二胡在民樂中的地位研究

李 斌

（哈爾濱歌劇院 黑龍江 哈爾濱 150010）

二胡在民樂中的地位研究

李 斌

（哈爾濱歌劇院 黑龍江 哈爾濱 150010）

二胡作為中華民族樂器中極具代表性的一個種類，在民樂中占據(jù)著重要的地位，它完美地將古典與現(xiàn)代相結(jié)合，使得二胡的技藝不斷傳承創(chuàng)新，促進(jìn)了二胡藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，對于我們弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

二胡；民樂；地位

中國的民族樂器具有悠久的歷史，是中華民族獨特歷史文化的集中體現(xiàn)，展示了中華民族值得世人稱頌的智慧與豐富的創(chuàng)造力，是我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)。二胡是中國民族樂器中一個極具代表性的樂器，具有極高的情感表現(xiàn)力，比較廣泛地被大眾群體所接受，是典型的中國民樂氣質(zhì)與特征的體現(xiàn)以及集大成者。

一、二胡的歷史與變遷

二胡是我國一種傳統(tǒng)的拉弦樂器，是由少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂形式改良發(fā)展而成。二胡過去主要在長江中下游一帶流行的比較廣泛，因此，二胡在最初的歷史時期更多的被人們成為“南胡”。二胡在我國唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，在當(dāng)時被人們稱為“奚琴”，到了宋朝的時候這一稱呼逐漸演變成“嵇琴”，發(fā)展到明清的時候，“胡琴”便成為了擦弦樂器的統(tǒng)稱，“胡琴”基本上已經(jīng)傳遍了大江南北，成為民間戲曲演奏主要使用的樂器之一。值得一提的是我國古代藝人對二胡的演奏已經(jīng)達(dá)到了一個很高的水平，掌握了基本的二胡演奏技藝。到了1920年，二胡開始作為一種正式的獨奏樂器出現(xiàn)在人們的視野中，越來越多的應(yīng)用在舞臺表現(xiàn)上。到了本世紀(jì)三十年代，二胡逐漸發(fā)展為具備完備的表演體系與風(fēng)格的重要的獨奏民樂器，在這個過程中離不開著名的二胡演奏家華彥鈞（阿炳）以及劉天華等藝術(shù)家的卓越貢獻(xiàn)，本文下部分將做具體的介紹。通過國家的逐步重視以及一批二胡名家的辛勤努力，二胡已經(jīng)成為當(dāng)前一種極其重要的獨奏民樂器，并且成為大型的合奏樂隊中負(fù)責(zé)弦樂聲部的一種重要樂器。

二、二胡民樂代表人物及曲目介紹

二胡作為一種獨立的民族樂器進(jìn)入人們的視野后，在它的發(fā)展與普及過程中，劉天華和阿炳兩位音樂家對此做出了突出貢獻(xiàn)。劉天華，我國優(yōu)秀的民族音樂作曲家，尤以擅長二胡演奏為主。他的一生創(chuàng)作了優(yōu)秀的二胡獨奏曲10余首，他的作品以委婉動人的旋律，緊緊扣人心弦。同時他的作品特色之處在于緊密的與當(dāng)時的時代背景相連，他主要的生活時期是在1895年到1932年，是中國正在經(jīng)受劇烈的社會變革的時期，他的作品把當(dāng)時知識分子心中的那種對現(xiàn)實的不滿、苦悶、掙扎、渴求變革的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。劉天華的主要代表作有《閑居吟》、《憂心曲》、《悲歌》、《苦悶之謳》等，這些作品旋律或溫婉動人或是悲憤激昂，表現(xiàn)力作者高超的二胡演奏技術(shù)。

阿炳，原名華彥鈞，是我國著名的民間音樂家，因為身患疾病導(dǎo)致雙目失明，但是這并沒有影響他的藝術(shù)創(chuàng)作，相反更成為他創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀作品的靈感來源。他的二胡名曲代表作有廣為世人流傳的《寒春風(fēng)曲》《聽松》《二泉映月》等，阿炳的藝術(shù)演奏風(fēng)格與他自身的經(jīng)歷具有非常大的關(guān)聯(lián)，阿炳的一生窮困潦倒，生活極為艱辛，但是這并沒有阻礙這位二胡天才的創(chuàng)作，他用自己的雙手借助二胡創(chuàng)作出了直抵人心的優(yōu)秀作品，成為后人尊敬的二胡名家。阿炳的二胡藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在它能夠觸碰人們心中最柔軟的部分，是中國最底層人們內(nèi)心的寫照，具有極強的感染力。

三、二胡在民樂隊中的作用與表現(xiàn)

二胡可以說是民族樂器中最能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精髓的樂器之一。二胡在當(dāng)前的民族樂器隊伍中是屬于發(fā)展比較成熟的一種音樂表現(xiàn)形式。一般來說，二胡這一樂器在整個民樂隊中扮演著提綱挈領(lǐng)的重要角色，對整個樂隊的節(jié)奏起著掌握把握調(diào)節(jié)的作用。二胡具有極其鮮明的表演特色，二胡具有音質(zhì)渾厚，優(yōu)美動聽等特征，能夠很好的引起聽者的情感共鳴。在新時代，二胡的演奏技巧也出現(xiàn)了不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。結(jié)合時代特色，二胡也應(yīng)該做出不斷的調(diào)整，以便能更好的適應(yīng)時代的發(fā)展。二胡在民樂隊中的一個發(fā)展趨勢就是越來越多的與其它樂器進(jìn)行融合演奏，主要表現(xiàn)在二胡與普通傳統(tǒng)的民族樂器的融合，在這個過程中二胡可以很好的發(fā)揮協(xié)調(diào)音準(zhǔn)、連接曲目的重要作用。另外，將二胡與現(xiàn)代西方的樂器進(jìn)行融合演奏同樣也能迸發(fā)出藝術(shù)的火花，這樣的演奏風(fēng)格可以是嚴(yán)肅認(rèn)真也可以是優(yōu)美活潑，西方樂器的嚴(yán)謹(jǐn)理性與二胡的優(yōu)美動人可以很好的起到取長補短相得益彰的作用，是非常值得我們研究與開發(fā)的一個方向。二胡是中國傳統(tǒng)文化的代表，我們應(yīng)該延續(xù)它的生命力，我們在當(dāng)前應(yīng)該充分挖掘二胡的豐富文化價值，最大限度的發(fā)揮它的潛質(zhì)，豐富二胡的藝術(shù)表現(xiàn)能力，這樣才能促使二胡技藝在新的時代背景下迸發(fā)出勃勃生機。

二胡技藝的發(fā)展，一方面要靠二胡作曲家以及演奏家不斷地創(chuàng)作新作品，同時也要靠全社會對二胡技藝的重視與熱情。二胡作為我們中華民族傳統(tǒng)民樂的代表，應(yīng)該在新的時代背景下不斷發(fā)揚光大，通過我們的共同努力，促進(jìn)二胡藝術(shù)不斷的繁榮與發(fā)展。

［1］李艷杰.新民樂作品中二胡音樂研究［J］.戲劇之家，2010，（2）：52.

［2］周暢.我國傳統(tǒng)民樂二胡藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新［J］.音樂大觀，2013，（23）：187.

J632.21

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1007-0125（2015）11-0081-01