和平是唯一的主題

束華靜

和平宣言

巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳。

一九三七，禍從天降，一二一三，古城淪喪。

侵華倭寇，擄掠燒殺，尸橫遍野，血染長江。

三十余萬，生靈涂炭，煉獄六周，哀哉國殤。

舉世震驚，九州同悼，雪松紀(jì)年，寒梅怒放。

亙古浩劫，文明罹難，百年悲嘆，警鐘鳴響。

積貧積弱，山河蒙羞，內(nèi)憂外患，國破家亡。

民族覺醒，獨立解放，改革振興，國運日昌。

前事不忘，后事之師，殷憂啟圣，多難興邦。

七十七載，青史昭彰，生生不息，山高水長。

二零一四，國家公祭，中外人士，齊聚廣場。

白花致哀，莊嚴(yán)肅穆，丹忱抒寫，和平詩章。

大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥。

和平發(fā)展，時代主題，民族復(fù)興，世代夢想。

龍盤虎踞，彝訓(xùn)鼎銘，繼往開來，永志不忘。

2014年12月13日，首個南京大屠殺死難者國家公祭日儀式在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的廣場上舉行，77名中學(xué)生齊聲誦讀了國家公祭《和平宣言》，發(fā)出了南京對和平的呼喚；十二年前，在同樣的地點，第一篇《和平宣言》被誦詠。它們都出自同一人之手——南京作家馮亦同。

深秋的一個下午，我來到南京玄武湖邊城墻下的一個小區(qū)，找到馮亦同先生的家，聽他講述《和平宣言》的故事。

六次創(chuàng)作《和平宣言》

在戰(zhàn)爭問題上，日本右翼歷來堅持頑固的立場，否定歷史、抹煞事實。進(jìn)入新世紀(jì)，日本二戰(zhàn)軍人東史郎被起訴一案備受關(guān)注。東史郎將自己在侵華期間的日記整理成《東史郎日記》出版，以此向中國人民謝罪，并無情地揭露了日軍當(dāng)年的殘暴行徑，激怒了日本右翼。隨之而來的“東史郎敗訴”的消息激起南京人民義憤，2002年，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長朱成山提議南京應(yīng)以城市的名義發(fā)表和平宣言，向世界發(fā)出南京的聲音。

以城市的名義發(fā)表和平宣言并不少見，日本作為戰(zhàn)爭的非正義方，它的廣島和長崎作為原子彈爆炸受害城市，常年發(fā)出和平宣言。

朱成山的提議很快付諸實際，當(dāng)時馮亦同作為幾位起草者之一寫出文稿，被主管單位采納。他曾經(jīng)參與大型民族交響樂《和平頌》的籌備工作，《和平頌》的文字創(chuàng)意和曲目介紹的解說詞都出自其手，為此他以飽滿的情緒寫下的《和平宣言》一下被選中，南京的第一篇《和平宣言》就此誕生。

從2002年開始，馮亦同先后五次應(yīng)邀執(zhí)筆為紀(jì)念南京大屠殺死難者的國際和平集會撰寫《和平宣言》，加上國家公祭《和平宣言》，他一共撰寫了六篇《和平宣言》。

為公祭日撰寫詩經(jīng)體《和平宣言》

2014年國家公祭日當(dāng)天上午，《和平宣言》由77名青少年誦讀，77名青少年寓意南京大屠殺慘案發(fā)生77周年。當(dāng)這77個尚顯幼嫩的童聲吟誦時，第一句話就是：“巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳”，這是馮亦同對這座古城的戀戀情懷，“我要讓世人都看到古都南京的美，也看到這份美是如何被踐踏、毀滅于日本侵略者的鐵蹄之下?！?/p>

自2002年第一次撰寫《和平宣言》之后，連續(xù)五年間的《和平宣言》，都由馮亦同以政論體來撰寫；反而是在年逾古稀之年，他回到中國詩人最初的熱愛，選擇中國最古老的詩體、四言二節(jié)拍的詩經(jīng)體來展現(xiàn)當(dāng)代中國人對和平的呼喚。

從五次撰寫“政論體”《和平宣言》到為首個國家公祭日撰寫“詩經(jīng)體”《和平宣言》，馮老說，盡管每次撰寫都力求情理交融，但毫無疑問這次創(chuàng)作的挑戰(zhàn)更大。懷著對南京深深的熱愛和對國家立法舉辦公祭日的敬重，他初稿寫了400字，把秦淮風(fēng)光、寶船遺址、天下文樞等有關(guān)南京的美好景物都寫了進(jìn)去，其后四易其稿，最終凝煉成240字。包括詠城史、大屠殺災(zāi)難的描繪、對日本右翼的反駁和對和平的表述。

