個(gè)全面”堅(jiān)持事物普遍聯(lián)系的原理,努力做到全面地觀察和處理問(wèn)題。我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí),把個(gè)別事物從它的普遍聯(lián)系中抽取出來(lái),或者把事物整體的各個(gè)組成部分分割開(kāi)來(lái),單獨(dú)地、分別地加以研究,這是完全必要的。但在研究個(gè)別事物或其組成部分時(shí),也不能忘記它同周圍其他事物的相互聯(lián)系,從整體上全面地認(rèn)識(shí)事物。從“四個(gè)全面”的每一個(gè)方面來(lái)看,它們都是著力解決某一個(gè)方面或某一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題。但從“四個(gè)全面”的整體上看,它既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問(wèn)題,也涉及上層建筑的問(wèn)題;既解決經(jīng)濟(jì)層面的問(wèn)題,也解決社會(huì)層面的問(wèn)題;既關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題,也關(guān)注法治建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題,做到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)協(xié)同發(fā)展,體現(xiàn)了馬克思主義普遍和特殊、全局與局部、整體與部分之間全面聯(lián)系的辯證關(guān)系。
“四個(gè)全面”堅(jiān)持事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),努力做到系統(tǒng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌推進(jìn)。馬克思主義認(rèn)為,聯(lián)系具有系統(tǒng)性。聯(lián)系的系統(tǒng)性要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)必須樹(shù)立統(tǒng)籌意識(shí)、協(xié)同意識(shí),善于從事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系?!八膫€(gè)全面”充分重視事物之間聯(lián)系的系統(tǒng)性,突出強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略布局4個(gè)方面的協(xié)同發(fā)展。習(xí)近平同志指出:“這個(gè)戰(zhàn)略布局,既有戰(zhàn)略目標(biāo),也有戰(zhàn)略舉措,每一個(gè)‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo),全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。”[5]這就是說(shuō),“四個(gè)全面”是一個(gè)系統(tǒng)工程,其中,全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo),處在引領(lǐng)全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的重要地位;而全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨作為戰(zhàn)略支撐,發(fā)揮著為全面建成小康社會(huì)服務(wù)保障的作用??梢哉f(shuō)4個(gè)方面相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰,有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大工程中,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的系統(tǒng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌推進(jìn)。
世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有辯證特性,這一辯證特性集中表現(xiàn)在事物在矛盾的作用下,由量變到質(zhì)變、由肯定到否定再到否定之否定的無(wú)限發(fā)展過(guò)程中。學(xué)習(xí)唯物辯證法,就要學(xué)習(xí)矛盾規(guī)律和矛盾分析方法,因?yàn)槊芤?guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。正如毛澤東同志指出的:“這個(gè)辯證法的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng),并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法。”[6]而搞中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),也要充分運(yùn)用矛盾分析方法。
“四個(gè)全面”堅(jiān)持矛盾分析方法,突出了問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題就是矛盾,是事物矛盾的外在表現(xiàn)形式。習(xí)近平同志指出:“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨,是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾?!盵7]矛盾具有普遍性和客觀性,它無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。這就要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨毦哂袉?wèn)題意識(shí),要勇于承認(rèn)矛盾、正視矛盾,不能對(duì)矛盾視而不見(jiàn)。按照矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,矛盾會(huì)發(fā)展變化,不及時(shí)解決就會(huì)積少成多、堆積成山,進(jìn)而轉(zhuǎn)變性質(zhì)、不可調(diào)和?!八膫€(gè)全面”就是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的,它讓我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)面臨的矛盾和問(wèn)題認(rèn)識(shí)更加清晰,對(duì)化解矛盾、解決問(wèn)題的主攻方向更加明確。這充分反映了黨中央強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和不回避矛盾、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
