論文化視野下我國當(dāng)代鋼琴教育

摘 要：隨著我國社會教育事業(yè)的發(fā)展以及人們對音樂認(rèn)知水平的提升，鋼琴教育逐漸大眾化、普及化，然而這種教育盛態(tài)下仍暗藏危機(jī)。因此，本文試圖從文化視野下對鋼琴教育進(jìn)行探究，進(jìn)而分析出了當(dāng)代鋼琴教育文化的缺失以及相關(guān)的優(yōu)化建議，以期剛好地提升我國的鋼琴教育水平。

關(guān)鍵詞：文化視野；鋼琴教育；鋼琴；

文章編號：1674-3520（2015）-07-00-01

早期的鋼琴音樂是以西方傳教士和私人教學(xué)的方式傳入我國，并逐漸與我國本土的音樂文化結(jié)合，從而創(chuàng)作出了大量豐富多彩的音樂文化。同時，創(chuàng)作、表演鋼琴音樂這一過程與鋼琴教育有著密切的聯(lián)系。鋼琴表演不僅要有嫻熟的技巧，更要有良好的音樂表現(xiàn)力，而這些都需要表演坐在鋼琴學(xué)習(xí)過程中，用“心”來感悟和領(lǐng)會鋼琴表演，進(jìn)而能夠恰當(dāng)?shù)卦忈屪髌返膬?nèi)容并對進(jìn)行再創(chuàng)作，讓作品展現(xiàn)出新的光彩。因此，鋼琴教育不僅承擔(dān)了傳授學(xué)習(xí)著鋼琴演奏技巧、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者音樂感知能力等內(nèi)容，同時也具有傳承和創(chuàng)新鋼琴文化的責(zé)任。

一、文化與鋼琴教育的相互關(guān)系

鋼琴教育與文化彼此之間相互影響，要探究文化視野下的我國當(dāng)代鋼琴教育，只有深入研究鋼琴教育與文化之間的相互關(guān)系，才能了解文化視野下鋼琴教育發(fā)展的狀況和缺失，進(jìn)而提高鋼琴教育的發(fā)展水平。

（一）文化對鋼琴教育的影響

文化從最開始產(chǎn)生之初，就對人類一切的活動有所影響，而鋼琴教育作為人類文化的組成部分之一，必然也會受到相對時期的社會文化的影響。

1、文化對鋼琴教育價值觀的影響。文化對鋼琴教育產(chǎn)生的影響直接體現(xiàn)對人的價值觀、審美觀上面、不同的文化將對鋼琴教育產(chǎn)生不同的影響。鋼琴教育是讓人們感受美和藝術(shù)的教育，但由于每個國家的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不同，鋼琴教育的實(shí)施過程也所不同，并且所持教育理念的本質(zhì)也有不相同。比如，美國是一個以實(shí)用主義為理念的國家，教育被認(rèn)為是個人價值的實(shí)現(xiàn)途徑，強(qiáng)調(diào)個人自由發(fā)展；我國深受儒家文化影響，教育則被認(rèn)為是一種任重道遠(yuǎn)的責(zé)任。因此，鋼琴教育必然受到傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的制約，外國鋼琴教育比較注重興趣的培養(yǎng)，講究隨心所欲，而我國鋼琴教育從小抓起，背負(fù)更多的責(zé)任感，將鋼琴學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種\"工具\(yùn)".然而隨著我國教育理念的不斷變化，鋼琴教育也逐漸開始注重對學(xué)生的個性培養(yǎng)，提倡人性化的教育理念。

2、文化對鋼琴教育內(nèi)容的影響。首先，鋼琴教育世界和各種鋼琴作品對學(xué)習(xí)者進(jìn)行傳授與學(xué)習(xí)過程，而鋼琴作品是鋼琴教育的基本教育途徑，不同時期的文化一直潛移默化地影響著相應(yīng)時代鋼琴創(chuàng)作者的思維理念。比如，20世紀(jì)是社會發(fā)展的高速時期，相應(yīng)的鋼琴音樂也呈現(xiàn)出了豐富多彩的藝術(shù)形式，鋼琴音樂創(chuàng)作者因?qū)ι钣兄煌槿さ睦斫猓瑢徝?、思維也存在著較大的差異。其次，文化影響著鋼琴教育內(nèi)容的選擇，以鋼琴教育啟蒙期為例，歐美國家與我國就因文化差異在鋼琴教材的選擇上有所不同，我國鋼琴教育初期會選用《哈農(nóng)》 《拜厄》來對學(xué)習(xí)者進(jìn)行基本功訓(xùn)練，而歐美國家則會尋找一些學(xué)生感興趣的教材。與此同時，我國傳統(tǒng)文化受到了西方多元文化的沖擊，使得我國鋼琴教育者開始認(rèn)識到了其教育目的不僅是傳授知識、講解鋼琴技巧，更要傳承與發(fā)展各種優(yōu)秀的鋼琴藝術(shù)文化，并將我國民族音樂文化融于其中。

