文化創(chuàng)造力的現(xiàn)實生成和激發(fā)

摘 要：黨的十八大報告指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，而且“關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，這就為如何走出一條中國特色社會主義的文化創(chuàng)新之路提出了新的命題。當(dāng)代中國文化創(chuàng)造力問題的研究關(guān)系到中國既有文化傳統(tǒng)生命力的延續(xù)和煥發(fā)，關(guān)系到中國改革開放偉大社會主義實踐的成敗，也關(guān)系到社會大眾的切實福祉。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)造力；特征；生成激發(fā)；

中圖分類號：G02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-07-00-02

一、文化創(chuàng)造力的內(nèi)涵

文化創(chuàng)造力是文化主體在文化實踐中釋放和展示出自身創(chuàng)造性的能力，它是人所特有的本質(zhì)能力。具體來說，文化創(chuàng)造力具有三層含義：創(chuàng)意、創(chuàng)作和創(chuàng)新。創(chuàng)意是存在于人的頭腦中的一種想法，一種理念，人們稱之為靈感、奇思妙想、頓悟等，創(chuàng)意決定了整個產(chǎn)品的全部走向與價值。比如說，北京奧運(yùn)會的鳥巢，最初就是將一個規(guī)模巨大的運(yùn)動場與精致小巧的鳥窩在頭腦中結(jié)合在一起展示出來。創(chuàng)作是指從創(chuàng)意變?yōu)楫a(chǎn)品的過程。創(chuàng)作是具有文化特性的藝術(shù)生產(chǎn)過程，有其獨特規(guī)律和規(guī)則。如作家寫作，從語言的運(yùn)用與把握，畫家對色彩、線條的把握，音樂家對音符、調(diào)式、旋律的把握等，這些特殊技藝需要天賦，也需要專門學(xué)習(xí)、培養(yǎng)與訓(xùn)練。[1]創(chuàng)新指的是產(chǎn)品創(chuàng)作生成的實現(xiàn)方式，或原創(chuàng)（完全是自己首創(chuàng)）或再創(chuàng)（別人基礎(chǔ)上改造而成）。比如作家每一部新作，無論是一首小詩還是一部長篇，都必須與自己和他人已有的作品不同。

文化，是人類所特有的存在方式，從文化的結(jié)構(gòu)層次方面可以大致被形象地劃分為三個部分，即處于外層的物質(zhì)文化、處于中層的制度文化和處于內(nèi)核的精神文化。精神文化是指人類在精神生活中形成的文化心理、思維模式及精神基質(zhì)，它處于文化結(jié)構(gòu)的最內(nèi)層，是整個文化的核心，它對文化的其余部分有著重要的決定作用，包括情感、意志、習(xí)俗、道德思想、法律思想、政治觀念、宗教信仰、哲學(xué)思想及社會心理等意識形式。精神文化關(guān)系到人類的主觀世界的構(gòu)建，關(guān)乎人的本質(zhì)和靈魂，因此，只有具有豐富而充實的精神文化的人才是完整的人。精神文化也是一種潛在的驅(qū)動力和感召力，人的創(chuàng)造活力的激發(fā)正在于精神文化層面的激勵。文化創(chuàng)造力的實現(xiàn)就是通過在對既有的文化精神、文化心理、價值圖景及精神信仰的不斷挖掘和激發(fā)的過程中得以實現(xiàn)的，因而，精神文化的活力的激發(fā)所蘊(yùn)涵的能量是無限的，只要通過正確的引導(dǎo)，精神文化成果就能夠轉(zhuǎn)化為更加豐富的現(xiàn)實的物質(zhì)文化成果與制度文化成果。所以，精神文化成果能夠為人類社會的持續(xù)發(fā)展提供精神動力和智力支持。

二、文化創(chuàng)造力的特征

文化的生命力在于文化的創(chuàng)造力。所有的文化產(chǎn)品都以創(chuàng)新為生命。文化創(chuàng)新就是在對自身文化進(jìn)行“揚(yáng)棄”和對先進(jìn)外來文化進(jìn)行批判和借鑒的基礎(chǔ)上，基于自身的知識、能力及素質(zhì)的文化構(gòu)成，通過激發(fā)文化主體的創(chuàng)造力而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動，它帶給人們的是文化主體強(qiáng)大的生命力和發(fā)展動力。

