文學(xué)修辭與古典戲曲人物語言個性化塑造借鑒融合之道

文學(xué)修辭是增強(qiáng)語言表現(xiàn)力的核心手段，若能將其融入戲曲語言創(chuàng)作，既能使人物形象更為立體鮮活，又可彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在戲曲藝術(shù)持續(xù)創(chuàng)新的背景下，探究文學(xué)修辭手法在戲曲語言個性化塑造中的創(chuàng)新應(yīng)用，對提升劇種藝術(shù)品質(zhì)與深化文化內(nèi)涵具有雙重價值。本文通過解析夸張、比喻、擬人等相關(guān)修辭手法來賦予戲曲人物獨(dú)特的語言風(fēng)格、增強(qiáng)情感表達(dá)、展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)等方面的作用，結(jié)合《趙氏孤兒》《竇娥冤》《周仁回府》等經(jīng)典戲曲文本案例，系統(tǒng)研究文學(xué)修辭與戲曲人物語言個性化塑造的關(guān)系，可以為包含戲曲表演者在內(nèi)的創(chuàng)作者提供有效參考。這種跨藝術(shù)門類的理論融合，既能推動戲曲語言藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，又能通過鮮活生動的人物塑造增強(qiáng)劇種感染力，從而提高戲曲藝術(shù)的整體魅力。

一、常見文學(xué)修辭手法在戲曲人物語言中的作用

（一）比喻修辭手法使語言生動形象

比喻修辭手法的運(yùn)用在戲曲人物塑造中就像通往生動形象世界大門的神奇鑰匙，在許多經(jīng)典曲目中都有出現(xiàn)。以高腔劇本《林沖夜奔》為例，其中“恰便似脫精蒼鷹，離籠狡兔，摘網(wǎng)騰蛟。救國難誰誅正卯，掌刑法難得皋陶”的唱詞，通過將自己的身世喻為蒼鷹、狡兔、騰蛟，既具象化人命運(yùn)之多舛，又借籠、網(wǎng)的限制約束暗喻被霸權(quán)欺壓。觀眾既能從蒼鷹、狡兔、騰蛟意象中自然聯(lián)想到主人公英雄氣短的形象，又能從籠、網(wǎng)中感知人物如履薄冰的命運(yùn)軌跡。再如，《金沙灘·五郎出家》中的楊五郎唱詞：“好一似嫩草兒被霜?dú)??！贝祟愐晕镉魅说男揶o在戲曲文本中極其常見。這樣用的好處是既消解了戲曲語言的抽象性，使人物形象躍然臺上，又通過意象疊加傳遞出超越文字的多重象征意義，顯著增強(qiáng)了戲曲情境的感染力。

（二）夸張修辭手法突出人物情感與性格

夸張修辭手法在戲曲舞臺中更能成為展現(xiàn)人物感情與性格的有力武器。當(dāng)戲曲人物陷入強(qiáng)烈的感情旋渦時，他們通過夸張的表現(xiàn)形式將這種情感無限放大，從而更加深入地觸動觀眾的內(nèi)心。例如，在秦腔劇本《周仁回府·刺嚴(yán)》中，周仁悲痛欲絕地唱出：“這半響把人的肝膽裂碎?！边@一夸張的表現(xiàn)如驚雷，瞬間將人物夾縫中兩難的遭遇具象化。觀眾不僅從詞意中能感知到周仁所經(jīng)歷的無奈、悲痛，更能透過肝膽裂碎的此種表達(dá)，感同身受地體會到他所遭受的巨大精神困境。這種夸張手法的運(yùn)用讓周仁的人物形象在舞臺上瞬間變得真實(shí)和沉重起來，又以極具沖擊力的情感表達(dá)聚焦觀眾視線，最終在激化的戲劇沖突中完成對該劇忠義俠主題的深度詮釋。再如，《紅梅記·鬼怨》中“怨氣騰騰，三千丈”的唱詞，亦是典型的夸張修辭表達(dá)。