（二）鋼琴教育對文化的影響

鋼琴教育不僅受到文化的影響，同時鋼琴教育也積極發(fā)揮其傳播文化和創(chuàng)新的作用，其對文化的影響，主要表現(xiàn)在鋼琴教育通過對人的引導(dǎo)，進(jìn)而對整個社會文化產(chǎn)生一定的影響。

鋼琴教育對文化傳播的影響鋼琴教育是文化傳播的必要前提之一，文化的傳播需要人們首先要理解、認(rèn)識文化，如果不了解文化內(nèi)涵就無從談及傳播、比如一首經(jīng)典的鋼琴作品，面對一個從沒有接受過鋼琴教育的人，談及傳播也毫無意義。鋼琴教育活動不僅能幫助人們理解藝術(shù)文化的內(nèi)涵，也能通過教育者的講解、整理使得鋼琴音樂更加大眾化，易于人們學(xué)習(xí)和欣賞。同時，鋼琴教育通過培養(yǎng)人才能夠?qū)崿F(xiàn)對文化的傳播，鋼琴人才是藝術(shù)文化的“凝結(jié)物”，當(dāng)他們進(jìn)入社會之中就成為了文化之源，極具輻射作用。比如，經(jīng)過鋼琴教育之后，我國出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的鋼琴家，其中，青年鋼琴家郎朗引起了一陣鋼琴熱，實(shí)現(xiàn)了文化的有利出傳播。

二、我國當(dāng)代鋼琴教育的“文化”解析

我國的傳統(tǒng)文化由于受到幾千年的封建統(tǒng)治的嚴(yán)重影響，使得人們的思想也處于嚴(yán)重僵化的狀態(tài)，導(dǎo)致鋼琴教育也只是照本宣科。然而，改革開放以來，社會文化深受各種先進(jìn)文明的沖擊，人們的思想觀念從“被束縛”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤苯夥?、?chuàng)新、進(jìn)步“。這些思想的轉(zhuǎn)變在鋼琴教育方面也有著明顯的體現(xiàn)，比如在對學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)過程中注入了新的教學(xué)方法、教學(xué)曲目、教學(xué)理念。同時，在鋼琴教材和課程設(shè)置方面也有了很大的變化，其開始注重以學(xué)生為主，拓展題材范圍，隨著越來越多的文化創(chuàng)新與發(fā)展，營造了一個豐富多彩的鋼琴教育氛圍。鋼琴文化的創(chuàng)新與發(fā)展推薦了我國鋼琴理論研究的崛起，進(jìn)而鋼琴教育將發(fā)揮其更有效的輻射功能。

三、如何優(yōu)化我國當(dāng)代的鋼琴教育

面對鋼琴教育盛態(tài)下的隱憂，我們應(yīng)積極尋找其根源并優(yōu)化我國的鋼琴教育事業(yè)。首先，要弄清楚的是鋼琴教育的根本目的是通過對學(xué)習(xí)者進(jìn)行相關(guān)的鋼琴知識的傳授，使學(xué)習(xí)者能夠擁有一個完滿的人生。因此，像學(xué)習(xí)者傳授各種鋼琴演奏技巧、培養(yǎng)其音樂感覺、講解鋼琴音樂基礎(chǔ)知識等只是鋼琴教育的過程，無論是教育者還是學(xué)習(xí)者，都要明確這一理念，這樣才能正確認(rèn)識到鋼琴教育的重要意義，從而使鋼琴教育擺脫當(dāng)代社會文化所帶來的困擾。其次，在鋼琴教育過程中，不僅要機(jī)械的傳授和學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行大量的思考與分析?？傊S著人們思想的解放以及觀念的變遷，我國鋼琴教育事業(yè)也迎來了前所未有的發(fā)展空間。但同時我們也要看到繁榮背后的隱患，并積極尋找其根源，努力提升我國的鋼琴教育水平，將我國的傳統(tǒng)文化精神凝聚于鋼琴教育之中，給予我國藝術(shù)文化無限的創(chuàng)造力和生命力。

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