淺析蘇州評彈在現(xiàn)代的發(fā)展方式

陳美東

（江蘇省蘇州市張家港市評彈藝術傳承中心 江蘇 蘇州 215000）

淺析蘇州評彈在現(xiàn)代的發(fā)展方式

陳美東

（江蘇省蘇州市張家港市評彈藝術傳承中心 江蘇 蘇州 215000）

蘇州評彈在中國歷史上已存在了三四百年，其作為一種說唱類的表演形式，有著幽婉的曲音。而一些大師在進行表演的時候還能穿插些搞笑的段子，把氣氛推向高潮。如今外來藝術文化廣泛傳播，蘇州評彈面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，本文在此背景之下，就蘇州評彈曲藝的發(fā)展態(tài)勢進行淺要分析。

蘇州評彈；發(fā)展態(tài)勢；現(xiàn)代

蘇州評彈在江浙地區(qū)比較流行，蘇州是其發(fā)源地，吳音獨特的唱腔造就了如今的蘇州評彈。以往，蘇州評彈廣受老百姓的喜愛，蘇州評彈的大師更是層出不窮。但隨著科學技術的不斷進步，人們的娛樂方式也變得越來越多樣化，評彈變得沒落起來，并且，評彈的演唱水平也在逐年下滑。所以，蘇州評彈亟待重振和發(fā)展，其關鍵點在于讓評彈曲藝在青少年中傳承和發(fā)揚。

一、蘇州評彈的基本發(fā)展歷程

蘇州評彈起源于蘇州，但在全國各地都有所聞名。清朝時期，蘇州評彈得到十足的發(fā)展，涌現(xiàn)出許多大師，如俞秀山、陸士珍、陳遇乾和姚豫章這四大家，他們展現(xiàn)出驚人的藝術水平，為蘇州評彈的發(fā)展壯大作出了卓越的貢獻。爾后蘇州評彈人才輩出，蘇州評彈受到老百姓的喜愛。蘇州評彈藝術表現(xiàn)的是蘇州方言的藝術魅力，是用蘇州吳語來講故事。蘇州評彈在我國曲藝中是獨樹一幟的。因其唱腔的雅致、說表的細膩、表演的神形皆備、劇本的高度文學性，被譽為“江南明珠”“時代雅韻”。其表演不僅可以表現(xiàn)日常生活瑣事的細膩，更能表現(xiàn)人物內心深沉的情感。中國近代的蘇州評彈逐漸開始變得萎縮，觀眾數(shù)量不斷減少，評彈水平也逐年下降。

二、蘇州評彈藝術需要政府相關部門的保護

蘇州評彈要得到保護就需要政府有關部門采取一定措施，對其進行有力的傳播，讓老百姓再次近距離接觸蘇州評彈。在宣傳蘇州評彈的過程中，可以采用多種多樣的方式，比如組織蘇州評彈演說，獎勵老百姓前來觀看；再如加大宣傳力度，在人口稠密地區(qū)進行宣傳；如邀請?zhí)K州評彈名家開設講堂，或者是在電視臺進行一段蘇州評彈名人的采訪，讓觀眾從中了解蘇州評彈的發(fā)展以及曲藝的特色。蘇州評彈的保護是離不開政府的，政府也有責任和義務把這一民族文化進行發(fā)揚和傳承。

三、蘇州評彈藝術在學校課堂中的發(fā)揚

蘇州評彈要得到發(fā)展就需要在青年一代身上多進行教學和宣傳。蘇州評彈曲藝可以在藝術類學科中進行大力的發(fā)揚，培養(yǎng)蘇州評彈曲藝的接班人，讓蘇州評彈得到傳承和發(fā)揚。在學校期間，教師可以讓學生選修蘇州評彈的有關課程，修滿一定的學分再進行下一階段的學習。在中小學階段，學?？梢栽谝魳氛n程之中加入蘇州評彈曲藝的介紹和賞析部分，讓學生初步接觸蘇州評彈，使得對蘇州評彈曲藝有興趣或者有天賦的學生得到發(fā)展和深造的空間。教師在課堂上也要對蘇州評彈的基本說唱方式進行一定的講解，激發(fā)學生的興趣，發(fā)揚蘇州評彈藝術。學校課程對蘇州評彈曲藝的重視程度意味著蘇州評彈的發(fā)展的空間大小，教師要按時收集和了解學生關于課堂教學的反饋，從而對蘇州評彈教學進行優(yōu)化和改良，提升教學的有效性。記得2012年那一年，單位因上級要求在全市中小學開設曲藝課程，一個學校一星期有兩節(jié)課，我作為第一個去學校傳承的老師，剛接到任務時束手無策，不知道怎么去面對一個個對曲藝方面一無所知的小朋友，不知道第一節(jié)課教哪些內容，甚至還擔心學生聽不懂上到一半走人怎么辦？一連串的擔憂迫使我要認真?zhèn)湔n，為了能讓每一節(jié)課上的學生愿意聽，聽得進，我認真?zhèn)湔n，搜集學生感興趣的評彈故事、噱頭等，在課堂上演示給孩子們看，特地找了一些孩子們喜歡的古詩文，譜成經典評彈曲調在學校教唱，取得了不錯的效果，有的孩子甚至拿了其他古詩文叫我譜曲，說用評彈唱腔背古詩文比常規(guī)背書記得牢。評彈是地方曲藝，是一種區(qū)域文化，把曲藝引進校園，不僅使曲藝文化得到傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內容，所以在全市中小學開設評彈課很有必要。

