京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑及可行性分析

曾 超，賈鴻鳴

（深圳大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518000）

京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑及可行性分析

曾 超，賈鴻鳴

（深圳大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518000）

京劇作為中華民族的經(jīng)典國(guó)粹之一，擁有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)及人文價(jià)值。本文針對(duì)京劇衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供路徑分析，以京劇文化為本體的開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)京劇衍生產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)所實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高京劇在青年受眾群中的普及率。

京?。晃幕a(chǎn)業(yè)；衍生產(chǎn)品

一、當(dāng)下京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景分析

當(dāng)下國(guó)際交流越趨頻繁，世界聯(lián)系日益緊密的背后，各國(guó)文化之間的沖擊逐漸尖銳起來(lái)。在歷史上，由于基督教教義的長(zhǎng)期潛移默化的影響，使西方人認(rèn)為源于古希臘羅馬的西方文化是高等文化，而非西方文化是劣等文化，在這種思維定勢(shì)的驅(qū)使之下，文化霸權(quán)主義、文化殖民主義行為反被認(rèn)為是西方人借以拯救世界、拯救人類的善舉。湯因比認(rèn)為，各民族的文化都將對(duì)人類將來(lái)的文化共同體的建設(shè)有所貢獻(xiàn)，因此，各民族文化都有敞明、展現(xiàn)自己文化特性的必要；其次，人類要免于自我毀滅的命運(yùn)，各文化（文明）必須和平共處，相互學(xué)習(xí)，相互補(bǔ)充，因此，各民族必須在尊重其他民族文化的前提下，珍惜并保護(hù)好自己的文化傳統(tǒng)，尤其要珍惜并維護(hù)自己的精神文化傳統(tǒng)［1］。

二、京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的路徑分析

京劇博大精深，具有鮮明的風(fēng)格。文化衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要方面是利用其自身所帶的文化元素和符號(hào)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)周邊產(chǎn)品，對(duì)于文化產(chǎn)品的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)。京劇自身帶有豐富的文化元素，從外在的服裝、飾品、人物形象，到內(nèi)在的京劇故事和表演程式，都具有開(kāi)發(fā)的價(jià)值和意義。同樣，也由于京劇衍生產(chǎn)品所具有的實(shí)用性，京劇的衍生產(chǎn)品相比于京劇本身的傳播性能更為活潑，京劇衍生品成為了傳播京劇文化的載體之一。

（一）對(duì)于京劇人物形象的衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。京劇劇目眾多，所塑造的人物形象更是數(shù)不勝數(shù)，人物形象是衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要資源。世界文化產(chǎn)業(yè)中不乏以形象為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈的例子。Hello Kitty作為家喻戶曉的卡通形象，僅僅用一只貓咪的形象，衍生出一系列的產(chǎn)品，包括服裝、手表、玩偶甚至主題公園。京劇人物形象的開(kāi)發(fā)也可以采取這種方式，比如將京劇的行當(dāng)——即生、旦、凈、丑，制成相應(yīng)的玩偶、日常生活用品，將京劇臉譜制成面具等等。

（二）對(duì)于京劇服裝的衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。京劇服裝取材于明代，而明代服飾很好地承襲了漢唐服飾的特點(diǎn)，使得京劇服裝帶有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)服裝的特點(diǎn)。京劇服裝上的圖案、顏色不僅能夠襯托人物的性格特點(diǎn)，更重要的是它符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美需求。對(duì)京劇服裝進(jìn)行開(kāi)發(fā)，首先，要制作高質(zhì)量、精加工的高端京劇服裝、裝飾品，這一類衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)針對(duì)熱愛(ài)京劇的收藏家；其次，將京劇服裝中的元素，如顏色、樣式、圖案加以提煉，與日常的服裝相結(jié)合，京劇服裝元素符合中華民族傳統(tǒng)的審美觀，年輕人通過(guò)穿著這一類服飾，增加與京劇元素的接觸機(jī)會(huì)，從而提升對(duì)京劇的興趣；第三，將京劇元素加入到日常裝飾品中，譬如京劇紋飾的胸針等。這一類產(chǎn)品深入人們的日常生活，增加京劇文化與受眾的接觸機(jī)會(huì)，在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)推廣了傳統(tǒng)文化。

