孤島

世上本沒有孤島，只有你自以為被孤立成了一座島。

置身于一座陌生的城市，將自己反鎖在臥室里，閉上嘴不和任何人說話，你以為你真的成為孤島了？你的衣服從哪里來？不是你自己做的；你的食物從哪里來？不是你自己種的；你的知識從哪里來？總不會是你自己無中生有吧？你間接地處在一定形態(tài)的社會中，無論你是否感覺到它的存在，無論它對你的影響大小，它都真真切切地存在著，并影響著你。

這個世界上并不只有一個人，所謂的“一個世界”何等荒謬。當(dāng)有很多很多人與你生活在一起的時候，便自然而然地考慮到共存的問題。什么是共存？簡言之，就是所有人一起活著。如何共存，就應(yīng)有一種共享的心態(tài)。我們生活在同一片藍天下，大則享受著只有地球才有的居住環(huán)境，小則享受著社會帶來的福利。大自然給人們應(yīng)有盡有的物質(zhì)財富，人們又創(chuàng)造了各種各樣的精神財富。

德國文化人類學(xué)家蘭德曼曾說過：“人是社會的存在?！焙芏嗪芏嗟娜斯泊嬗诘厍蛏?，共享著地球上的一切，人類每時每刻都發(fā)生著交流，久而久之，成了某種特定的社會形態(tài)。人的有效交流形成了社會，特定的社會形態(tài)又影響了人們的交流。人們又以何種方式進行交流？在共享的過程中，也存在著共爭。

共爭，即共同競爭，一個在其他生物世界也同樣存在的現(xiàn)象，人類只不過將其愈演愈烈罷了。周而復(fù)始的競爭貫穿著人的一生：讀書時分?jǐn)?shù)競爭，畢業(yè)后就業(yè)競爭，工作了業(yè)績競爭，有孩子以后孩子還要和其他人的孩子競爭。

或許有的人想成為孤島的原因之一，就是逃避共爭。其實，共同競爭是逃避不了的，也不可逃避。你最多只是逃避了其中某幾個競爭的環(huán)節(jié)，但競爭的主要過程和主要內(nèi)容你都參與了，因為你活著。

你或許在考慮共爭的后果，想到了很多相互殘害、兩敗俱傷的畫面，但你是否可以換個角度思考，人們在共同競爭的過程中共同發(fā)展了？有多少冠軍在獲勝之后都說：“感謝對手，他們使我變得強大。”對手的促進作用無法估量。我們無法想象，一個沒有競爭的人怎么進步，一個失去競爭活力的社會怎么發(fā)展？你或許并沒有發(fā)現(xiàn)自己在共爭中獲得的進步與發(fā)展，但那確實存在。

或許有人會舉出“野人”的例子來駁斥我的觀點。把自己置身于荒山野嶺，過著原始部落的生活，自己做衣服，自己種谷物，不再學(xué)知識，似乎已將自己圈成了孤島，其實不然。首先，“野人”的真實性值得商榷，無法證明其存在。再者，這樣的“野人”也并非一個人。生活，只要他有一些同伴，就構(gòu)成了共存；只要共同狩獵，共同種植，就構(gòu)成了共享；只要共同喜歡一個異性，就構(gòu)成了共爭；只要他們的狩獵手段或種植方式在共爭中獲得了改進，就構(gòu)成了共同發(fā)展。

既然沒有人是孤島，我們就應(yīng)該坦誠相待，共同進步。共存是前提，其他人的生存權(quán)利也同樣值得尊重和保護。當(dāng)每個人都只顧惜著自己的生存權(quán)利，而忽視他人，那么必會造成一些不容樂觀的事件。共享是基礎(chǔ)，無論是大自然的物質(zhì)基礎(chǔ)，還是人們自己創(chuàng)造的文化財富，都需要我們共同保護，共同珍惜。共爭是需要，只有不斷地進行競爭，在對手的激勵下自我超越，才能體現(xiàn)個人價值，實現(xiàn)人生目標(biāo)。共同發(fā)展是目標(biāo)，我們彼此鼓勵，在促進別人成功的同時，自己各方面的素質(zhì)都會得到提高。

當(dāng)島與島連在一起的時候，孤島就不復(fù)存在了。將島與島連接起來的最有效途徑是奉獻。當(dāng)有人置身于一座陌生的城市，你伸出手為他指引方向；當(dāng)孩子反鎖在自己的臥室，你在門外推心置腹地與他說理；當(dāng)有人閉上嘴不和任何人說話，你寫一封發(fā)自肺腑的信，訴說你對他的祝愿。

只要人人都獻出一點愛，就再沒有心的沙漠，再沒有愛的孤島，島與島之間就會連成美好的人間。