文化創(chuàng)造過程是文化突破既有傳統(tǒng)而得以更新的過程，即“推陳出新”。文化的生命力就在于其創(chuàng)造性，缺乏創(chuàng)造力的文化主體是難以實現(xiàn)文化自立、自強(qiáng)的，也是無法獲得自身文化安全的。文化的創(chuàng)造性本性必然是與刻板教條、循規(guī)蹈矩、模仿抄襲所格格不入的，文化創(chuàng)造的過程本身就是實現(xiàn)文化傳承、文化安全和文化發(fā)展的過程，其結(jié)果必然是文化繁榮和文化進(jìn)步，也必然會使得文化更加多樣化、復(fù)雜化。

當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。[2]當(dāng)前我國所推進(jìn)的文化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略就是以提升文化創(chuàng)造力為重要路徑，從而提高我們國家文化的競爭力和影響力，以此來增強(qiáng)我們國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“軟實力”，繼而提升我國的綜合國力。

三、文化創(chuàng)造力的現(xiàn)實生成和激發(fā)

在當(dāng)下文化體制改革和拓展文化開放的背景下，中國文化生產(chǎn)力的全面發(fā)展，必須以深層次的文化創(chuàng)新為原動力。提升文化創(chuàng)造力來推進(jìn)文化創(chuàng)新，關(guān)鍵在于解決好以下三個關(guān)鍵問題：

（一）著眼于文化的內(nèi)在價值

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的根本差別在于：文化產(chǎn)品的價值是以文化自身的存在和發(fā)展為核心價值的。文化生產(chǎn)力的水平直接反映的是文化創(chuàng)造力的水平，它所體現(xiàn)的是文化創(chuàng)造主體在創(chuàng)造活動中所具有的創(chuàng)造成果的生產(chǎn)能力，它是一種全面性和創(chuàng)造性的生產(chǎn)能力，是以促進(jìn)人的本質(zhì)能力的提升為根本任務(wù)，它并不局限于生產(chǎn)的“量”的積累，而是對“質(zhì)”的超越，它體現(xiàn)了人類對于真、善、美的崇高追求，體現(xiàn)了對于人的生存意義與價值的追求，體現(xiàn)了對于文化進(jìn)步和社會發(fā)展的追求。

文化的創(chuàng)新，要以文化精神的拓展為內(nèi)涵，其目標(biāo)是豐富和提升人的文化生活品質(zhì)。我們需要認(rèn)識到文化生產(chǎn)所具有的獨立性和自律性，要堅持文化本位立場，從品質(zhì)提升上而不是數(shù)量擴(kuò)張上發(fā)展文化生產(chǎn)。而當(dāng)今社會上出現(xiàn)的文化創(chuàng)新力的式微、文化復(fù)制生產(chǎn)的流行，在很大程度上根源于功利主義地對待文化生產(chǎn)，把文化產(chǎn)品工具化。特別是在全球化背景下，文化理論和價值標(biāo)準(zhǔn)日趨多元化，這給文化發(fā)展帶來了活力，但也使得一些早已被斥為封建迷信、偽科學(xué)的反文化和非文化現(xiàn)象又死灰復(fù)燃，沉渣泛起，在社會制造出各種各樣的鬧劇，甚而危及社會的穩(wěn)定，造成極壞的社會影響。這些非文化現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)也為我們敲響了警鐘，如果沒有形成強(qiáng)有力的國家、民族的文化創(chuàng)造力，引領(lǐng)社會文化的發(fā)展方向，大眾就很容易在紛繁復(fù)雜、良莠不齊的文化現(xiàn)象中迷失。近些年來，得到熱捧的“山寨文化”、“草根文化”、“惡搞”等文化現(xiàn)象都集中反映了當(dāng)代中國國家、民族文化創(chuàng)造力的匱乏和社會大眾文化創(chuàng)造愿望的強(qiáng)烈。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，一個國家或民族的強(qiáng)盛必然通過其文化的興盛體現(xiàn)出來，一個富有遠(yuǎn)大發(fā)展?jié)撡|(zhì)的國家或民族必然蘊(yùn)涵著生生不息的文化創(chuàng)造潛能，因此，現(xiàn)實文化創(chuàng)造力水平的高低直接關(guān)系到現(xiàn)代文化主體自身綜合實力和發(fā)展的潛能。一個缺乏文化創(chuàng)造力、只是依靠仿造和復(fù)制外族文化成果的文化主體是不能夠獲得自身的文化獨立性，也不能夠?qū)崿F(xiàn)自身國力的強(qiáng)盛。尤其是在全球化浪潮的沖擊下，任何國家或民族要實現(xiàn)自身的獨立、自強(qiáng)就必須深刻挖掘自身文化的潛力，勇于探索文化發(fā)展的新途徑，積極實現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，努力激發(fā)自身文化的創(chuàng)造活力。