選擇詩經(jīng)體，馮亦同更多的是出于對整個國家公祭的考慮，“這是一次國家層面的公祭，以舉國之禮來祭奠亡者，這樣鄭重的場面只有古詩經(jīng)體才能顯出其端莊、其鄭重?！瘪T亦同解釋，以四字一句，兩句一節(jié)，采用韻文體，句句押韻，朗朗上口，由多人吟誦，格外體現(xiàn)了“國之大事，在祀與戎”的國家之禮儀。

“中國人講究道與德，天地之間最偉大的道德是愛護(hù)生命，這是中國先賢的智慧，中國人歷來是熱愛和平的”?！按蟮乐校煜聻楣眱删鋪碜浴抖Y記》，“大德曰生”取自《周易》，馮亦同以這兩句經(jīng)典名句為主題，在《和平宣言》中寫下“大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥”十六字?！昂蜌庵孪樗膫€字是我創(chuàng)作衍生的，這個意思非常明了，以和為貴，只有和平才能帶來祥和與幸福，和平發(fā)展是時代的主題”，馮老解釋說，《和平宣言》要表達(dá)的就是為全人類祈福，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，珍重生命。

74歲的馮亦同在南京求學(xué)、工作、生活幾十年，南京已是他的第二故鄉(xiāng)和心靈家園，南京山水城林的自然風(fēng)貌與厚重的歷史文化積淀，都是他創(chuàng)作的源泉。“我是一位在南京居住了大半輩子的老人，我的職業(yè)一開始是從事語文教學(xué)，后來進(jìn)行文學(xué)寫作和文學(xué)組織工作。南京是文化古都，它擁有豐厚的歷史文化積淀，這座城市讓我們窮盡一生都讀不完，我們所有人都在讀，整個世界都在讀?！?/p>

“作為一個文人，我們?nèi)绻転檫@個城市服務(wù)，哪怕留下一個字，我想都是我們終生的榮耀。我以中華民族最為古老而美好的詩歌題材，以中華先賢流傳千年的遺訓(xùn)來撰寫首篇南京大屠殺死難者國家公祭《和平宣言》，就是想表達(dá)中國民眾對戰(zhàn)爭的痛惡，對亡者的哀痛和對和平的期待，作為一位詩人，這是我莫大的榮幸?！?/p>

“如果說一年中可以有一天給予一個城市，我要說：12月13日屬于南京！我們要把這個日子高高的舉起，30萬人生命啊，因為這30萬人的生命，南京才長出了市樹的挺拔和市花的堅貞！”

父母給他留下私人記憶

上世紀(jì)三十年代馮亦同的父母都在南京從事教育工作，他們在南京大屠殺開始之前回到了老家揚州市寶應(yīng)縣農(nóng)村，他們都是幸存者。

父親馮立生是上海交大的畢業(yè)生，母親是中國著名兒童教育家陳鶴琴的學(xué)生，他們都是愛國的知識分子。夫婦倆在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，拒絕汪偽政權(quán)邀他們回南京編教材的拉攏利誘，寧可在鄉(xiāng)間挨餓受窮。

回鄉(xiāng)后應(yīng)家鄉(xiāng)失學(xué)青年之請，馮立生先生以一人之力在水鄉(xiāng)柳堡辦起了“馮氏補(bǔ)習(xí)團(tuán)”，學(xué)生來自四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，從開始的十幾位，到后來近百名。在極端簡陋的條件下，教出來的學(xué)生不乏考入西南聯(lián)大、北方交大者。

1940年新四軍到蘇北（中）農(nóng)村開辟新的根據(jù)地，馮立生成了新四軍統(tǒng)戰(zhàn)的對象。1941年，馮立生參加了蘇北抗日民主政府的工作，妻子則在蘇北行署從事兒童教育，兩人成為家鄉(xiāng)根據(jù)地人民教育的開創(chuàng)者。在寶應(yīng)縣兩次解放后，馮立生兩度出任寶應(yīng)縣中學(xué)校長。

而馮亦同的中學(xué)時光，是在揚州中學(xué)度過的。他回想，當(dāng)時語文課程改為“文學(xué)”和“漢語”兩門。其中，“文學(xué)”這門課，就是從遙遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》講起，由此奠定了他對于文學(xué)的熱愛，他也從此走上了寫作的道路。

