從薛福成故居的服務(wù)性功能看名人故居保護(hù)利用的思路探析

摘 要：本文從分析無錫市薛福成故居的服務(wù)性功能的論述，探討名人故居做好保護(hù)和利用之間有機(jī)結(jié)合的新途徑.

關(guān)鍵字：名人故居；保護(hù)；利用；

文章編號：1674-3520（2015）-07-00-01

名人故居是指曾經(jīng)推動國家和社會進(jìn)步的人士居住的房屋，由于名人居住過，這房屋不僅具有建筑價值，更加具有歷史和文化教育價值，應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。名人故居是人類歷史發(fā)展過程中留下來的寶貴歷史文化遺產(chǎn)， 從不同的方面可以反映出來歷史時期名人的社會活動和關(guān)系以及當(dāng)時的生活狀況等情景。文物古跡是城市的歷史文脈，是城市的年輪，名人故居是歷史文脈中的璀璨星光。名人故居最能體現(xiàn)出城市的精神，并承載著歷史文化和記憶。這些名人故居理應(yīng)受到較好的保護(hù)。但是在城市建設(shè)的過程中，在名人故居保護(hù)和利用方面還存在不足， 在大力倡導(dǎo)建設(shè)特色社會主義的背景下，應(yīng)該加強(qiáng)歷史文化資源的挖掘，對名人故居進(jìn)行保護(hù)和利用， 從而有效的促進(jìn)當(dāng)?shù)爻鞘绪攘吞厣慕ㄔO(shè)。

薛福成故居作為目前無錫最大的規(guī)模的名人故居，自1995年開始啟動修復(fù)以來，就以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的江南園林景致，成為我市的一處著名的人文旅游勝地和國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，倍受關(guān)注。同時作為一處無錫的歷史印跡，它作為傳承城市文化的物質(zhì)載體，也在時代發(fā)展的背景下與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷發(fā)揮著自身強(qiáng)大的社會教育功能、旅游休閑功能和文物保護(hù)功能，充分挖掘和利用好名人故居的有效資源，就會很大程度上為城市的將來提供巨大的文化生產(chǎn)力。

一、凸顯名人效應(yīng)，宏揚(yáng)名人精神。不斷挖掘其教育功能，使之為城市文化的發(fā)展提供精神動力

自古見賢思齊是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，中國人向來重視楷模的作用，而城市中的一座座名人故居就是這些名人先賢留給我們后輩無可比擬的精神財富和道德豐碑。一代代名人的杰出事跡、奮斗精神、高尚氣節(jié)，激勵著后人充實(shí)知識、提升道德、陶冶情操、完善人格、超越前賢。名人故居作為一種物質(zhì)載體很好的起到了進(jìn)行傳播和教育先進(jìn)文化的功能。

薛福成故居作為省級愛國主義教育基地，通過深入挖掘晚清著名思想家、外交家薛福成的愛國外交思想和事跡進(jìn)行開展對未成年人思想道德建設(shè)教育和愛國主義教育，把薛福成故居將和學(xué)生課堂教育結(jié)合起來，打造成為學(xué)生的第二課堂，通過定期開展各類豐富多彩的主題教育活動，舉辦名人系列講座，包括諸如名人成才勵志教育、名人事跡巡講和名人圖文巡展等手段，形成與學(xué)校課堂教育的互補(bǔ)，讓學(xué)生真正做到德智并進(jìn)，德才兼?zhèn)洹Ｍ瑫r，亦能和學(xué)校合作，結(jié)成共建單位，建立學(xué)生社會綜合實(shí)踐基地。學(xué)校可以通過組織學(xué)生參觀游覽各個串聯(lián)起來的名人故居，進(jìn)行紅色景區(qū)一日游等活動，亦能以學(xué)生個人通過節(jié)假日主動走進(jìn)故居進(jìn)行采風(fēng)等形式課外活動，從而打造成為學(xué)生宏揚(yáng)崇高革命精神的主陣地。同時，薛福成故居作為社會文化公共設(shè)施，具備了開展強(qiáng)大的社會教育運(yùn)作功能。一方面，故居通過引進(jìn)無錫相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史、地方風(fēng)俗和風(fēng)情文化的展示，從而進(jìn)一步豐富學(xué)生的對于家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，從而把故居打造成為培養(yǎng)學(xué)生對無錫吳文化歷史學(xué)習(xí)的的搖籃，不斷豐富他們知識和熏陶他們的精神。另一方面，薛福成故居作為文化傳播的陣地，可以開展形式多樣的公益性文化活動，從而充分利用自身的知名度、美譽(yù)度和文化影響力吸引社會各界人士和企業(yè)集團(tuán)進(jìn)行合作，利用社會資源進(jìn)一步擴(kuò)大名人故居的教育輻射能力，同時聯(lián)合強(qiáng)勢媒體，利用宣傳媒介的力量進(jìn)行傳播推廣，充分發(fā)揮故居的教育功能，從而讓更多的人走近故居、了解名人、學(xué)習(xí)先賢，觀瞻憑吊，宣其德行，揚(yáng)其事跡，傳其嘉言，意義重大。只有充分發(fā)揮名人故居的教育功能，才能真正提高城市的整體文化氛圍和公民素質(zhì)。