（三）對(duì)京劇劇目的衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。京劇擁有大量的優(yōu)秀劇目，幾乎每一出戲都在講述一個(gè)優(yōu)美的故事。京劇的衍生產(chǎn)品可以以這些劇目所講述的故事為依托，開(kāi)發(fā)一系列衍生產(chǎn)品。《哈利·波特》是典型的以故事為依托，發(fā)展多種文化產(chǎn)業(yè)衍生產(chǎn)品并形成產(chǎn)業(yè)鏈的例子?！豆げㄌ亍吩谛≌f(shuō)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拍攝電影，根據(jù)小說(shuō)建立主題公園，不僅有整體的主題公園，小說(shuō)中最吸引人的對(duì)角巷也單獨(dú)分割出來(lái)作為一個(gè)文化衍生產(chǎn)品的項(xiàng)目。京劇與《哈利·波特》小說(shuō)不同，京劇短小精悍，一出完整的京劇最長(zhǎng)也只有幾個(gè)小時(shí)，因此對(duì)于京劇劇目的衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)可以采取組合的方式，將若干家喻戶曉的京劇劇目整合起來(lái)，建立京劇主題公園，根據(jù)不同的劇目設(shè)置不同的園區(qū)，主題公園內(nèi)包含各種娛樂(lè)設(shè)施、演出、體驗(yàn)項(xiàng)目等等。建立京劇主題公園，讓受眾能夠親身體驗(yàn)，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在開(kāi)發(fā)京劇主題公園時(shí)可以與高科技相結(jié)合，打造體驗(yàn)式樂(lè)趣。這種方式使京劇與受眾，特別是年輕的受眾群體拉近距離，可增進(jìn)對(duì)京劇的了解。

（四）與新媒體和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)互動(dòng)性互聯(lián)網(wǎng)衍生產(chǎn)品?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了人們的生活方式。在接收信息方面，人們從被動(dòng)的灌輸式信息接受到有選擇的主動(dòng)接受再到參與傳播的互動(dòng)式接受，其中經(jīng)歷了質(zhì)的飛躍，在這個(gè)過(guò)程中，受眾對(duì)體驗(yàn)的要求增多。另外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展突破了地域的限制，不同地域的人可以在同一個(gè)虛擬空間內(nèi)自由交流。智能終端如智能手機(jī)的迅速普及，線上線下界限模糊，互聯(lián)網(wǎng)與人們的日常生活更加緊密地結(jié)合在一起。在這種情況下，開(kāi)發(fā)互動(dòng)性互聯(lián)網(wǎng)衍生產(chǎn)品是非常有利的，開(kāi)發(fā)智能手機(jī)京劇APP軟件，集學(xué)、唱、比于一體，增強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性，在互動(dòng)中提升受眾對(duì)于京劇的興趣。

三、京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題

京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)目的有二：一方面是通過(guò)開(kāi)發(fā)京劇衍生產(chǎn)品帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益；另一方面則是為京劇培養(yǎng)年輕的受眾群，給京劇提供足夠的受眾支持和教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)。然而，京劇衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也應(yīng)當(dāng)注意一些問(wèn)題。