四、拓展蘇州評彈在社會上的傳播

隨著社會技術的發(fā)展壯大，可供傳播信息的手段也變得豐富多彩。蘇州評彈的發(fā)展離不開其在社會上的媒體傳播方式，這也是當代科技帶來的一個好處。評彈雖在沒落，但也不至于無故消失。網(wǎng)上存在的蘇州評彈的檔案以及名人大家的評彈視頻資料等，都實實在在地證明了蘇州評彈的存在。而且經過網(wǎng)絡的宣傳、電視的傳播以及名人的宣揚，蘇州評彈還具有一定的發(fā)展和傳承空間。如今社會娛樂方式多樣化，但蘇州評彈仍是部分百姓的娛樂方式。拓展蘇州評彈的傳播渠道，需要社會廣大評彈曲藝愛好者的支持和幫助，還有政府和媒體的幫助，為了中國文化的發(fā)揚和傳承，這是很有必要去完成的事業(yè)。

五、蘇州評彈本身的改善

蘇州評彈的受眾相對而言較少，觀眾有著很大的局限性。因為蘇州評彈的說唱是用吳語進行的，這是一種地方性的語言，其他地區(qū)的人們很難聽懂或者是很難產生興趣，所以觀眾人數(shù)的擴張一直受到地方性語言的限制。并且，蘇州評彈書目偏少，適合年輕人聽的曲目不多，而老年人往往比較喜歡蘇州評彈的節(jié)奏和說唱方式。所以，要想把蘇州評彈藝術加以發(fā)揚，就需要對蘇州評彈進行改善，比如擴大曲目的創(chuàng)作，把一些流行元素加入到蘇州評彈之中，讓能聽懂吳語的年輕人也來聽聽評彈，激發(fā)年輕人的興趣，以此來增加曲藝的受眾，發(fā)揚蘇州評彈。去年我們單位一下子創(chuàng)排了兩部中篇評彈，都是現(xiàn)代題材：一部是《蘭考情》，描述的是焦裕祿生前的真人真事，演出形式上力求突破傳統(tǒng)，有小組唱、雙檔、單檔、獨唱、合唱，基本涵蓋了所有的評彈表演形式，從首演那場的聽眾就看得出，這次創(chuàng)排的作品會成功，而且聽客的年齡明顯顯年輕；還有一部是根據(jù)我們本市的“道德模范、中國好人”陳利芳的真實事跡創(chuàng)作的中篇，到農村、社區(qū)的幾十場演出都很受歡迎。兩部中篇在全國的幾次大賽中取得了佳績，創(chuàng)排作品的成功演出，也激勵我們這些堅持在一線的評彈演員們要多創(chuàng)作出老百姓喜聞樂見的好作品，到基層去服務。不是沒人聽沒人看，是看你用什么作品去抓住老百姓的眼睛、耳朵，值得我們深思。

六、蘇州評彈曲藝演藝人員的保護傳承

蘇州評彈需要新的血液的注入。評彈曲藝的發(fā)展面臨著空前的挑戰(zhàn)，所以新生代力量的培養(yǎng)是很有必要的。并且，隨著社會的發(fā)展進步，一些原本熱愛蘇州評彈的人們紛紛離開去追求其他的生活需求，使得原本低迷的評彈市場更是雪上加霜，所以，評彈書場的收入機制也是改革的重點。對蘇州評彈從業(yè)人員的保護、傳承是重中之重。蘇州評彈的水平要得到提高，就需要在從業(yè)人員中注入新的活力，改變一部分人墨守成規(guī)的評彈表演。對積極參與評彈曲藝改革的人員進行獎勵，激發(fā)人們的創(chuàng)作動力，從而提高蘇州評彈的創(chuàng)作水平，讓更多的人了解這一文化，讓蘇州評彈得到發(fā)展。

七、蘇州評彈發(fā)展的注意點

蘇州評彈的發(fā)展仍有著很大的前景，但其發(fā)展之路上的注意點也是各種各樣的。這里對幾點注意點進行簡要分析。其一就是文化精髓的保留和糟粕的取出問題，這是很重要的一點。要重振這一評彈曲藝文化，就需要讓蘇州評彈得到改善。然后就是蘇州評彈的發(fā)展方向問題，老年人對這樣的文化演說有著獨特的喜好，年輕人往往不感興趣，所以評彈的創(chuàng)作要進行改善，讓其適合更多年齡段的人們，從而促進評彈的發(fā)展。

八、結語

蘇州評彈的發(fā)展離不開社會各方面的支持和幫助，評彈曲藝的發(fā)揚和傳承更是需要新鮮血液的灌注。學校、政府部門等單位的大力宣傳起著關鍵性的傳承作用。文化的發(fā)展靠的是大家，要讓文化在新時代的腳步中不斷更新和發(fā)展。

［1］潘宇穎.蘇州評彈引入課堂教學的研究和思考［J］.成才之路，2015（20）.

［2］趙穎胤.從傳播學的角度談蘇州評彈在新時期的發(fā)展［J］.大舞臺，2008（5）.

J826

A

1007-0125（2015）11-0052-02