二、挖掘旅游資源，融入旅游市場。不斷開拓其旅游功能，使之為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添磚加瓦

名人故居留下了先賢的雪泥鴻爪，留下了寶貴的文化精髓，是一個城市不可多得的文化遺產(chǎn)，在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，隨著人們的審美取向的提高和文化消費(fèi)觀念的提升，名人故居也將逐步成為都市人們旅游的好地方，這就首先要求打破名人故居只單純保護(hù)不開發(fā)利用的習(xí)慣思維，改變自身“養(yǎng)在深閨人不識”的窘迫現(xiàn)狀，而是應(yīng)該在遵循國家文物法“搶救第一，保護(hù)為主，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則基礎(chǔ)上，積極融入旅游市場，充分發(fā)揮其自身巨大的潛力，讓世人充分感受到名人故居的人文精神之美，歷史遺跡之勝，園林景色之雅，打造文化旅游的品牌，發(fā)揮其文化旅游的功能。

薛福成故居作為國家AAAA級旅游景區(qū)，充分利用自身規(guī)模宏大的建筑特色，典雅秀麗的園林景致大力開發(fā)旅游資源。故居每年通過參加華東地區(qū)的旅交會，充分融入旅游市場，積極尋求與組團(tuán)社接洽，進(jìn)行旅游業(yè)務(wù)的拓展，目前分別與中旅、國旅、陽光旅游社合作開發(fā)了香港市場，每年接待入境游客3萬余人，同時，積極開發(fā)適合故居文化氛圍的旅游紀(jì)念品，形成景區(qū)旅游的產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)。另一方面，故居每年利用春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)假日舉辦豐富多彩的節(jié)慶活動，充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營造節(jié)日氛圍，同時積極聯(lián)合社會團(tuán)體，加大利用社會資本的力度，舉辦具有良好社會效應(yīng)的社會活動，從而創(chuàng)造客觀的經(jīng)濟(jì)效益。

三、保護(hù)文物古跡，研究文物課題，不斷加強(qiáng)文物設(shè)施的保護(hù)，使其能為城市文脈的延續(xù)提供保障

名人故居在一個城市的文脈中是不可缺失的，它承載著歷史積淀和文化內(nèi)涵，是一種特殊的文化載體，是歷史文化名城的重要坐標(biāo)，是一項(xiàng)不可再生的歷史文化資源。名人故居集建筑、人文和文物價值于一身，承載著名人的歷史和聲譽(yù)，往往具有令人景仰的人文魅力，這就給人們提供了無限寬廣的研究課題。

從文物價值上來看，薛福成故居以其具備了不可再生和不可復(fù)制的性質(zhì)，因此擁有很高的文物保護(hù)價值。從而也對文物保護(hù)行業(yè)的專業(yè)化提出了很好的要求，這就需要從事該行業(yè)的人員要業(yè)務(wù)精，經(jīng)驗(yàn)足。薛福成故居自修復(fù)開始，就從文化系統(tǒng)抽調(diào)文保戰(zhàn)線上的專家能手，進(jìn)行長期的對于文物設(shè)施的修復(fù)和論證工作，只有保護(hù)好了，才能更好的利用，也只有研究好了，才能更準(zhǔn)確的利用。因此，薛福成故居也秉承這樣的保護(hù)理念，通過故居搭建一個文物保護(hù)平臺，通過咨詢專家，加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐摸索，不斷提高自身對于文物設(shè)施的保護(hù)意識和能力，充分做好對文物遺存的保護(hù)工作，以達(dá)到傳承文化，延續(xù)文脈的功能，為今后的城市開發(fā)建設(shè)提供有益的思路。

從文化價值上來看，薛福成故居保留的不僅是文物建筑這樣的有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更重要的是它保留了前輩先賢珍貴的精神遺產(chǎn)，從而這也為開發(fā)名人精神，利用名人效應(yīng)，研究名人課題提供寶貴而又豐富的精神財富，薛福成故居通過不斷打造江南園林的旅游文化，特色民風(fēng)民俗的傳統(tǒng)文化以及悠久的歷史鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造了具有長久生命力的文化產(chǎn)品。打造出具有強(qiáng)大號召力的文化品牌。

薛福成故居作為無錫名人故居的一顆顆璀璨的明珠，照耀并彰顯當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，是展示地方形象的文化名片，在有效利用其社會教育功能，旅游休閑功能和文物保護(hù)功能的基礎(chǔ)上，形成以名人故居為核心的文化輻射圈，產(chǎn)生巨大的文化吸引力和競爭力， 樹立一個城市極具人文魅力的文化形象，奠定一座城市獨(dú)特人文底蘊(yùn)的文化地位。

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