這樣的成長歷程，父母親的言傳身教，使得馮亦同對和平與戰(zhàn)爭有了深刻的認(rèn)識。74歲的馮亦同老人感慨，從私人記憶到國家記憶，2014年的首個國家公祭《和平宣言》可以說是自己創(chuàng)作生涯中一個難得的紀(jì)念，“從個人層面說，對我已故的父母也算是有了一份交代，我已經(jīng)把他們對南京這座城市的熱愛和眷戀、一生的期盼與祝福，都帶進(jìn)了這篇和平宣言，帶給了更多的人們?！?/p>

愿和平之花永遠(yuǎn)開放

馮亦同非常“時髦”，他不僅用電腦進(jìn)行創(chuàng)作，還堅持他的博客更新。他用一張站在二月蘭前的照片做博客頭像，并向我講述了中日“和平之花”的故事。

紫金草原生長于南京紫金山下，南京人習(xí)慣稱之為“二月蘭”。1939年春天，曾經(jīng)在戰(zhàn)前到過南京的日軍軍醫(yī)山口誠太郎隨侵華日軍再次來到南京城。他發(fā)現(xiàn)南京以往的繁華已被戰(zhàn)火摧毀，到處是廢墟和白骨，還有坍塌的城墻，看到的一切讓他驚詫和不安。不久他就被遣回日本?；貒八谀暇┳辖鹕较虏杉艘恍┓N子，那是一種在戰(zhàn)爭廢墟上倔強(qiáng)盛開的紫色野花。

1940年春天，山口家的院子里開滿紫色小花。山口沒敢將他在南京看到的一切對人提起，只寫了一篇短文連同他帶回來的種子一起分發(fā)給自己的親朋好友。短文是這樣寫的：這是我從中國大陸帶回來的，我給它取名叫紫金草，如果你喜歡的話，就撒在你的庭院里吧……

此后20多年，為了讓紫金草在日本更多地方生長，山口每年都將采集的種子裝滿麻袋，乘上火車，一路拋出火車窗外……

如今，紫金花已開遍日本各地，被視為“和平之花”。

上世紀(jì)90年代末，日本女教師大門高子和作曲家大西進(jìn)以此故事為背景，創(chuàng)作合唱組曲《紫金草的故事》，成立“紫金草合唱團(tuán)”，合唱團(tuán)以“不忘歷史，面向未來”為團(tuán)訓(xùn)。才幾年時間，“紫金草，和平之花”的歌聲就飛遍了東京、福岡、大阪、奈良等許多地方，聽眾反響強(qiáng)烈。

馮亦同與大門高子女士有過交流，大門高子曾在2006年舉辦的中國南京國際和平論壇上說：“像呵護(hù)花兒（紫金草）一樣，去維護(hù)世界和平?！眱扇穗m然語言不通，但馮亦同明白紫金草已經(jīng)扎根在渴望和平的大門高子心里。

今天，安倍之流仍美化侵略行徑、否認(rèn)南京大屠殺，但不少有良知的日本人銘記那場災(zāi)難，并以不同方式進(jìn)行懺悔贖罪。馮亦同堅信右翼畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的日本人是和我們一樣愛好和平的：“南京是博愛之都，實際上也是深受戰(zhàn)爭之苦。和平是一個社會的概念，其實也是一門學(xué)問。絕大部分的人都是愛好和平的，包括日本人也是。歸根到底人民之間的友誼是真正的正能量，任何的偏見、頑固的立場，畢竟還是極少數(shù)。它不能長久，不能成立。我們要警惕的是日本軍國主義罪惡的種子，在和平時期，希望這不要成為他們的劣根性，互相之間應(yīng)該架起友誼的橋梁，這對兩國人民、對世界人民都有好處?！?/p>

馮亦同是在2014年國慶節(jié)前接到寫作任務(wù)的，在國慶節(jié)期間，他兩次來到了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。那兩天，他看到廣場上成千上萬的人們，自發(fā)地來到這里，緬懷30萬遇難同胞。這個場景讓馮亦同感到非常震撼，他覺得，這些參觀者本身，就是一篇“萬言書”，他們每個人都是《和平宣言》中的一個字，如果要凝聚起來，那就是“愛”：愛南京、愛中國、愛世界、愛和平。

（責(zé)任編輯 劉順發(fā)）