（一）京劇衍生產(chǎn)品的品牌意識(shí)。品牌在一定程度上是產(chǎn)品的價(jià)值標(biāo)簽，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是產(chǎn)品能否在市場(chǎng)上立足的重要保證，受眾對(duì)品牌的認(rèn)可度，甚至決定了一個(gè)公司、一個(gè)產(chǎn)品的發(fā)展前景。京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是以京劇文化為本體的開(kāi)發(fā)，不同于藝術(shù)作品的開(kāi)發(fā)。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)衍生產(chǎn)品都是通過(guò)藝術(shù)作品的藝術(shù)創(chuàng)作者授權(quán)進(jìn)行衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、發(fā)行。對(duì)于京劇延伸產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)則不同于其他藝術(shù)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，京劇文化沒(méi)有固定的版權(quán)所有人，因此在開(kāi)發(fā)京劇衍生產(chǎn)品時(shí)一定要樹(shù)立衍生產(chǎn)品自身的品牌，借用京劇的文化價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行開(kāi)發(fā)，成立京劇衍生產(chǎn)品公司。

（二）衍生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是文化產(chǎn)品贏利的重要途徑之一，要注重衍生產(chǎn)品自身的質(zhì)量問(wèn)題。首先，在生產(chǎn)衍生產(chǎn)品的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)粗制濫造的情況，衍生產(chǎn)品來(lái)自于文化產(chǎn)品本身，但不是文化產(chǎn)品的附屬品，它在文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中具有重要作用，另外，文化產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品因?yàn)榘鏅?quán)的原因，與其他普通同類商品的價(jià)格相比偏高，只有通過(guò)精細(xì)的制作，才能讓受眾接受偏高的價(jià)位。第二，注意衍生產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)問(wèn)題。京劇是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其外形、服裝等形成了獨(dú)有的程式，這會(huì)導(dǎo)致京劇衍生產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中容易產(chǎn)生刻板印象，而不對(duì)衍生產(chǎn)品的外形進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致衍生產(chǎn)品的外形過(guò)于嚴(yán)肅和呆板。

（三）京劇衍生產(chǎn)品過(guò)度開(kāi)發(fā)問(wèn)題。衍生產(chǎn)品來(lái)源于文化產(chǎn)品自身的元素，與文化產(chǎn)品密不可分，脫離了文化產(chǎn)品自身，衍生產(chǎn)品也不再具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。京劇自身有豐富的文化元素，衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也取材于這些元素，但是容易產(chǎn)生為了開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，將京劇與其衍生產(chǎn)品割裂開(kāi)來(lái)，只著重生產(chǎn)衍生產(chǎn)品，忽略了對(duì)京劇本身的傳播與弘揚(yáng)。因此對(duì)于京劇衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要適度，立足于京劇本身，以發(fā)揚(yáng)光大京劇為目的，在此基礎(chǔ)之上，開(kāi)發(fā)各類衍生產(chǎn)品。

四、京劇衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的可行性分析

京劇作為傳統(tǒng)文化的精華，擁有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和文化價(jià)值，包含著厚重的人文意蘊(yùn)?！熬﹦∶媾R的問(wèn)題非常特殊，京劇是一種要求非常高的藝術(shù)形式，在表演和欣賞方面都是如此。相比流行文化，現(xiàn)代群體對(duì)于傳統(tǒng)戲劇的關(guān)注和相關(guān)知識(shí)層面的儲(chǔ)備更顯遜色，京劇藝術(shù)的愛(ài)好者普遍以老齡觀眾居多，市場(chǎng)已十分狹??；又因?yàn)榫﹦〉墓?jié)奏非常緩慢，如今人們生活在快節(jié)奏之中，也都喜歡快節(jié)奏的東西，戲劇的慢節(jié)奏包括京劇正是不斷失去年輕觀眾的原因?！保?］

［1］黃永健.藝術(shù)文化學(xué)導(dǎo)論［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2013.

［2］楊照珩.京劇入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”后的思考［M］.音響技術(shù)，2011（1）.

J892

A

1007-0125（2015）11-0027-02

曾 超，男，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，藝術(shù)學(xué)理論碩士研究生；賈鴻鳴，女，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，藝術(shù)學(xué)理論碩士研究生。