我國宗教旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

摘要：我國有著豐富的宗教旅游資源，宗教旅游已日益受到旅游開發(fā)者的重視，成為旅游開發(fā)研究的重要主題。本文著眼于宗教旅游資源在開發(fā)與經(jīng)營過程中所存在的問題，并用各種針對(duì)性的對(duì)策來解決這些問題。

關(guān)鍵詞：宗教旅游資源;政府越位管理

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2015）09-0030-01

一、宗教旅游資源的開發(fā)意義

宗教旅游是指以宗教景觀、宗教生態(tài)環(huán)境、宗教活動(dòng)以及宗教習(xí)俗資源為主要吸引物，以觀賞、考察、學(xué)習(xí)為主要目的，旨在了解宗教彼岸世界，體驗(yàn)宗教活動(dòng)帶來的神秘氣氛的一種旅游活動(dòng)。宗教文化和旅游有著密切的關(guān)系，宗教文化為旅游提供了有深厚內(nèi)涵的旅游資源，比如各種形式的宗教建筑、名勝古跡、節(jié)日習(xí)俗等都可以成為旅游資源，因此宗教旅游資源的開發(fā)有著重要的意義。

（一）有利于宗教文化自身的傳承和發(fā)揚(yáng)。宗教旅游文化既是一種意識(shí)形態(tài)，也是世界文化的一個(gè)重要組成部分，宗教文化中的建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)或莊嚴(yán)瑰麗、或高低錯(cuò)落、或富麗堂皇、或樸素大方，給旅游者以完美的藝術(shù)享受。而宗教雕刻和壁畫，同樣也歷史悠久，燦爛輝煌。因而，進(jìn)一步開發(fā)宗教旅游資源，對(duì)發(fā)揚(yáng)和繼承宗教文化有十分重要的意義。

（二）可以滿足旅游者探索宗教文化的心理需求。旅游活動(dòng)是一種精神滿足和審美活動(dòng)，而宗教文化是一種特殊的旅游資源，具有精神性、審美性與神秘性等特征。在滿足人們的精神需求、審美欲望和獵奇心理上有著特殊的功用，宗教場(chǎng)所的設(shè)施、氛圍，宗教活動(dòng)乃至宗教人士的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典，在普通大眾心里都籠罩著一層神秘的色彩，宗教建筑、宗教雕塑、宗教繪畫與書法、宗教音樂、宗教儀式以及宗教武術(shù)、宗教養(yǎng)生等，都具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的審美價(jià)值，這些都能夠激發(fā)和滿足人們探索宗教的心理需求。

二、我國宗教旅游資源在開發(fā)和經(jīng)營過程中存在的問題

（一）地方政府對(duì)宗教場(chǎng)所監(jiān)管過度。宗教場(chǎng)地作為法律允許的特殊的宗教信徒聚集地，國家法律規(guī)定應(yīng)由宗教人員來管理，政府不能干涉宗教場(chǎng)所中正常的宗教活動(dòng)。但一些地方政府部門往往不顧政策法規(guī)，把宗教活動(dòng)場(chǎng)所當(dāng)作普通景點(diǎn)來管理，這些“越位”行為引起宗教界人士強(qiáng)烈不滿。過度的行政干預(yù)會(huì)使宗教場(chǎng)所失去了原有的宗教特色和吸引力，也會(huì)導(dǎo)致宗教建筑在一定程度上的毀壞。

（二）宗教旅游活動(dòng)場(chǎng)所商業(yè)化過度。宗教旅游本質(zhì)上是一種文化旅游，只有保持宗教場(chǎng)所應(yīng)有的宗教和文化氛圍，才能實(shí)現(xiàn)宗教旅游的真正意義。如果開發(fā)宗教旅游的著眼點(diǎn)錯(cuò)誤，以拜金主義為導(dǎo)向，把宗教旅游景點(diǎn)作為一個(gè)“榨錢機(jī)”，便會(huì)導(dǎo)致旅游景點(diǎn)吸引力下降，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致宗教沖突和矛盾。

（三）宗教資源過度開發(fā)?！疤煜旅缴急M”，為了清修方便，原始宗教場(chǎng)所大多選擇在風(fēng)景優(yōu)美、人跡罕見的地方。在大力開發(fā)旅游的號(hào)召下，由于個(gè)別政府對(duì)旅游資源開發(fā)的觀念錯(cuò)誤，呈現(xiàn)出“資源過度開發(fā)與利用不足”的矛盾情況：一方面很多景點(diǎn)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，另一方面不少宗教旅游資源深度挖掘不夠而逐漸荒廢。

