關(guān)于優(yōu)秀民俗文化可續(xù)性傳承的思考

摘 要：保護(hù)和傳承優(yōu)秀民俗文化是弘揚(yáng)中華歷史文脈和培育本土特色文化的需要，是進(jìn)一步構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的需要，是滿足廣大人民群眾多元化精神文化生活需求的需要。本文以杭州市下城區(qū)切實(shí)加強(qiáng)優(yōu)秀民俗文化活態(tài)保護(hù)和有機(jī)開(kāi)發(fā)為例，就優(yōu)秀民俗文化可續(xù)性傳承問(wèn)題，提出一些思考。

關(guān)鍵詞：民俗文化；傳承；可續(xù)性；

中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-07-00-01

在我國(guó)全面深化改革和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，具有淵源歷史文化元素的深受廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)并作為日常生活不可或缺的優(yōu)秀民俗文化，在新常態(tài)下獲得了新的生存條件，許多珍貴的充滿本土特色的優(yōu)秀民俗文化在面臨消亡或流失的窘境中重新獲得生機(jī)和傳承，并成為不同的社區(qū)群眾對(duì)自身居住的社區(qū)的精神文化認(rèn)同和認(rèn)知。

一、下城區(qū)具有民俗文化活動(dòng)的淵源，在新常態(tài)下可續(xù)傳承

（一）下城區(qū)具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的民俗文化類型。下城區(qū)自古就是商賈繁盛之地。4000年前新石器時(shí)代晚期，就有先民在境西北蕃衍生息。秦王政二十五年（公元前222年），秦始皇設(shè)置錢唐縣，后東巡至阼湖，即今下城之境北。隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年），隋文帝廢錢唐郡建杭州，后開(kāi)鑿大運(yùn)河，溝通南北，漸為市廛。盛唐時(shí)，杭州以“東南名郡”見(jiàn)稱于世。南宋建都后更為繁華，區(qū)內(nèi)的鹽橋河、菜市河和大運(yùn)河運(yùn)輸更為繁忙，武林門(mén)外被稱為“北關(guān)盛市”。元明清以來(lái)，區(qū)內(nèi)的東街路、艮山門(mén)一更是“機(jī)杼之聲，比戶相聞”，時(shí)為杭州絲綢手工業(yè)中心。新中國(guó)建立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，下城區(qū)在繁榮經(jīng)濟(jì)、富民強(qiáng)區(qū)的同時(shí)，注重對(duì)眾多珍貴的民俗文化的保護(hù)和傳承。目前，植根于下城區(qū)燈芯巷社區(qū)的“錢塘燈會(huì)”、孩兒巷社區(qū)的張同泰“膏方節(jié)”、天水橋的“北關(guān)夜市”、天水街道與石橋街道轄區(qū)的“武林大鼓”和“杭州美食”等等遺存，依然光鮮活躍。

（二）下城區(qū)的民俗文化活動(dòng)在新常態(tài)下成為文化惠民的新亮點(diǎn)。近年來(lái)，下城區(qū)潮鳴街道和朝暉街道、文暉街道通過(guò)挖掘和引進(jìn)的方法，利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、冬至等傳統(tǒng)時(shí)節(jié)，在轄區(qū)舉辦“猜謎語(yǔ)”、“包餃子”、“做湯團(tuán)”、“皮影戲表演”、“傳統(tǒng)手工藝民俗文化展示”等活動(dòng)，深受居民喜愛(ài)。在杭州南宋御街中山北路段開(kāi)街之時(shí)，下城區(qū)舉辦“北關(guān)夜市大堂會(huì)”，引進(jìn)浙江京劇院表演傳統(tǒng)京劇《國(guó)色天香》，得到市民的好評(píng)。位于下城區(qū)的杭州景成實(shí)驗(yàn)學(xué)校根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇項(xiàng)目越劇的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，聘請(qǐng)浙江省小百花越劇院老師定期輔導(dǎo)，指定專職教師因地制宜制作校本電子教材、精選折子戲進(jìn)行排練，一手抓傳習(xí)和傳承，一手抓普及和提高，越劇已成為該學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)新課標(biāo)；目前，全校三年級(jí)有200余名學(xué)生知曉越劇段子，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目越劇已進(jìn)入景成實(shí)驗(yàn)學(xué)校的日常教學(xué)內(nèi)容，并融入學(xué)生的課余生活。多年來(lái)，浙江省非遺項(xiàng)目單位杭州張同泰國(guó)藥號(hào)，在每年“臘八節(jié)”時(shí)都要架起兩只黃銅大鍋，秘制近萬(wàn)份臘八粥送給轄區(qū)的市民；其大鍋出爐，寓意“年年有余”；而粥里的原料，精選糯米、晚稻米、黑米、葡萄干、紅棗、桂圓、蓮子、赤豆、花生等，預(yù)示來(lái)年“五谷豐登”；同時(shí)，張同泰在臘八粥中特別添加了薏苡仁、枸杞等中藥材，突出老字號(hào)藥店滋補(bǔ)養(yǎng)生的獨(dú)特功效，而添加的蜜棗，使年味更具喜氣，寓意居民群眾來(lái)年生活甜蜜，健康平安。

