即讀即用

這是一些不經(jīng)意流露的永恒的文字

這是一些會特別觸動你心靈的瞬間

意味雋永，即讀即用，作文大用場

細(xì) ?節(jié)

古裝偶像劇《瑯琊榜》的勝利是細(xì)節(jié)的勝利。所有服裝都右衽，男子服色按地位越來越深，成年男子皆束發(fā)結(jié)髻，士子皆佩玉于身體前側(cè)、并依身份場合材質(zhì)不同……劇組邀請研究古代禮儀的團(tuán)隊擔(dān)任禮儀指導(dǎo)，服飾靠近唐朝之前，建筑為唐風(fēng)，道具卡在宋朝，保證了服飾道具的嚴(yán)謹(jǐn)。

如果說服飾道具的嚴(yán)謹(jǐn)是畫皮，動態(tài)的人物細(xì)節(jié)則是畫骨。不說大受贊譽(yù)的主角演技，訓(xùn)練到后來，扮演管家黎剛的演員（副導(dǎo)演王宏），已養(yǎng)成看到靖王與長蘇交談就退后的習(xí)慣;比如殿外8個太監(jiān)迎門跪成45度，皇上出來，第一組即緩緩跪正，再全景時8個已全跪正了……為什么要費(fèi)心思摳這些臉都不露的群演的戲？因為這樣就有了動態(tài)。不是主角在麻木的群演中行動，群演動起來，空間活了，戲才有了日常生活的底色。建立在日常生活樸素底色之上，愛恨情仇、風(fēng)云變幻才有真實(shí)感。

（文/綠妖）

閱 ?讀

我還記得克羅德·巴彥先生帶我去游玩的那個下午，他把我們帶到了貝爾拉雪茲公墓。那是一個晴朗的午后，有陽光，卻很冷。克羅德先生興致勃勃，他把我們帶到了巴爾扎克的面前，帶到了普魯斯特的面前。然而，真正讓我感興趣的不是石頭下面那些“不朽的人”，是公墓里頭那些活著的人，準(zhǔn)確地說，是那些讀者。他們坐在公墓的長椅上，安安靜靜地讀書。有一對年老的夫婦引起了我特別的注意，他們有70多歲了吧，也許還不止。他們的年紀(jì)讓他們無限地安詳，一句話都沒有，他們就坐在很冷的陽光里，戴著手套，一個人的手上拿著一本書，坐得齊齊的，正正的。

他們在讀什么呢？是《長壽秘訣》還是《怎樣安度晚年》？

我多么地想知道，是怎樣的一本書讓他們?nèi)绱说丶拍绱说匕苍?，如此地滿足，如此地幸福？

（文/畢飛宇 杜曉華選自《人民日報海外版》）

嚴(yán) ?謹(jǐn)

余戈，一位致力于“微觀戰(zhàn)史”寫作的中國軍人，他所著的《1944：松山戰(zhàn)役筆記》《1944：騰沖之圍》讓許多寫了數(shù)十年戰(zhàn)爭題材的作家汗顏。

從戰(zhàn)事的前因后果，到具體的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗部署，從雙方兵力、兵員成分，到武器裝備、戰(zhàn)斗力評判，甚至日軍殘兵的逃跑路線……一些不為人知的歷史細(xì)節(jié)就在余戈“掘地三尺”的史料發(fā)掘中浮出水面。用四年時間，一邊親赴松山踏跡覓蹤，一邊青燈黃卷地在歷史書頁里翻尋。一部30萬字的《1944：松山戰(zhàn)役筆記》，竟有880余條注釋、34幅圖表。無一事無來歷，無一處無根據(jù)。為我們一點(diǎn)點(diǎn)廓清迷霧，一塊塊拼接，構(gòu)成了一幅慘不忍睹的真實(shí)戰(zhàn)爭史的血腥拼圖。被譽(yù)為“戰(zhàn)場考古學(xué)”。

（文/章夫）

天 ?真

蘇東坡初貶黃州，常與朋友出去游玩。出去時，有一項必玩的活動——挾彈擊江水：拿一塊小瓦片或者石頭，拋出去，讓它貼著水面一跳一跳地漂，激起一串串浪花！作為一個年過45歲的中年人，這游戲玩得不亦樂乎，不天真嗎？

還有更天真的！一天，蘇軾走在路上，看到白云從山中涌出，像奔騰的白馬，直入車中。他將竹箱子打開，將白云灌滿，帶回家，再把白云放出，想看它們變化騰挪。

成人極少能保全的天真，他一直都有。正是這種小情懷大境界，陪伴他走過一程又一程，甚至很淡靜地，“一蓑風(fēng)雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”。

（文/苦茶）

靜 ?默

龍應(yīng)臺提到一個細(xì)節(jié)，我印象很深。她的母親已經(jīng)老年癡呆，去屏東看望母親時，她買了很多不同顏色的指甲油，專門用來跟母親消磨臥房里的時光?！鞍褟男挛魈m帶回來的綿羊油倒在手心上，輕輕揉搓這雙曾經(jīng)勞碌不堪、青筋暴露而今燈盡油枯的手……我認(rèn)真而細(xì)致地‘?dāng)[布她，她靜靜地任我‘?dāng)[布。我們沒法交談，但是，我已經(jīng)認(rèn)識到，誰說交談是唯一的相處方式呢？”

龍應(yīng)臺說：“涂完她所有的手指甲，到我自己。黃昏了，每一只指甲上一個不同的顏色，從緋紅到紫黑。”這場游戲總會有結(jié)束的時候……人生而孤獨(dú)，滄海桑田間，唯有這些靜默的游戲靜悄悄地牽動著我們的心。

（文/子沫 樓蘭摘）