中國(guó)風(fēng)韻味視野下探討鋼琴演奏語(yǔ)境的有效構(gòu)建

馬競(jìng)鴻

（營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 營(yíng)口 115000）

中國(guó)風(fēng)韻味視野下探討鋼琴演奏語(yǔ)境的有效構(gòu)建

馬競(jìng)鴻

（營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 營(yíng)口 115000）

鋼琴演奏作為一項(xiàng)世界性的藝術(shù)活動(dòng)，在發(fā)展中融合了多個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)性藝術(shù)特色，保證了鋼琴演奏語(yǔ)境能夠根據(jù)不同的文化氛圍進(jìn)行變化。完整的鋼琴演奏需要根據(jù)語(yǔ)境完成風(fēng)格的構(gòu)建，使觀眾能夠從演奏者的演奏風(fēng)格、演奏技巧中充分感受到鋼琴藝術(shù)與眾不同的特點(diǎn)。本文以中國(guó)韻味的鋼琴語(yǔ)境構(gòu)建為例，分析在鋼琴演奏的過(guò)程中中國(guó)民族的鮮明藝術(shù)和文化特色與鋼琴藝術(shù)的充分結(jié)合，從多個(gè)角度以中國(guó)的藝術(shù)審美來(lái)設(shè)定和分析鋼琴藝術(shù)的技巧性和特色性。

中國(guó)韻味；鋼琴演奏；語(yǔ)境構(gòu)建

一、鋼琴演奏中的中國(guó)風(fēng)韻味

在東方藝術(shù)之中，民族的審美具有一定的地域性和線條性，中國(guó)風(fēng)韻味作為東方藝術(shù)中極具代表性的藝術(shù)風(fēng)格，早在20世紀(jì)80年代就逐漸走向了大眾鋼琴演奏視野。在1934年，賀綠汀先生所創(chuàng)作的《牧童短笛》被譽(yù)為中國(guó)風(fēng)韻味鋼琴藝術(shù)的開(kāi)山之作。作為一首以中國(guó)風(fēng)格為基礎(chǔ)的成熟創(chuàng)作曲目，《牧童短笛》在一定程度上完整地以鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)了我國(guó)民族風(fēng)情的韻味。在當(dāng)代鋼琴藝術(shù)的發(fā)展中，中西文化思維的融合更加促進(jìn)了鋼琴演奏曲目的多樣化，中國(guó)意境、地域風(fēng)情逐漸成為了擁有中國(guó)風(fēng)鋼琴語(yǔ)境的代表性藝術(shù)風(fēng)格，在世界鋼琴文化的舞臺(tái)上，中國(guó)風(fēng)韻味逐漸被主流鋼琴所認(rèn)可。在這樣的中國(guó)風(fēng)鋼琴語(yǔ)境之下，中國(guó)文化中所具有的獨(dú)特的民族性、藝術(shù)性以及線條性成為了世界了解中國(guó)鋼琴藝術(shù)的窗口，無(wú)數(shù)中國(guó)風(fēng)韻味的鋼琴曲目創(chuàng)作令鋼琴這種外來(lái)的文化音樂(lè)形式與中國(guó)本土音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行了完整的融合，在文化的交融和碰撞之中，新舊傳統(tǒng)音樂(lè)文化開(kāi)始了互相的結(jié)合，鋼琴作為一項(xiàng)西方音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)被重視起來(lái)。

在中國(guó)風(fēng)藝術(shù)中，無(wú)論是書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈都是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，中國(guó)風(fēng)味的線條藝術(shù)在其創(chuàng)作過(guò)程中起到了重要的作用。而在鋼琴演奏的過(guò)程中，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)特征文化語(yǔ)境的構(gòu)建也需要依賴于其曲調(diào)和旋律的線條美而設(shè)定，保證音樂(lè)魅力能夠在演奏者獨(dú)具特色的中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格中充分地展現(xiàn)出來(lái)。總體來(lái)說(shuō)，所謂中國(guó)風(fēng)韻味，就是對(duì)于中國(guó)美學(xué)中線條美的深度展現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)古典文化中氣質(zhì)、韻律的深刻呈現(xiàn)，基于美學(xué)的基礎(chǔ)角度，鋼琴演奏中的語(yǔ)境構(gòu)建需要深度結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，保證在各個(gè)角度都能夠?qū)⒅袊?guó)韻味融入到鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域之中。

二、中國(guó)風(fēng)影響下鋼琴演奏語(yǔ)境的構(gòu)建

中華民族因?yàn)殚L(zhǎng)期受到儒家、道家的影響，所以其中國(guó)韻味有著較強(qiáng)的傳統(tǒng)性和民族性，其藝術(shù)風(fēng)味源頭就是中國(guó)歷史中古老而又深刻的民族文化內(nèi)涵。在中國(guó)風(fēng)視野下探索鋼琴演奏中語(yǔ)境的構(gòu)建，就需要對(duì)于鋼琴演奏中的藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行深度的探索，從美學(xué)的角度分析在演奏過(guò)程中鋼琴曲目語(yǔ)境的基礎(chǔ)性設(shè)定。

