試論中國(guó)電視劇的隨想漫談式批評(píng)模式

湯 雪

（山西傳媒學(xué)院 山西 太原 030619）

試論中國(guó)電視劇的隨想漫談式批評(píng)模式

湯 雪

（山西傳媒學(xué)院 山西 太原 030619）

電視劇創(chuàng)作、電視劇理論、電視劇批評(píng)作為電視劇領(lǐng)域里面三個(gè)重要的研究范疇，三者共生發(fā)展。近年來(lái)，隨著中國(guó)電視劇市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)盛的發(fā)展勢(shì)頭，電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步壯大，一大批優(yōu)秀的電視劇作品亮相電視熒屏。與此同時(shí)，電視劇批評(píng)領(lǐng)域也強(qiáng)勢(shì)崛起，在電視劇發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。本文就對(duì)電視劇批評(píng)模式中的隨想漫談式批評(píng)模式進(jìn)行再研究，探討幾種批評(píng)模式對(duì)中國(guó)電視劇發(fā)展的影響。

電視劇；批評(píng)模式；雅俗觀；審美論

電視是一門(mén)視聽(tīng)綜合的現(xiàn)代藝術(shù)，這一本體特征決定了電視創(chuàng)作和觀賞本身就是一種直觀化、感性化的審美體驗(yàn)和審美直覺(jué)。特別是在電視劇領(lǐng)域，編創(chuàng)者們根據(jù)他們自己對(duì)美的理解，兼容多種藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言的渲染塑造出鮮活生動(dòng)的人物形象，講述著震撼人心的生活故事，從而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”似的傳達(dá)著時(shí)代精神和風(fēng)貌，陶冶和凈化著人們的心靈。所以說(shuō)，電視劇本身就體現(xiàn)出一種審美，它是社會(huì)生活的審美意識(shí)和審美觀念的物化表現(xiàn)。

簡(jiǎn)言之，電視劇批評(píng)是對(duì)于電視劇的欣賞和評(píng)價(jià)，審美是對(duì)美的事物的鑒賞和評(píng)價(jià)，因而電視劇審美批評(píng)就是對(duì)電視劇中美的事物和美的表現(xiàn)的再評(píng)價(jià)。由于審美、美學(xué)以及美的抽象性，電視劇批評(píng)文本中的審美批評(píng)較為復(fù)雜和模糊，經(jīng)常徘徊于鑒賞和評(píng)論之間，體現(xiàn)出一種直觀的和感性的認(rèn)知方式，而且批評(píng)話語(yǔ)多散見(jiàn)在各類(lèi)型批評(píng)文本中，呈現(xiàn)出的多是印象式、隨想式和漫談式的批評(píng)方式。

通過(guò)查閱相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界關(guān)于電視劇的研究集中在創(chuàng)作生產(chǎn)方面的研究、基礎(chǔ)理論方面的研究、類(lèi)型學(xué)研究、文化學(xué)研究、新媒體環(huán)境下的發(fā)展研究，亦或借鑒敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究成果進(jìn)行電視劇理論研究，除此之外的大量研究文章多呈現(xiàn)出隨想漫談式的批評(píng)話語(yǔ)和方式。下面，筆者就這一批評(píng)模式進(jìn)行研究。

一、關(guān)于電視劇的雅俗觀

作為大眾文化時(shí)代產(chǎn)物的電視劇在中國(guó)擁有龐大的收視群，面對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)電視劇創(chuàng)作首先要考慮的是不同年齡段和不同知識(shí)階層觀眾的收看需求，所以電視劇往往呈現(xiàn)出思想內(nèi)容上的平面化、追求感官刺激、崇尚滑稽逗樂(lè)等藝術(shù)效果。再加上高壓力、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)生活使得電視劇成為人們休閑娛樂(lè)的消遣品，一味的消解經(jīng)典和崇高更使電視劇逐漸淪為通俗藝術(shù)的代言。但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的深厚積淀又潛移默化地深入人們的骨髓，這就使得一部分電視劇創(chuàng)作家和批評(píng)家們不安于現(xiàn)狀，努力尋求電視劇的藝術(shù)品格。面對(duì)這一矛盾，雅俗共賞成為調(diào)和之后的結(jié)果。在電視劇批評(píng)文本中，相關(guān)的研究主要體現(xiàn)在雅俗共賞的論述。比如鐘曉陽(yáng)的《電視劇藝術(shù)發(fā)展趨向：多元化·類(lèi)型化·純化》一文在探討電視劇的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)提到了雅俗共賞的問(wèn)題。曾學(xué)遠(yuǎn)的《尋找共同的感動(dòng)——電視作品“雅俗共賞”之路》一文認(rèn)為真正的優(yōu)秀電視劇是雅俗共賞之作。如此等等。

