試論社會主義核心價值觀的主要特征

摘 要：社會主義核心價值觀的主要特征就是從其理論內(nèi)容當中概括出來的理論精華，它是一個理論中最本質(zhì)最核心的東西。社會主義核心價值觀的主要特征有人民性、實踐性、利他性、道德性、平等性。

關鍵詞：社會主義；核心價值觀；主要特征；

中圖分類號：D619 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-07-00-01

社會主義核心價值觀自黨的十八大提出之后，就成為了一個理論熱點和實踐熱點。“富強、民主、文明、和諧”是從國家層面對社會主義核心價值觀作出的基本凝煉，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標和價值訴求；“自由、平等、公正、法治”是從社會層面對社會主義核心價值觀的基本凝煉，是對美好社會的生動表述；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從個人層面對社會主義核心價值觀作出的基本凝煉，是公民的基本道德規(guī)范。社會主義核心價值觀主要特征就是從其理論內(nèi)容當中概括出來的理論精華，它是一個理論中最本質(zhì)最核心的東西。

一、人民性

社會主義核心價值觀人民性體現(xiàn)的是馬克思主義的人民觀，那就是人民群眾是歷史創(chuàng)造的主體和價值主體。今天我們所倡導的“以人為本”本質(zhì)上是人民當家做主，人民當家做主思想的具體體現(xiàn)就是人民利益至上。人民利益至上的馬克思主義人民觀在黨的歷屆領導集體執(zhí)政思想中都有明顯的體現(xiàn)。在毛澤東思想科學體系中，人民利益問題不是一個偶然涉及的問題，而是作為一個基本原則提出來的?！榜R列主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗?！盵1]。作為中國改革開放和現(xiàn)代化建設總設計師的鄧小平時刻關注最廣大人民群眾的利益，把“人民擁護不擁護”，“人民答應不答應”，“人民贊成不贊成”，“人民高興不高興”作為檢驗各項方針政策的最高標準。江澤民在新世紀提出的“三個代表”重要思想，其出發(fā)點和歸宿點就是“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益?！盵2]科學發(fā)展觀倡導的“以人為本”，把人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展作為社會主義的最高價值目標和本質(zhì)要求，突出了馬克思主義的人民性要求。習近平執(zhí)政后大力開展了黨的群眾路線教育實踐活動和反腐敗斗爭，其主要目的還是體現(xiàn)人民性。

二、實踐性

實踐是檢驗真理的唯一路徑。馬克思曾經(jīng)說過，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。社會主義核心價值觀是在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期以及改革開放新時期的實踐中形成和發(fā)展起來的。在新民主主義革命時期，我們黨忙于民主革命，那時國家還沒有建立，有的只是局部執(zhí)政，社會也就無曾談起，也就不可能對核心價值觀從國家、社會、個人層面進行系統(tǒng)的理論概括，但是那時我們就已經(jīng)在踐行著社會主義核心價值觀了。社會主義革命和建設時期的雷鋒精神、鐵人精神、兩彈一星精神等都是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。社會主義核心價值觀的主要實踐來源是改革開放，形成理論體系之后又指導著改革開放深化深入。在改革開放過程中我們黨不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義；建設什么樣的黨、怎樣建設黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展等重大問題，不斷汲取人民群眾的創(chuàng)造性經(jīng)驗，不斷賦予社會主義核心價值觀以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，實踐性是社會主義核心價值觀的本質(zhì)特征。

三、利他性

利他性在牛津哲學詞典中是這樣解釋的：“利他性是無私關注我們周圍的人的福利，哪怕到了自己生命的終結”。利他性是社會主義核心價值觀與西方近現(xiàn)代價值觀迥然相異的地方，同時也是與中國傳統(tǒng)價值觀不同的地方。西方近現(xiàn)代價值觀以自由為核心，總體上是個人主義的，是利己的；中國傳統(tǒng)價值觀則把國家看作是終極的實體，因此，中國傳統(tǒng)價值觀是典型的整體主義的。社會主義核心價值觀雖然具有某種傳統(tǒng)價值觀的整體主義特點，但不同于傳統(tǒng)的那種等級制和專制主義的整體主義，而是兼顧了平等和自由的集體主義。

四、道德性

“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵3]國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，那這個民族、這個國家就無法前進?，F(xiàn)在選拔任用領導干部強調(diào)要“以德為先”，因為德是無形的，它反映在一個領導干部的內(nèi)心世界和言行之中，無法顯露出來。在我國社會生活中，道德具有強有力的影響力，黨和政府旗幟鮮明地推行和倡導社會主義道德和共產(chǎn)主義道德。從中國傳統(tǒng)文化的影響和未來人類的價值取向看，中國當代價值觀不可能完全走向西方的法治主義，而會在法治、德治并重的前提下更加重視道德的社會作用。

五、平等性

資本主義在反對封建主義的時候，提出了三大核心價值理念去破除封建等級制度，那就是\"自由、平等、博愛\"。資本主義代替封建主義按照自己的理念建設的時候，發(fā)現(xiàn)這三個理念有兩個成不了核心，第一個就是博愛，沒有哪一個國家的政黨和政府、社會是用博愛來組建、按照博愛原則來建設的，博愛只是一種特殊場合下人道主義原則。在自由和平等的取舍之中，按照資本主義的客觀邏輯，就是堅持以自由為主，因為強調(diào)自由、保證自由，就必然會出現(xiàn)兩極分化，出現(xiàn)不平等現(xiàn)象。社會主義作為超越資本主義的一種社會形態(tài)最看重、最追求的是什么？就是公平問題，這是社會主義在價值選擇、價值追求上提供的一個最大承諾。社會主義跟資本主義相比較，資本主義是一個以自由為核心價值的歷史階段，社會主義就應該是在保證人們自由的基礎上，達到一種新的社會公平的這樣一個階段，就是解決資本主義不能解決的公平問題，也就是實現(xiàn)平等。

參考文獻：

[1]毛澤東選集 第4卷[M].北京：人民出版社 1991. 1328.

[2]江澤民.論“三個代表”[M].北京：中央文獻出版社，2001.152.

[3]習近平.2014年5月4日北京大學師生座談會上的講話.