（二）立足于全球化的國際文化視野

當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的普遍共識。人類社會進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化的浪潮席卷社會生活的各個領(lǐng)域，國際交流對文化生產(chǎn)的影響力有目共睹，跨國組織、新的傳播手段、信息技術(shù)正在使全球文化逐漸融為一體。面對全球化的歷史趨勢以及由此帶來的文化沖突，我們既要認(rèn)同全球化的“普遍性”文化理念，又要保持自身民族文化的 “特殊性”；既要通過強(qiáng)化自身的文化個性、突出其文化特色，增強(qiáng)文化的凝聚力、向心力和感召力，又要通過催生和促進(jìn)中國文化與世界文化的交流，在借鑒和學(xué)習(xí)中，提升自身的文化形象和文化國力。中國的文化創(chuàng)新，必須深入到文化精神和理念的層面、理解和應(yīng)對全球文化的挑戰(zhàn)，而不是簡單的模仿和復(fù)制。我們很難想象一個沒有自身文化個性的民族國家能夠屹立于世界民族之林。更為重要的是，在全球化的背景下，我們應(yīng)秉持“求同存異”、“和而不同”文化發(fā)展理念，樹立文化自信、確立文化自覺、堅持文化自立、確保文化安全，不斷提升自身文化的創(chuàng)造力。

21世紀(jì)的中國社會彰顯在世界面前的應(yīng)該不僅僅是悠久的歷史傳統(tǒng)，而更應(yīng)該是具有良好國際形象的當(dāng)代文化創(chuàng)造成果。這就需要進(jìn)一步拓展發(fā)展眼界，以一種更加開放和健康的姿態(tài)走向世界的舞臺，積極參與國際文化交融，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，堅持以我為主、為我所用，努力掌握世界最新、最前沿的科技和文化資源，以世界的眼光打造自身的文化品牌，全方位地展示當(dāng)今中國文化的創(chuàng)造活力。

（三）致力于文化創(chuàng)新的體制機(jī)制

體制機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心，是實現(xiàn)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新和文化傳播手段創(chuàng)新的重要力量。傳統(tǒng)的文化事業(yè)體制機(jī)制，特別是“事業(yè)單位、企業(yè)經(jīng)營”的體制機(jī)制，是制約中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展的重大障礙。我們要以推動發(fā)展為主題，以構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系為重點，完善文化建設(shè)和文化發(fā)展的法律法規(guī)體系，增強(qiáng)宏觀調(diào)控能力，建立新型的黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的宏觀文化管理體制。以重塑文化市場主體為重點，加快推進(jìn)國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，提高文化企業(yè)競爭力，增強(qiáng)文化事業(yè)單位活力，提高文化事業(yè)單位的服務(wù)水平和效率，構(gòu)建富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的微觀運(yùn)行機(jī)制。[3]十八屆三中全會明確提出了完善文化管理體制，“按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變”的要求，推動我國文化體制改革從發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，向緊緊圍繞市場在資源配置中的決定性作用躍升，其目的就是“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力”，進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力；提出了建立健全現(xiàn)代文化市場體系，“鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)文化資源在全國范圍內(nèi)流動”；在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，“推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平”；在現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)上，“鼓勵社會力量、社會資本參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)，培育文化非營利組織”。當(dāng)然，進(jìn)一步深化文化體制改革都必須堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，來推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

注釋：

[1]葉延濱：《談?wù)勎幕瘎?chuàng)造力》，《中國文化報》，2011年12月18日。

[2]十七屆六中全會報告《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，2011年10月18日。

[3]張瑞才：《中國特色社會主義文化建設(shè)的理論與實踐》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年，第236頁。