誠(chéng)然，關(guān)于電視劇雅俗觀的批評(píng)文章不是很多，而且基本上都是圍繞雅俗共賞問(wèn)題進(jìn)行研究的，筆者之所以將其列為研究對(duì)象是因?yàn)楣P者認(rèn)為電視劇的雅俗共賞就是電視劇創(chuàng)作和審美相互調(diào)和的產(chǎn)物，其中的“俗”就是貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近觀眾，“雅”就是于含蓄內(nèi)斂中透露的文化品格和時(shí)代精神。就目前市面上的電視劇來(lái)說(shuō)，中國(guó)的電視劇市場(chǎng)發(fā)展良莠不齊，泥沙俱下，面對(duì)這一大環(huán)境我們的電視劇創(chuàng)作更應(yīng)該堅(jiān)持沿著雅俗共賞的道路繼續(xù)前進(jìn)，在滿足不同層次觀眾審美需求的同時(shí)，保守電視藝術(shù)應(yīng)有的文化藝術(shù)品格，避免曲高和寡的理論說(shuō)教，實(shí)現(xiàn)“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”在電視劇中的完美呈現(xiàn)。

二、關(guān)于再現(xiàn)美和表現(xiàn)美

再現(xiàn)和表現(xiàn)是中西方文論中經(jīng)常討論的話題，學(xué)界普遍認(rèn)為西方文藝是偏再現(xiàn)的藝術(shù)，而中國(guó)文藝是偏表現(xiàn)的藝術(shù)。其中再現(xiàn)重在反映現(xiàn)實(shí)生活，而表現(xiàn)重在表達(dá)作者的主觀思想感情。具體到電視劇中，電視劇藝術(shù)通過(guò)畫(huà)面和聲音展現(xiàn)日常生活，但同時(shí)又是創(chuàng)作者審美理想和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，所以電視劇是表現(xiàn)和再現(xiàn)結(jié)合的藝術(shù)。需要指出的是，在電視劇批評(píng)中，再現(xiàn)又體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義、真實(shí)、紀(jì)實(shí)等話語(yǔ)中，而表現(xiàn)又體現(xiàn)在浪漫主義、表現(xiàn)主義等話語(yǔ)中。具體在電視批評(píng)文本中，關(guān)于現(xiàn)實(shí)美的問(wèn)題討論的比較多，而對(duì)于兩者關(guān)系的批評(píng)文章則比較少。

比如，唐志平的《革命歷史題材電視劇審美談》一文從現(xiàn)實(shí)主義審美、浪漫主義審美和消費(fèi)主義審美三個(gè)方面進(jìn)行論述。王心語(yǔ)的《電視劇美學(xué)意識(shí)的覺(jué)醒》一文分析了紀(jì)實(shí)美學(xué)和表現(xiàn)美學(xué)的區(qū)別。符葵陽(yáng)的《論表現(xiàn)性風(fēng)格電視劇的審美及藝術(shù)特征》一文在第一部分著重探討了表現(xiàn)和再現(xiàn)的關(guān)系。王云縵的《電影·電視劇·現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則》一文批評(píng)了近年來(lái)電視劇創(chuàng)作違背現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則的情況。關(guān)于再現(xiàn)和表現(xiàn)歷來(lái)就是中西方美學(xué)界熱議的話題，電視劇批評(píng)充分借鑒這一美學(xué)思潮而用到對(duì)電視劇批評(píng)話語(yǔ)中體現(xiàn)了兩者對(duì)于電視劇創(chuàng)作和電視劇理論構(gòu)建的充分性和粘結(jié)性?？v覽時(shí)下國(guó)內(nèi)的電視劇市場(chǎng)，電視劇類(lèi)型多樣，觀眾的喜好不一，各種類(lèi)型的電視劇均可分得一席之地，有過(guò)于注重電視劇再現(xiàn)之美的，有過(guò)于注重電視劇表現(xiàn)之美的。但是總體來(lái)看，應(yīng)鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)題材的電視劇創(chuàng)作，注重在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)化的表現(xiàn)，從而能夠體現(xiàn)電視劇的藝術(shù)之美。

三、關(guān)于審美特征論、審美題材論、審美趨向論

筆者在中國(guó)知網(wǎng)上輸入中國(guó)電視劇審美特征的關(guān)鍵詞，出現(xiàn)相關(guān)的文章有：《試論電視劇藝術(shù)具有獨(dú)特的美學(xué)特征》、《兒童電視劇的美學(xué)特征》、《論當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展與審美特征》、《談戲曲電視劇的美學(xué)特征——從黃梅戲電視劇說(shuō)開(kāi)去》、《試論戲曲電視劇的審美特征》、《電視劇的藝術(shù)特性》、《新媒體語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)影視劇傳播與本體美學(xué)特征》、《紀(jì)實(shí)性電視劇的美學(xué)特征》、《多義與開(kāi)放——試論電視劇的美學(xué)特征之一》、《論后語(yǔ)境與北方農(nóng)村題材電視劇的審美特征》、《紀(jì)實(shí)性電視劇審美特征——<九·一八大案紀(jì)實(shí)>引起的思考》、《論當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展與審美特征》、《近20年都市情感劇審美特征探析》、《20世紀(jì)90年代以來(lái)家庭倫理電視劇的流變及其特征》、《宮廷題材電視劇的審美特征》、《優(yōu)秀歷史文化下電視劇的審美特征》、《中華之美——論優(yōu)秀歷史文化下電視劇的審美特征》、《現(xiàn)代視野下的武俠電視劇——論新武俠電視劇的審美特征》、《電視劇審美特征分析》等等，或是探討電視劇藝術(shù)的總體審美特征，或是就某種電視劇類(lèi)型的審美特征進(jìn)行論述，均是作者的個(gè)人感想，無(wú)理論定式。以上文章大都是作者根據(jù)自己的情感體驗(yàn)和審美感受對(duì)電視劇進(jìn)行審美特征方面的論述，帶有隨意性和隨想性。