（三）擬人、通感修辭手法賦予事物人性色彩

擬人修辭手法為戲曲人物語言注入了獨(dú)有的溫情與詩意，讓沒有生命的事物煥發(fā)鮮活的人性色彩。在以自然為背景的戲曲中，這種藝術(shù)手法運(yùn)用得極為巧妙。例如，上黨郴子《梅龍鎮(zhèn)·尋夫》中的唱詞：“抬頭望撲棱棱小鳥把路領(lǐng)，低頭看一簇簇野花笑臉迎，路旁旁柳絲飄擺殷勤獻(xiàn)，身邊邊彩蝶飛舞來奉承，李鳳進(jìn)京還是李鳳，不理睬這些個趨炎附勢的鬼精靈。”舞臺上空無一物，卻通過唱詞將沿路所見的動物、植物景象生動地描述出來，并且賦予人格情致，表現(xiàn)出主人公的喜悅之情。這種擬人化處理既消弭了人物與自然之間的距離，使環(huán)境成為敘事參與者，又通過物我交融強(qiáng)化了人物情感層次，最終讓戲曲語言獲得超越文字的生命張力。再如，秦腔《白蛇傳·斷橋》中“西湖山水還依舊，憔悴難對滿眼秋。霜染丹楓寒林瘦，不堪回首憶舊游”的唱詞，其中的“瘦”就是通感修辭手法，將樹木之蕭瑟，環(huán)境之肅殺，人心理之悲苦通過一個體感之“寒”來表達(dá)，賦予物境以人性，盡顯戲劇中人物的情緒。

二、文學(xué)修辭手法在戲曲人物語言個性化塑造中的成功案例分析

（一）《竇娥冤》中的修辭手法展現(xiàn)人物的悲憤情感

在關(guān)漢卿的經(jīng)典之作《竇娥冤》中，竇娥在刑場質(zhì)問時的那聲“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”讓人振聾發(fā)聘。雙重修辭手法的運(yùn)用將竇娥內(nèi)心的悲憤展現(xiàn)得淋漓盡致。此處反問句式與排比結(jié)構(gòu)形成情感疊加，將人物對天地的控訴轉(zhuǎn)化為對封建司法的終極審判。擬人化處理使得天地具備了審判者的身份，卻刻意倒置其“懲惡揚(yáng)善”的職能，這種悖論性修辭既外化了竇娥的絕望吶喊，又暗諷了所謂“天命”的虛偽性，將其悲憤與無奈的情感具象化，讓觀眾仿佛能觸摸到她內(nèi)心深處的痛苦與掙扎。此時的竇娥不再是含冤入獄的弱女子，而是一位向不公命運(yùn)宣戰(zhàn)的勇士。修辭手法的巧用使人物形象變得更加立體、更加震撼人心，深刻地反映出當(dāng)時社會底層人民在殘酷社會現(xiàn)實(shí)壓迫下的苦難與抗?fàn)幘瘛?/p>

（二）《西廂記》中的修辭手法刻畫人物的細(xì)膩情感

古典戲曲文本《西廂記》對崔鶯鶯細(xì)膩情感運(yùn)用的修辭手法的刻畫功不可沒。崔鶯鶯思念張生時“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的唱詞就像是一首深情的詩篇，通過碧云、黃花、西風(fēng)、飛雁的意象組合，構(gòu)建出蕭瑟的深秋圖景。“曉來誰染霜林醉”的設(shè)問引出“總是離人淚”的擬人化表達(dá)，將滿山紅葉幻化為離人血淚浸染的見證。這種修辭手法既讓自然景物成為情感的載體，又讓崔鶯鶯的相思之苦突破深閨束縛，轉(zhuǎn)化為具有視覺沖擊力的詩意呈現(xiàn)。這種細(xì)膩的情感描繪將崔鶯鶯這個人物刻畫得更加飽滿，讓她從一個困于深閨中的千金小姐轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有著熱烈情感、勇敢追求愛情的女性，讓觀眾能夠深刻感受到封建時代女性在愛情中的掙扎與執(zhí)著，體會到這段愛情故事的凄美與動人。