“四個(gè)全面”堅(jiān)持一分為二,做到了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。任何事物都有矛盾,任何矛盾都有兩個(gè)方面、兩種屬性。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的時(shí)候,要做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。習(xí)近平同志指出:“我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中,我們既要講‘兩點(diǎn)論’,又要講‘重點(diǎn)論’,沒(méi)有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的?!盵7]從“四個(gè)全面”之間的相互關(guān)系看,它們既是一個(gè)統(tǒng)一的整體,各個(gè)目標(biāo)之間也有主次之分。從整體上來(lái)看,全面建成小康社會(huì)作為戰(zhàn)略目標(biāo),是“四個(gè)全面”要著重把握的重點(diǎn);其他3個(gè)全面作為戰(zhàn)略舉措,是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要支撐,制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn),因此也不能忽略。而從“四個(gè)全面”中的每一個(gè)“全面”來(lái)看,它所包含的要素中既有著眼全局的,也有需要重點(diǎn)突破的。比如在全面建成小康社會(huì)中,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是決定性要素;在全面深化改革中,經(jīng)濟(jì)體制改革是深化改革的重點(diǎn);在全面依法治國(guó)中,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是最本質(zhì)的要求;在全面從嚴(yán)治黨中,黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)始終是主線?!八膫€(gè)全面”運(yùn)用矛盾分析方法,既著眼全局,堅(jiān)持一分為二;又重點(diǎn)突破,善于從兩點(diǎn)中找出重點(diǎn),做到了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。
馬克思主義認(rèn)為,人民是歷史的創(chuàng)造者。作為歷史的創(chuàng)造主體,人民群眾應(yīng)該成為社會(huì)發(fā)展成果的享受者。因此,馬克思主義特別注重人的價(jià)值、人的發(fā)展,把為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀福利作為自己的基本政治立場(chǎng)來(lái)堅(jiān)持,充分體現(xiàn)了馬克思主義以人為本的人文關(guān)懷。作為馬克思主義政黨,我們黨也一直堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn),把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。正如毛澤東同志所說(shuō):“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民利益工作的。”[8]“四個(gè)全面”的提出,正是馬克思主義政黨人文關(guān)懷理念的真實(shí)體現(xiàn)。
“四個(gè)全面”順應(yīng)了人民群眾的期待,得到了人民群眾的擁護(hù)。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步,人民群眾的生活水平也得到顯著提高,但與人民群眾日益增長(zhǎng)的需求相比,仍然有很多不盡如人意的地方。比如在收入分配領(lǐng)域,不同區(qū)域、不同階層、不同崗位之間的貧富差距日益拉大;在法治政府建設(shè)上,以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的問(wèn)題依然存在;在黨的作風(fēng)建設(shè)上,“四風(fēng)”蔓延的趨勢(shì)和貪污腐敗現(xiàn)象還沒(méi)有從根本上遏制等等。這些問(wèn)題既事關(guān)人民群眾的切身利益,也事關(guān)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利推進(jìn),與人民群眾的期待和要求極不相符?!八膫€(gè)全面”順應(yīng)人民群眾的呼聲,從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、法制建設(shè)、黨的建設(shè)等多個(gè)方面提出新的建設(shè)目標(biāo)和任務(wù),從根本上滿足了人民群眾不斷增長(zhǎng)的新期待和新要求,得到了廣大人民群眾的真心擁護(hù)和支持。
“四個(gè)全面”堅(jiān)持了人民至上的立場(chǎng),體現(xiàn)了黨的宗旨意識(shí)。習(xí)近平同志指出:“我們講宗旨,講了很多話,但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話,我們黨就是為人民服務(wù)的。中央的考慮,是要為人民做事?!盵9]“四個(gè)全面”緊緊圍繞為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨,著力提高人民生活水平,努力維護(hù)人民群眾的各方面根本利益,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:“四個(gè)全面”以增進(jìn)人民群眾的福祉為價(jià)值取向,以滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往為使命擔(dān)當(dāng),積極促進(jìn)全面建成小康社會(huì);“四個(gè)全面”以實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的根本利益為發(fā)展目標(biāo),以發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享為發(fā)展理念,積極推動(dòng)全面深化改革;“四個(gè)全面”以促進(jìn)社會(huì)公平正義為責(zé)任,以維護(hù)人民根本權(quán)益、保證人民當(dāng)家作主為目標(biāo),不斷推進(jìn)全面依法治國(guó);“四個(gè)全面”以全心全意為人民服務(wù)為宗旨,以加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)為手段,扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。由此可見(jiàn),“四個(gè)全面”貫徹了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線,深刻體現(xiàn)了人民至上的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
發(fā)展是一個(gè)普遍的概念,是指事物前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng),其實(shí)質(zhì)是事物新質(zhì)的逐漸生長(zhǎng)和舊質(zhì)的不斷消亡,最終導(dǎo)致舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。當(dāng)今時(shí)代,世界上所有的國(guó)家都在積極謀劃自己的發(fā)展戰(zhàn)略,不斷加快自己的發(fā)展步伐?!八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局,是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、科學(xué)判斷當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,它為我們黨在新的形勢(shì)下更好地治國(guó)理政、科學(xué)發(fā)展提供了戰(zhàn)略指引。