二、優(yōu)秀民俗文化活態(tài)保護(hù)機(jī)制的形成，在于可續(xù)性傳承

優(yōu)秀民俗文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是民族精神的載體與傳統(tǒng)文化的象征，是社會(huì)發(fā)展與人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此，優(yōu)秀民俗文化活態(tài)保護(hù)機(jī)制的形成，關(guān)鍵在于可續(xù)性傳承，為此，需要把握以下三個(gè)節(jié)點(diǎn)：

（一）進(jìn)一步讓民俗接地氣，民間習(xí)俗以民為本。一是在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、挖掘和搶救民間歷史文化遺存和碎片中，結(jié)合區(qū)域本土文化的生存環(huán)境，還原民俗文化的本源。二是在公共文化惠民服務(wù)中，融入宣傳健康的具有下城特色的民俗文化活動(dòng)類型，讓廣大社區(qū)群眾知曉并珍重身邊的民俗、傳承身邊的民俗，自覺(jué)自發(fā)的開(kāi)展民俗文化活動(dòng)。三是根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)以及社區(qū)呈現(xiàn)的不同地域、不同知識(shí)層面的外來(lái)務(wù)工人員等異質(zhì)化程度較高的特征，以開(kāi)放的、包容的、兼容的方法，吸收外來(lái)的具有優(yōu)秀民族文化精髓的、且能夠在本土生存的民俗文化類型，融入社區(qū)群眾的日常文化生活之中，使民俗在民間共生共榮。

（二）進(jìn)一步整合資源，培育民俗文化生態(tài)環(huán)境。一是開(kāi)展本土民俗文化資源的普查工作，包括具有普同性的屬于中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的民俗文化活動(dòng)類型，以及具有特殊性的屬于下城本土的優(yōu)秀民俗文化類型；同時(shí)，對(duì)普查成果進(jìn)行科學(xué)梳理和公示，讓廣大社區(qū)群眾認(rèn)同屬于自己的民俗文化的肌理。二是根據(jù)民間傳統(tǒng)時(shí)節(jié)，倡導(dǎo)轄區(qū)民間社團(tuán)組織、文化創(chuàng)意公司、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行承辦民俗文化活動(dòng)。三是組建轄區(qū)民俗文化專家智庫(kù)組織，把握民俗文化活動(dòng)的規(guī)律和節(jié)點(diǎn)，把握投入和產(chǎn)出的績(jī)效，引導(dǎo)、指導(dǎo)轄區(qū)群眾開(kāi)展健康的的民俗文化活動(dòng)，營(yíng)造積極健康的可持續(xù)的民俗文化生態(tài)環(huán)境，形成民俗文化活動(dòng)民間辦民眾共享的可持續(xù)發(fā)展的新常態(tài)。

（三）進(jìn)一步把持本源創(chuàng)新形式，民俗文化活動(dòng)體現(xiàn)時(shí)代特色。一是將建樹(shù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入廣大群眾開(kāi)展的民俗文化活動(dòng)中去，利用民俗文化與民同體的特質(zhì)，把社會(huì)公德和品行、優(yōu)秀家風(fēng)和家教以新的內(nèi)容與形式，介入生動(dòng)活潑的民俗文化活動(dòng)之中，使傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)體現(xiàn)時(shí)代的創(chuàng)新精神與和諧社會(huì)建設(shè)的主旋律和正能量。二是依托轄區(qū)校園文化建設(shè)的平臺(tái)，在青少年中普及健康的民俗文化知識(shí)，因地制宜的開(kāi)展民俗文化傳承活動(dòng)。三是通過(guò)民俗課程進(jìn)校園、家鄉(xiāng)風(fēng)俗社區(qū)調(diào)查、民情風(fēng)俗攝影比賽、民俗文化網(wǎng)絡(luò)展示等傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的運(yùn)作模式，拓展民俗文化的傳播力；四是增強(qiáng)保護(hù)和傳承優(yōu)秀民俗文化的使命感、責(zé)任感和緊迫感，珍惜優(yōu)秀民俗文化的現(xiàn)實(shí)成果，遵循規(guī)律，多方合力，構(gòu)建縣（市、區(qū)）本級(jí)、集鎮(zhèn)（街道、鄉(xiāng)）及村（社區(qū)）網(wǎng)格化民俗文化活態(tài)保護(hù)機(jī)制，讓存活在不同區(qū)域不同特色的優(yōu)秀民俗文化類型，既保持本源的原生態(tài)風(fēng)格又體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代活力。