關(guān)于中國(guó)電視劇題材論述的文章也有很多，比如：《關(guān)中系列題材電視劇研究》、《現(xiàn)實(shí)題材電視劇文化傳播研究》、《中國(guó)神話題材電視劇的類(lèi)型敘事和美學(xué)精神》、《主流播出平臺(tái)黃金時(shí)段電視劇題材分析》、《電視劇題材創(chuàng)新的新路徑：借路網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》、《當(dāng)代中國(guó)電視劇題材的階層偏向》、《中國(guó)電視劇題材創(chuàng)意的文化維度》、《五十年成就輝煌——小議中國(guó)電視劇題材主題的發(fā)展史》、《電視劇：題材多樣》、《關(guān)于電視劇題材規(guī)劃與創(chuàng)作的幾個(gè)問(wèn)題》、《關(guān)于電視劇題材規(guī)劃與創(chuàng)作的幾個(gè)問(wèn)題》、《穿越時(shí)光縫隙——略論京味電視劇題材挖掘的文化價(jià)值》、《電視劇題材的選擇與價(jià)值判斷》、《電視劇題材的選擇與價(jià)值判斷》、《電視劇題材的形成及其特點(diǎn)》等等，大多數(shù)文章是從類(lèi)型電視劇的題材選擇上進(jìn)行論述，這方面的文章重在分析不同類(lèi)型電視劇的特征，構(gòu)不成題材批評(píng)文章，只是借題材之名而轉(zhuǎn)向其它角度分析。另外只有少部分的文章是對(duì)題材審美進(jìn)行研究。這些文章對(duì)電視劇的題材問(wèn)題進(jìn)行了個(gè)人感發(fā)式的論述，盡一家之言，對(duì)中國(guó)電視劇題材理論的豐富具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。

除此之外，筆者還發(fā)現(xiàn)關(guān)于電視劇審美批評(píng)文本中幾乎每一篇文章的最后都涉及電視劇的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，這便是關(guān)于電視劇審美趨向的討論，這些文章大多是作者結(jié)合全文的具體內(nèi)容，通過(guò)原因、內(nèi)容、現(xiàn)狀等問(wèn)題的探討之后得出關(guān)于審美趨向問(wèn)題的總結(jié)預(yù)言式的分析論述?？傮w上看，電視劇審美趨向研究大都是作者的隨感性論述，就全文要表達(dá)的主題思想對(duì)電視劇未來(lái)的發(fā)展做出預(yù)言。筆者認(rèn)為這些文章往往只是抓住一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行論述，缺乏大視角和理論研究廣度，而且文章得出的結(jié)論缺乏整體性和全面性。

總而言之，電視劇審美活動(dòng)本身的抽象性和隨意性造成了電視劇鑒賞者和批評(píng)者思想上的“天馬行空”。在大量的電視劇審美批評(píng)文本中，隨想漫議式的審美批評(píng)文章占了很大一部分比例，大多數(shù)批評(píng)者秉負(fù)著文人的浪漫情懷，面對(duì)電視劇的發(fā)展現(xiàn)狀發(fā)一時(shí)所感，進(jìn)行印象式和隨想式的批評(píng)。特別是近幾年來(lái)，一些批評(píng)者另辟蹊徑，選取之前無(wú)人問(wèn)津的美學(xué)命題并將其套用在電視劇中進(jìn)行論述，觀點(diǎn)新穎且富有理論深度。

［1］仲呈祥.關(guān)于電視劇藝術(shù)創(chuàng)作與批評(píng)的哲學(xué)思考［J］.藝術(shù)評(píng)論，2013（10）.

［2］符葵陽(yáng).論表現(xiàn)性風(fēng)格電視劇的審美及藝術(shù)特征［J］.現(xiàn)代傳播，1991（02）.

［3］戴清.傳奇審美，跨類(lèi)風(fēng)行——近年電視劇的審美趨向探析［J］.當(dāng)代電影，2011（03）.

［4］肖芃.社會(huì)語(yǔ)境下的電視劇傳播［J］.現(xiàn)代傳播，2012（9）.

［5］仲呈祥.中國(guó)電視文藝發(fā)展史［M］.中國(guó)電影出版社，2014.

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1007-0125（2015）11-0103-02