（三）《穆桂英掛帥》中的修辭手法凸顯人物的豪邁性格

在《穆桂英掛帥》中，“我不掛帥誰掛師，我不領(lǐng)兵誰領(lǐng)兵”的雙重反問，如戰(zhàn)鼓般震蕩出女將的豪邁氣魄。在那個男尊女卑觀念根深蒂固的封建社會中，女性掛帥出征就是一件極為少見的事情。穆桂英的這句反問式的表達(dá)不僅是對自身能力的高度自信，更是在男權(quán)主導(dǎo)的封建語境中撕開了裂口一當(dāng)男性統(tǒng)帥集體失語時，她的質(zhì)問本身就成為打破性別禁錮的宣言。觀眾從這十四字臺詞里不僅能看見女帥執(zhí)掌虎符的英姿，更能感受到語言力量對“女子不能領(lǐng)兵打仗”禮教藩籬的實(shí)質(zhì)性沖擊，最終成就了戲曲史上最具反叛精神的巾幗英雄形象。

三、文學(xué)修辭手法在戲曲人物語言運(yùn)用中面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略

（一）保持戲曲語言風(fēng)格與修辭手法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

不同的劇種在戲曲語言風(fēng)格中都有著不同鮮明特色的形象。例如，昆曲的語言表達(dá)更為典雅優(yōu)美，更注重節(jié)奏與韻律，就像是江南水鄉(xiāng)潺潺溪水一般靈動，同時伴隨著詩意；秦腔的語言表達(dá)充滿著西北大地的高亢激昂和豪放之感，像黃鐘大呂一般震撼人心。創(chuàng)作者在使用文學(xué)修辭手法塑造人物時，需要考慮不同曲調(diào)的差異性。例如，在昆曲中，創(chuàng)作者使用了太過直白且通俗的修辭手法，就像是將潑墨涂鴉的繪畫方式運(yùn)用在了工筆畫中，破壞了昆曲的婉約細(xì)膩的美感。這時就需要創(chuàng)作者深入研究不同劇種特色，以準(zhǔn)確地掌握該類劇種的精華所在。再如，在越劇中，創(chuàng)作者就更要體會佳人才子的愛情故事，讓語言更加柔美細(xì)膩。在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，創(chuàng)作者可以使用比喻的手法把溫婉的女性比喻成春天里含苞待放的花朵。這樣的巧用不僅能夠貼合越劇細(xì)膩的風(fēng)格，同時還可以生動形象地體現(xiàn)出人物性格。另外，在注重修辭手法與戲曲音樂之間相互配合的同時，創(chuàng)作者還要讓唱詞在韻律中展現(xiàn)得和諧優(yōu)美，讓觀眾在聽覺與視覺上都能感受到美，真正做到修辭手法與戲曲語言風(fēng)格相互成就，共同營造出獨(dú)特的戲曲藝術(shù)氛圍。

（二）避免修辭手法濫用導(dǎo)致人物形象失真

修辭手法的濫用會導(dǎo)致人物形象失去原有的特色，不僅起不到修飾作用，還會破壞美感。有些戲曲中一味地使用夸張的手法過于追求語言的華麗感，讓主人公脫離生活實(shí)際和身份的語言，影響了角色形象的準(zhǔn)確傳遞。南宋的詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中最先將“當(dāng)行”“本色”用于詩歌評論。他說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟…惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。”這就需要我們的戲曲文學(xué)創(chuàng)作要堅持真實(shí)自然，即本色當(dāng)行。

此外，在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要多從具體的生活中汲取靈感，這樣可以讓人物語言變得更豐富和自然，富有生活氣息?？傊?，在戲曲文學(xué)塑造人物形象的時候，創(chuàng)作者要讓修辭手法變成助力，而非阻礙。