三、我國宗教旅游資源的合理開發(fā)對(duì)策

（一）加強(qiáng)管理體制。宗教旅游資源開發(fā)必須尊重宗教文化的精神本質(zhì)，因此，必須加強(qiáng)對(duì)宗教旅游資源開發(fā)活動(dòng)的規(guī)范與管理，要制定或完善相關(guān)的政策法規(guī)，進(jìn)一步明確宗教旅游資源開發(fā)應(yīng)遵循的程序，并嚴(yán)格落實(shí)。一方面要依法保護(hù)好旅游業(yè)中的優(yōu)秀宗教文化，另一方面則要嚴(yán)厲清除那些愚昧的、反對(duì)科學(xué)的、借開發(fā)宗教旅游資源為名出現(xiàn)的精神文化垃圾，通過科學(xué)管理來保證正確的發(fā)展方向。

（二）注重開發(fā)特色宗教旅游項(xiàng)目。

1.開發(fā)宗教體驗(yàn)旅游。目前傳統(tǒng)的“白天看廟，晚上睡覺”的純觀光式宗教旅游形式已很難滿足人們的旅游需求，人們更希望在寺廟親身體驗(yàn)“禪修”、“靜養(yǎng)”，感受博大精神的宗教文化，比如泰國非常流行的“出家”游，就是讓那些對(duì)宗教有興趣的旅游者到寺廟來“做幾天和尚，撞幾天鐘”，親身體驗(yàn)出家的滋味?！俺黾摇逼陂g，旅游者就如同正式出家人一樣，一起進(jìn)餐、勞動(dòng)、誦經(jīng)等。

2.開發(fā)宗教文化旅游。宗教旅游是一種文化旅游，豐富的宗教文化資源是其發(fā)展的重要依托。我國的宗教文化旅游資源不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容也極為豐富，如宗教建筑、宗教繪畫、宗教雕塑、宗教音樂、宗教文學(xué)、宗教經(jīng)義、宗教歷史等。這些宗教旅游資源內(nèi)涵深厚，博大精深，單純依靠觀光、導(dǎo)游講解、短時(shí)間的體驗(yàn)項(xiàng)目，是無法讓旅游者了解宗教文化的深厚魅力的。所以可以考慮建立和開展多種形式的展覽、表演等。

（三）開發(fā)過程中注重對(duì)宗教旅游資源的保護(hù)。

1.嚴(yán)格遵守和執(zhí)行我國有關(guān)宗教的法規(guī)與政策。我國是一個(gè)宗教種類繁多的國家，既有土生土長(zhǎng)的宗教，如道教。也有外來的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教等。這些宗教不但歷史悠久，且對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，宗教的問題在我國也具有長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性等特征。因此，凡是涉及到宗教的問題都應(yīng)采取科學(xué)、謹(jǐn)慎的態(tài)度加以對(duì)待，全面正確的貫徹宗教信仰自由的政策。為此，我國頒布了《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》、《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》等有關(guān)宗教的具體法律和政策規(guī)定。開發(fā)、利用宗教旅游資源，必須依法辦事，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)政策，保證宗教旅游的有序進(jìn)行，保護(hù)宗教團(tuán)體的合法利益。

2.開發(fā)過程中注意保持生態(tài)平衡。開發(fā)和發(fā)展宗教旅游，獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也要注重資源保護(hù)，不僅要對(duì)游客容量、環(huán)境的承受能力做出科學(xué)的預(yù)測(cè)，采取相應(yīng)的保護(hù)措施，還要注重保護(hù)宗教文化和宗教氛圍，杜絕偽宗教、非法宗教、過度商業(yè)化對(duì)宗教場(chǎng)所的侵蝕，維持宗教旅游資源的健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

宗教是一種重要的旅游資源，宗教旅游是旅游的重要組成部分。因此正確處理好宗教與旅游的關(guān)系，促進(jìn)宗教與旅游的和諧與可持續(xù)發(fā)展，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的社會(huì)任務(wù)，需要社會(huì)各方面的關(guān)心和支持。

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