讓人文關(guān)懷滋養(yǎng)語文教學(xué)

摘 要：讓人文關(guān)懷滋養(yǎng)語文教學(xué)，悉心關(guān)注學(xué)生的精神、情感和人格，讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，讓課堂充滿人文燦爛的陽光，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色，體現(xiàn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛。

關(guān)鍵詞：人文精神；滋養(yǎng)；語文教學(xué)；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-07-00-01

在當(dāng)前的課程改革中，把人文精神作為現(xiàn)代課程的價(jià)值取向，這已達(dá)成共識(shí)。人文關(guān)懷是樹立“以人為本”的思想，從學(xué)生自身需要出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的精神、情感、和人格。在語文教學(xué)中，要把人文關(guān)懷滲透在人類文化的精髓中、文本及生活中，真正實(shí)現(xiàn)為了學(xué)生的一切。

如何讓人文關(guān)懷滋養(yǎng)語文教學(xué)呢？我認(rèn)為主要可以從以下幾方面著手：

第一、感悟精髓，滋補(bǔ)精神

古人云：“文以載道 ”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，可以讓他們受到人文精神的滋養(yǎng)和熏陶。

古代哲人圣賢的人格關(guān)照和警世言論，能開啟學(xué)生的心智之門，孔子執(zhí)著的人生追求、孩子般的熱情、誨人不倦的長者風(fēng)范，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨，孟子的洋溢著原始人道氣息和民主精神散文，莊子對(duì)生命的拷問和冷峻機(jī)智的談吐，韓非子對(duì)人性的鞭辟入里的剖析，荀子對(duì)人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲……都能啟人覺悟，促人警醒，催人奮進(jìn)。此外，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品質(zhì)，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬闊胸懷，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨傲氣，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”坦蕩心境，周瑜“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如，唐詩“飛流直下三千尺”的豪放曠達(dá)、宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛……這些民族文化的精髓，豐厚肥沃，足以滋養(yǎng)人的精神世界和人生根基。

第二、關(guān)注文本 情感熏陶

教學(xué)詩歌，是對(duì)性情的陶冶，美的享受。在學(xué)習(xí)古詩《錢塘湖春行》之后，我另辟蹊徑，利用繪畫實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓學(xué)生用彩筆將各自體會(huì)到的春天中的美景畫下來。20多分鐘后，學(xué)生陸續(xù)完成了自己的作品，作品雖然簡單稚嫩，但春天的特點(diǎn)、神韻卻淋漓盡致地展現(xiàn)在孩子們的畫中。接著，我又請(qǐng)幾位小畫家走上講臺(tái)，為大家介紹自己的作品。學(xué)生們儼然是小老師，有的從古詩中找到自己作畫的依據(jù)，有的進(jìn)行了大膽的想象……從讀文理解，到作畫悟情，再到析畫賞美，學(xué)生運(yùn)用自己獨(dú)到的審美觀，還原課文的內(nèi)涵和意境，縮短了與作者的心靈距離，從而感受到了作者眼中的“美”，受到了情感的熏陶，享受到了審美的樂趣。

教學(xué)散文，是對(duì)語言所漫潤的情感的體悟。如《春》，它像一杯醇酒一般，蘊(yùn)涵了綿長而清洌的韻味與芳香，謳歌了一個(gè)蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。這是一個(gè)經(jīng)歷了“心靈煉獄”的知識(shí)分子，在大自然溫暖的懷抱中，沉醉其間，他詩情聯(lián)翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈沖動(dòng)，使學(xué)生在與文本的對(duì)話中會(huì)心地進(jìn)入朱自請(qǐng)那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。

教讀小說，是啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的冷靜思考。如《孔乙己》反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。同時(shí)從反面教育我們要同情關(guān)愛弱者。

于漪老師說得好：“如果打開用漢字寫的一本書，那就好像進(jìn)入了一個(gè)畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀樂。”這種喜怒哀樂不就是人文嗎？

好書美文既能啟迪智慧，又能滋補(bǔ)精神，優(yōu)秀的文學(xué)作品是社會(huì)的鏡子和時(shí)代的良心，學(xué)生多看這些作品，不僅是一種藝術(shù)享受，也是一種情感的熏陶，更是對(duì)社會(huì)的一種考察，所以，教師要牽引學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，營造人文教育的濃郁氣氛，讓心靈浸染著墨韻書香，使學(xué)生在同文本真真切切的暢談中，獲得青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，讓語文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界。

第三、聯(lián)系生活 塑造人格

新一輪課改，把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，提出讓課程走向生活，課程要面向兒童的生活世界和社會(huì)實(shí)踐；教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)；著力構(gòu)建生活化語文課堂，運(yùn)用生活化教育資源。讓教學(xué)貼近生活，這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪，樹立正確的人生觀，世界觀，塑造完美的人格。

我從三個(gè)方面進(jìn)行了有益的嘗試。

1、建構(gòu)生活化語文課堂?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)語文教學(xué)的實(shí)際狀況強(qiáng)調(diào)語文課程生活化，要求進(jìn)一步密切語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，要求教師把語文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。

根據(jù)新課程理念，結(jié)合學(xué)生語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在中學(xué)語文教學(xué)中著力建構(gòu)生活化語文課堂。我設(shè)計(jì)貼近生活、生動(dòng)形象、實(shí)在有趣的語文課堂激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，如‘“辯論會(huì)”“小品”“表演話劇”“實(shí)話實(shí)說”“今日說法”等，體現(xiàn)以“人”為本的理念。置身生活場景，自主合作探究，使學(xué)生從語文小天地步入生活大課堂。我們注意課前向生活開放，課中再現(xiàn)生活。初步實(shí)現(xiàn)了新《課標(biāo)》提出的“加強(qiáng)語文課程與其它課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”目標(biāo)。

2、運(yùn)用生活化教學(xué)資源?，F(xiàn)代課程新理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動(dòng)及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。如圖書、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、廣告詞，標(biāo)語與眾不同的人和事等，讓生活化教學(xué)資源不斷輸入語文課堂，從而有效實(shí)現(xiàn)將生活引入課堂、將語文延伸到生活實(shí)際的目標(biāo)。全面提高了學(xué)生的素養(yǎng)。

3、嘗試生活化語文實(shí)踐。新課程關(guān)注學(xué)生的生活世界，鼓勵(lì)師生走向走活。因此，我在語文教學(xué)中，注重多角度、多渠道地開展生活化語文實(shí)踐活動(dòng)。如開辦各種興趣小組、組織各種比賽，在開展生活化語文實(shí)踐活動(dòng)中，要“讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事，需要給學(xué)生自由支配的時(shí)間，了解和發(fā)展他們的興趣、愛好、特長?！保ㄇ疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基語）一方面可以拓展課程時(shí)空，另一方面把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們?cè)谂c世界的溝通中感受生命的崇高，領(lǐng)悟人生的意義，使精神日益豐富、健康純潔。