甘肅省清水縣民間磚雕彩繪的表現(xiàn)形式及其審美特征

摘 要：甘肅省清水縣是人文初祖軒轅黃帝的故里，秦統(tǒng)一中國的發(fā)祥地之一，悠久的歷史孕育了形式多樣的民間美術(shù)，形成了獨(dú)具特色的民間美術(shù)藝術(shù)之美，基于農(nóng)耕文明的磚雕彩繪藝術(shù)在最初依附于宗教渲染的過程中逐步走向了民間，使其呈現(xiàn)現(xiàn)出了民俗圖式化、稚拙而又隨意的寫意性的審美特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：清水縣；民間美術(shù)；磚雕彩繪；審美特征；

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-07-00-01

甘肅省清水縣民間美術(shù)是基于農(nóng)耕文明的歷史背景以及其所創(chuàng)造的內(nèi)涵，在它的審美意蘊(yùn)中較為突出的體現(xiàn)了地域特色和淳樸的原生態(tài)意義。清水縣民間美術(shù)種類及其豐富，如剪紙、刺繡、秦腔臉譜、皮影、泥塑等，而清水磚雕彩繪藝術(shù)更是體現(xiàn)了地域性原生態(tài)文化的獨(dú)特性和代表性。

一、民間彩繪

早在新石器時(shí)代，清水縣遠(yuǎn)古先民們創(chuàng)造了大量的美術(shù)作品，從清水縣永清堡馬家窯遺址出土的彩陶就已經(jīng)具備了彩繪藝術(shù)的基本構(gòu)成要素，為彩繪藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著顏料品種的增多，進(jìn)而增強(qiáng)了彩繪色彩的表現(xiàn)力，繪畫內(nèi)容從表現(xiàn)圖騰符號和祭祀、獰獵場面拓展為生活、生產(chǎn)場面。清水古建彩繪萌生于東漢時(shí)期，主要體現(xiàn)在陵墓的裝飾上以及廟堂邊角的裝飾?；y構(gòu)成較為簡略，隨著寺院，道觀全面盛行，顏料種類逐漸繁多，花紋圖案均為與宗教密切相關(guān)的火焰紋、蓮花紋、飛天紋、瑞獸紋等，清水真正意義上的平面彩繪藝術(shù)始見于宋代，繪畫載體為壁畫以及神、圣、仙、佛帛畫，其色彩絢麗、豪華。明代是清水彩繪藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，古建彩繪的繪制內(nèi)容和用色均有嚴(yán)格的區(qū)別，如梁柱頂?shù)滋彀鍨轱w天、龍、鳳等體現(xiàn)主題的崇高的地位，斗拱以百草花卉為主要內(nèi)容，用色以朱紅、藤黃間以青綠為主。隨著朱程理學(xué)的興起，墓葬、道觀彩繪題材是儒、佛、道三教合一的綜合反映，繪畫內(nèi)容更為豐富多彩，圖案花紋在以往神秘化、宗教化形象的基礎(chǔ)上逐步走向了民間，其制作更為精細(xì)柔和，如蓮花紋、卷草紋、團(tuán)龍紋、四靈紋和瑞獸紋，各類適合紋樣以連續(xù)的方式交錯(cuò)組合，又組成為種類繁多的復(fù)合紋樣。人物類和走獸類圖案趨向于寫實(shí)化，尤其是人物比例協(xié)調(diào)，描畫細(xì)致?，F(xiàn)代古建彩繪藝術(shù)在宮廷和璽彩繪和旋子彩繪的基礎(chǔ)上演變而來，一般古建彩繪均為點(diǎn)金瀝粉彩繪畫法，不受等級限制，表現(xiàn)內(nèi)容更為自由多變，在繪畫手法上借鑒了西畫的構(gòu)成因素，但這種中西結(jié)合的繪畫方式使傳統(tǒng)的彩繪圖案從中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化觀念并存的復(fù)雜局面，原始的圖案文化象征意味變的模糊，從而使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)意義上的彩繪藝術(shù)只是作為一種簡單的遺存而存在，其具體意義及內(nèi)涵普遍不被認(rèn)知。清水古建彩繪大致可分為兩大類，第一類為仿和璽古建彩繪，第二類為古建旋子彩繪。仿和璽彩繪是仿照宮廷彩繪方法進(jìn)行繪制，這種方法多為廟宇、道觀采用，共有5個(gè)類別，即：龍和璽、鳳和璽、龍鳳和璽、龍草和璽、龍鳳草和璽，其特點(diǎn)是以各種龍鳳結(jié)合為題材，附以各種花卉、走獸紋樣。古建旋子彩繪共有7個(gè)類別，即：渾金旋子彩繪、金琢墨石碾玉旋子彩繪、金線大點(diǎn)金旋子彩繪、墨線大點(diǎn)金旋子彩繪、赭墨線小點(diǎn)金旋子彩繪、雄黃玉旋子彩繪。