“四個(gè)全面”準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性、特殊性和階段性特征,為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。目前,人類社會(huì)已整體進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展階段,發(fā)展具有一些普遍性的規(guī)律;但由于各國(guó)發(fā)展的條件和背景不同,各國(guó)的發(fā)展又有自身的一些特殊規(guī)律;即使在同一個(gè)國(guó)家,由于在現(xiàn)代化發(fā)展中所處的階段不同,發(fā)展的速度和程度不同,發(fā)展還具有一定的階段性規(guī)律。 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出,既遵循了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為指引;又把握了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的特殊規(guī)律,把全面建成小康社會(huì)作為戰(zhàn)略目標(biāo);還體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的階段性規(guī)律,把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo),把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為全面依法治國(guó)的總目標(biāo),把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、從嚴(yán)治黨作為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程,讓現(xiàn)代化的“三大規(guī)律”同時(shí)發(fā)力、同向而行,為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展布好了陣、筑強(qiáng)了基。
“四個(gè)全面”準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性和前瞻性,為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展指明了方向。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中,一些西方國(guó)家由于不注重發(fā)展的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性和前瞻性,在發(fā)展中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、階級(jí)矛盾激化、生態(tài)環(huán)境惡化、精神信仰喪失等問(wèn)題,很值得我們警惕和防范。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)指出,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。當(dāng)前,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。能不能把握住這個(gè)目標(biāo),如何把握這個(gè)目標(biāo),對(duì)于我們中華民族來(lái)講至關(guān)重要。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出,就是我們黨在吸取世界其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)、深入考量我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的方法、步驟得出的關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的正確結(jié)論。它以解決我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中面臨的深層次問(wèn)題和矛盾為基本目標(biāo),以推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性和前瞻性為基本方法,以“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”為基本要求,展開(kāi)全局性謀劃、系統(tǒng)性布局、整體性引導(dǎo)、針對(duì)性突破,為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展指明了方向。
[1] 毛澤東.在晉綏干部會(huì)議上的講話[M]//中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集:第4卷.北京:人民出版社,1991:1308.
[2] 習(xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論,提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)[N].人民日?qǐng)?bào),2015-1-25(1).
[3] 習(xí)近平.習(xí)近平同黨外人士共迎新春[N].人民日?qǐng)?bào),2015-2-13(1).
[4] 鄧小平.目前的形勢(shì)和任務(wù)[M]//中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社,1994:249-250.
[5] 習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范帶動(dòng)全黨全國(guó)共同全面推進(jìn)依法治國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào),2015-2-3(1).
[6] 毛澤東.矛盾論[M]//中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集:第1卷.北京:人民出版社,1991:304.
[7] 習(xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論,提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)[N].人民日?qǐng)?bào),2015-1-25(1).
[8] 毛澤東.為人民服務(wù)[M]//中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集:第4卷.北京:人民出版社,1991:1004.
[9] 習(xí)近平.在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話[G]//黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件匯編.北京:黨建讀物出版社,2013:62.
(編輯:張碩)
Methodology Foundation of Marxism in Coordinating and Promoting the Four Overalls
WANG Jun
(Political Work Department, Military Transportation University, Tinjin 300161, China)
To coordinate and promote the Four Overalls strategic blueprint is an important part of the governing concepts of the CPC central committee with Xi Jinping as the general secretary. Consistent with the principle of materialism, with the idea that the world is universally connected and controdictory, with people-first belief and with scientific-development view, this blueprint is of great value in helping us to have a philosophical undertanding of the Four Overalls.
Four Overalls; Marxism; philosophical methodology
2015-09-23;
2015-10-10. 作者簡(jiǎn)介: 王 軍(1974—),男,碩士,講師.
10.16807/j.cnki.12-1372/e.2016.03.016
A81
A
1674-2192(2016)03- 0070- 05