（一）演奏技巧與美感語(yǔ)境的結(jié)合。想要保證在鋼琴演奏中能夠?qū)τ谘葑嗾Z(yǔ)境進(jìn)行一定的設(shè)定，就需要保證演奏者的演奏技巧能夠與美感語(yǔ)境相呼應(yīng)，保證演奏技巧能夠充分表達(dá)出鋼琴曲目中的藝術(shù)效果，利用音樂(lè)演奏不同的輕重緩急來(lái)表達(dá)不同的鋼琴演奏韻味。對(duì)于鋼琴演奏來(lái)說(shuō)，其以音符作為音樂(lè)呈現(xiàn)的主要載體，所以在各個(gè)演奏節(jié)拍中需要演奏者根據(jù)自我的藝術(shù)情感以及對(duì)于美感語(yǔ)境的設(shè)定來(lái)運(yùn)用手指進(jìn)行音樂(lè)演奏，在這樣的技巧性之下，音樂(lè)才能夠一直保持靈動(dòng)的美感，無(wú)論是快速或者緩慢的音樂(lè)都能夠在不同的操作感覺(jué)中被賦予不同的文化情懷。在演奏者演奏鋼琴的過(guò)程中，其快速的演奏技巧是藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)方式，是演奏者以自身審美為內(nèi)容的精神產(chǎn)物的體現(xiàn)，所以在鋼琴演奏中賦予更多的精神文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美特色就能夠保證鋼琴演奏語(yǔ)境的構(gòu)建更為完善和深刻。

在鋼琴演奏技巧性的展示中，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)與演奏技巧融為一體，有利于快速提升演奏的藝術(shù)效果，保證內(nèi)心的音樂(lè)流暢性和審美表現(xiàn)性能夠轉(zhuǎn)化為演奏技巧被呈現(xiàn)出來(lái)。真正做到在鋼琴演奏中完成語(yǔ)境的構(gòu)建和設(shè)定，完成鋼琴藝術(shù)的二度創(chuàng)作。而從中國(guó)韻味的角度來(lái)看，其藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在靜止的音符之上，還重點(diǎn)表現(xiàn)在演奏的動(dòng)態(tài)技巧之中，主流的音樂(lè)審美在鋼琴演奏中充分展現(xiàn)出來(lái)，保證動(dòng)態(tài)風(fēng)格能夠激發(fā)中國(guó)韻味的古典性內(nèi)涵，才是鋼琴演奏中語(yǔ)境的有效構(gòu)建方式。在這樣的動(dòng)態(tài)技巧性和審美主體的轉(zhuǎn)化之下，鋼琴演奏語(yǔ)境的構(gòu)建就較為容易，以循序漸進(jìn)的方式融合技巧與審美，就是其構(gòu)建的基礎(chǔ)性手段之一。

（二）鋼琴演奏感染力的提升。對(duì)于鋼琴演奏來(lái)說(shuō)，其語(yǔ)境構(gòu)建從另一角度來(lái)說(shuō)就是快速激發(fā)演奏者自身鋼琴曲目演奏的感染力，從多個(gè)角度引人入勝，使聆聽(tīng)者真正體會(huì)到鋼琴獨(dú)特的藝術(shù)效果與審美內(nèi)涵。在這樣的演奏方式之中，感染力的提升還需要借助中國(guó)韻味的古典元素以及情感特性，保證在演奏中充分融合演奏者自身對(duì)于鋼琴曲目的藝術(shù)感悟，保證能夠以較為細(xì)膩的方式充分展現(xiàn)藝術(shù)作品中的浪漫情感、古典文化等復(fù)雜多變的內(nèi)容，能夠幫助鋼琴演奏快速完成對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)氛圍的設(shè)定，保證自由、舒適的音樂(lè)聆聽(tīng)環(huán)境能夠給聆聽(tīng)者帶來(lái)不同的語(yǔ)境體驗(yàn)，保證情感變化能夠引導(dǎo)聆聽(tīng)者超越鋼琴單純的演奏技巧去探索音樂(lè)中傳統(tǒng)的內(nèi)心情感以及生動(dòng)的音樂(lè)音符語(yǔ)言。在中國(guó)風(fēng)韻味的視野之下，鋼琴演奏可以使演奏者對(duì)于演奏技巧進(jìn)行充分的推敲，在鋼琴曲目原始的音樂(lè)韻味之中作出新的藝術(shù)演奏突破，保證能夠在多個(gè)層次境界之中充分展現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的突破性和探索性，這樣不僅能夠豐富音樂(lè)演奏的演奏效果，還能夠保證其語(yǔ)境構(gòu)建設(shè)定于情感之上，虛擬的音樂(lè)境界能夠給予聆聽(tīng)者不同的音樂(lè)體驗(yàn)。