二、民間墓葬磚雕

清水磚雕主要體現(xiàn)在宋（金）時(shí)期的墓葬裝飾。兩宋時(shí)期中國出現(xiàn)了幾個(gè)割據(jù)政權(quán)并存在的局面，尤其是宋、遼、金的長期對峙，使清水成為各方勢力政權(quán)的拉鋸爭奪區(qū)域。社會的動亂、各民族的遷居都極大地刺激了清水縣的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)和文化藝術(shù)的發(fā)展，建筑業(yè)更是異軍突起，官署、縣衙、民宅、店鋪等建筑講究風(fēng)格規(guī)范，斗拱、重門、格窗磚雕精巧、華麗，其規(guī)模和藝術(shù)手法都達(dá)到了清水歷史上的最高水平，而這一切都給營造豪華墓室提供了豐富的物質(zhì)條件。尤其是制磚業(yè)的興起，使磚室墓的營造更加趨于精致和豪華，并從皇室宮殿裝飾和墓葬中逐步走向民間，至此民間磚雕裝飾蔚然成風(fēng)。清水宋墓磚雕藝術(shù)基本是對宋（金）時(shí)代建筑、文化藝術(shù)、生活場面的還原和再現(xiàn)，其表現(xiàn)手法以圓雕、淺浮雕和高浮雕為主，極少使用透雕手法。共分三大類，第一為建筑類，表現(xiàn)為建筑物的屋頂、屋檐、斗拱的圓雕手法；第二為人物類，采用浮雕手法，以貫穿儒家思想的《孝經(jīng)》故事和生活場景為主要載體；第三為動植物類，采用浮雕手法，以各種花卉、纏枝紋樣和走獸為主要載體。宋代因制磚業(yè)大規(guī)模的生產(chǎn)和磚砌技術(shù)的改進(jìn)，民間建筑和墓室普遍采用青磚雕飾作為裝飾品。墓葬磚雕內(nèi)容以貫穿儒家思想的“二十四孝”圖和集中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r以及墓主生活場面為題材，內(nèi)容豐富多彩，雕刻手法簡潔大方，刀工嫻熟，極富藝術(shù)感染力。雕刻手法主要有兩種，一種將磚面凹化，陰刻花卉、飛禽、走獸等，然后彩繪施染；另一種是磨平磚面，陽刻人物故事等內(nèi)容。墓室建筑物以宋（金）時(shí)期民居建筑為藍(lán)本，建筑方式依據(jù)宋代建設(shè)法規(guī)《營造法式》而建，營造繁復(fù)，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。

三、審美特征

（一）平面裝飾性。清水民間磚雕彩繪的顯著特點(diǎn)是講究它的平面裝飾性，這與清水民間剪紙、民間刺繡、民間皮影有異曲同工之美。花紋圖案一般是外方內(nèi)圓與整體建筑相呼應(yīng)，尤其是木雕門窗的花紋裝飾普遍采用鏤刻的手法進(jìn)行平面處理，更顯出它的實(shí)用性，而磚雕彩繪更是體現(xiàn)了這種特征。

（二）民俗圖式化。由于世俗生活化的需要，體現(xiàn)“淡泊明志”或追求“富貴平安”的心態(tài)，在內(nèi)容的選擇上更接近人的心里直接需要和習(xí)慣喜好，更需要寓意性、吉祥性的題材表達(dá)。在表現(xiàn)手法上，吸收了中國傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)成因素，并結(jié)合了當(dāng)?shù)孛袼孜幕兔耖g美術(shù)特點(diǎn)，更顯示了它的民俗特征和地域特征。

（三）寫意性。由于清水磚雕彩繪藝術(shù)是一項(xiàng)典型的民間工藝美術(shù)，它的表現(xiàn)手法更趨向于帶有中國傳統(tǒng)文化的精髓，它是“以象寓意，以象表意”來造型，而不是依據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，如磚雕墓葬建筑和木雕窗欄上的梅花紋比喻梅花香自苦寒來，暗指寒窗苦讀，花瓶和如意結(jié)合暗喻平安如意等。

（四）隨意性。清水民間磚雕彩繪藝術(shù)審美趣味不在于形象的真實(shí)性，而在與“似與不似之間”的意像性，由于民間工藝師大多沒有經(jīng)過嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，長期的程式化的造型模式因各種因素的干擾而走了樣，有意識的忽略了細(xì)節(jié)的刻畫，出現(xiàn)了即興發(fā)揮的創(chuàng)作狀態(tài)，從而呈現(xiàn)出了隨意、稚拙、憨樸的造型風(fēng)貌，恰恰正是這種藝術(shù)狀態(tài)體現(xiàn)了濃郁的地方特色。