（三）結(jié)合現(xiàn)代觀眾審美需求創(chuàng)新修辭手法的應(yīng)用

隨著當(dāng)代觀眾審美需求的多元化發(fā)展，戲曲想要在新時代中更有生機(jī)就必須在修辭手法的應(yīng)用中進(jìn)行創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)亞文化語言多元化生產(chǎn)和傳播的今天，戲曲語言可以借鑒這些文化元素與現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行融合，像“種草”這種運(yùn)用了比喻修辭手法的網(wǎng)絡(luò)流行語可以生動形象地表達(dá)出對某種事物的推薦，戲曲創(chuàng)作者就可以對其巧妙地進(jìn)行運(yùn)用，如若是想要表現(xiàn)角色對他人推薦自己喜愛的某種新奇事物的時候就可以說：“此寶物真乃好物，我要給諸位‘種草’啦！”用這種輕松愉悅的方式拉近戲曲人物與觀眾之間的距離。同時，創(chuàng)作者也要注意當(dāng)代社會環(huán)境下的觀眾對復(fù)雜情感深入表達(dá)的需要。當(dāng)下，人們的情感更加豐富細(xì)膩，因此戲曲人物語言就需要更加復(fù)雜且多元化的修辭手法來進(jìn)行描繪。例如，在表現(xiàn)演員角色糾結(jié)的內(nèi)心時，創(chuàng)作者就可以選擇采用排比和比喻對比相結(jié)合的方式，如秦腔《白逼宮》中的唱詞：“欺寡人好一似雪壓青松、日曬雪消，滴滴嗒嗒、嗒嗒滴滴、猶如珠淚四下拋；欺寡人好一似浪里孤舟、漂漂蕩蕩，蕩蕩漂漂、上下顛簸、左無依來右無靠。”這樣的創(chuàng)新應(yīng)用，可以讓戲曲人物更符合現(xiàn)代觀眾的內(nèi)心世界，吸引更多年輕觀眾進(jìn)入到戲曲藝術(shù)的世界。

（四）培養(yǎng)戲曲創(chuàng)作者對修辭手法的運(yùn)用能力

雖然當(dāng)下部分創(chuàng)作者有著創(chuàng)作新劇目的熱情，但仍缺少系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，無法合理地運(yùn)用修辭手法，創(chuàng)作出的劇目生硬、不自然。為改變這種狀況戲曲學(xué)院需要對課程展開優(yōu)化，開設(shè)相應(yīng)的文學(xué)修辭手法課程，在課堂上不僅要分析常用修辭手法的定義和用法，更需要與經(jīng)典戲曲劇目相結(jié)合并進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)會在不同場景中靈活運(yùn)用修辭手法。在講解擬人手法運(yùn)用的時候，教師可以將《牡丹亭》中“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的唱詞作為示例，分析這里是怎樣對自然場景進(jìn)行擬人形容并營造出獨(dú)特情感氛圍的，鼓勵學(xué)生參加各種文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)與交流活動，目的是拓寬視野，提升文學(xué)素養(yǎng)。此外，創(chuàng)作者自身要養(yǎng)成閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的習(xí)慣，從優(yōu)秀作品中汲取語言運(yùn)用的智慧，不斷在實(shí)踐中摸索并進(jìn)行總結(jié)，逐漸提升運(yùn)用修辭手法塑造戲曲人物語言的能力，為戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

文學(xué)修辭手法在戲曲人物語言個性化塑造中具有不可磨滅的重要作用。合理運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，能夠使戲曲人物語言變得更加生動形象、情感飽滿，人物形象也變得更加鮮活且獨(dú)特。然而，在戲曲創(chuàng)作運(yùn)用的過程中，創(chuàng)作者只有充分認(rèn)識到這些問題并積極采取應(yīng)對策略，才能讓文學(xué)修辭手法在戲曲人物語言塑造中發(fā)揮更大的價值。為此，創(chuàng)作者要在保持語言風(fēng)格協(xié)調(diào)、避免濫用、結(jié)合現(xiàn)代審美創(chuàng)新，以及提升能力等方面應(yīng)對諸多挑戰(zhàn)。這種多維度創(chuàng)新既能為戲曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展注入新的活力，又能在賡續(xù)文化基因的同時使古老劇種煥發(fā)時代生機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

作為綜合性的戲曲藝術(shù)，我們應(yīng)鼓勵創(chuàng)作者從現(xiàn)實(shí)生活中獲取靈感，讓修辭手法的運(yùn)用更符合人物的真實(shí)情感與生活邏輯。此外，我們還可以借助現(xiàn)代科技手段來進(jìn)行戲曲修辭手法創(chuàng)新，為戲曲語言增添時代魅力的同時持續(xù)深入挖掘文學(xué)修辭手法的潛力，讓更多人領(lǐng)略到戲曲傳統(tǒng)文化瑰寶的獨(dú)特魅力，綻放時代光彩。