一般來(lái)說(shuō)，在情感的闡述過(guò)程中，演奏者的身心都需要充分地投入到藝術(shù)領(lǐng)域之中，只有將虛幻與現(xiàn)實(shí)融為一體，才能夠保證其所呈現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)韻味以及鋼琴曲目語(yǔ)境能夠凌駕于情感藝術(shù)之上成為主導(dǎo)聆聽(tīng)者音樂(lè)思想的內(nèi)容。而對(duì)于中國(guó)風(fēng)韻味來(lái)說(shuō)，其所主導(dǎo)的音樂(lè)內(nèi)涵需要藝術(shù)情感性進(jìn)行輔助，動(dòng)態(tài)音律需要保證自身的自然性與靈動(dòng)性。

（三）演奏過(guò)程的和諧性。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其與自然的密切關(guān)系為鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作提供了一系列的音樂(lè)素材，較為自然和原始的音樂(lè)演奏方式不僅能夠使鋼琴音樂(lè)回歸正常的音樂(lè)節(jié)奏，還能夠保證為音樂(lè)演奏語(yǔ)境的構(gòu)建提供一定的音樂(lè)動(dòng)力。一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)演奏中音樂(lè)與自然的和諧性，能夠有效地將自然藝術(shù)融入到音樂(lè)演奏之中，保證音樂(lè)創(chuàng)作以自然藝術(shù)為其發(fā)展的原動(dòng)力，在鋼琴演奏中演奏者所描繪的音樂(lè)語(yǔ)境更為真實(shí)和具體。在鋼琴演奏與自然氛圍的融合之中，音樂(lè)的自然性也能夠被展現(xiàn)出來(lái)，只要聆聽(tīng)者用心去聆聽(tīng)，就能夠在真實(shí)而又自然的語(yǔ)境構(gòu)建中體會(huì)到音樂(lè)中的自然靈動(dòng)性。

在中國(guó)風(fēng)韻味的視角之下，自然與音樂(lè)的和諧的本質(zhì)更為明顯，一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)史自然的具體展現(xiàn)之道，是自然融合了藝術(shù)情感之后的表現(xiàn)形式，所以在鋼琴演奏的過(guò)程中，演奏者對(duì)于技巧性和情感性的把握也是構(gòu)建音樂(lè)與自然和諧關(guān)系的重要方式。只有保證了技巧性、情感性與自然性這三者的充分結(jié)合，才能夠探究出鋼琴演奏中中國(guó)風(fēng)的韻律和情懷，展現(xiàn)出蘊(yùn)含在鋼琴文化中的深刻藝術(shù)內(nèi)涵以及情感體驗(yàn)，才能夠?qū)撉傺葑嗟恼Z(yǔ)境設(shè)定在絢爛多彩的音符之上，保證音樂(lè)的自然規(guī)律與自然的情感藝術(shù)在演奏語(yǔ)境的設(shè)定中被充分融合。

三、總結(jié)

從中國(guó)風(fēng)韻味的角度進(jìn)行鋼琴演奏的探索，其語(yǔ)境的設(shè)定不僅僅是鋼琴演奏技巧的發(fā)揮，更是情感性藝術(shù)內(nèi)涵、自然性藝術(shù)法則和技巧性演奏水準(zhǔn)的高度結(jié)合，只有在這三者的共同作用之下，鋼琴藝術(shù)才能夠準(zhǔn)確定位自身在藝術(shù)發(fā)展中的演奏方式，保證能夠以音樂(lè)藝術(shù)的情感價(jià)值和審美來(lái)提升聆聽(tīng)者對(duì)于鋼琴演奏藝術(shù)的興趣，保證鋼琴演奏的語(yǔ)境設(shè)定能夠符合不同鋼琴曲目對(duì)于語(yǔ)境的不同要求?？傮w來(lái)說(shuō)，本文深度探索了中國(guó)風(fēng)韻味視角下的鋼琴演奏語(yǔ)境設(shè)定，是對(duì)于鋼琴演奏藝術(shù)另一種角度的模式構(gòu)建，不同的藝術(shù)語(yǔ)境代表著不同的審美情懷，演奏者只有充分把握語(yǔ)境的設(shè)定方式，才能夠真正使觀眾全身心地投入到鋼琴藝術(shù)的聆聽(tīng)氛圍之中。

［1］魏廷格.民族現(xiàn)代多聲審美感的奠基者——紀(jì)念中國(guó)鋼琴曲作家賀綠汀誕辰100周年［J］.鋼琴藝術(shù)，2003（11）.

［2］劉紅.道內(nèi)人與道外人的“現(xiàn)代”道樂(lè)觀——基于道教音樂(lè)之概念與價(jià)值觀念的討論［J］.中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）.

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1007-0125（2015）11-0061-02