江南地區(qū)主要民間藝術(shù)的現(xiàn)狀及其在高校教育中的應(yīng)用研究

【摘" 要】江南地區(qū)指長江中下游地區(qū)以南，包括湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區(qū)。我國江南地區(qū)自古以來就是民間藝術(shù)的聚集地，歷來都被文人騷客們所贊美，如今，江南地區(qū)的多項民間藝術(shù)都被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如剪紙、蘇繡、昆曲等。事實上，隨著時間的推移，江南地區(qū)很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)都被遺忘，由于得不到有效的傳承，很多技藝都已失傳。本文對江南地區(qū)主要民間藝術(shù)狀況進行分析，并提出保護策略，以及其在高校教育中的運用辦法。

【關(guān)鍵詞】江南" 民間藝術(shù)" 保護" 高校教育" 運用

【中圖分類號】G642""""""" 【文獻標識碼】A"""""""" 【文章編號】1674-4810（2015）32-0034-03

民間藝術(shù)的保護與傳承是對我國古代藝術(shù)文化的尊重，也是對古人智慧的肯定。江南地區(qū)歷史悠久，傳承下來的經(jīng)典民間藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)，負有盛名的如昆曲、云錦、刺繡等，進入新時期以后，國家開始對地方的民間藝術(shù)實施保護政策，希望能夠?qū)⒕省⒇S富的民間藝術(shù)與技藝世代傳承下去。但是，在實際的保護工作中，卻遇到了諸多的困難。在這樣的形勢之下，一些民間藝術(shù)已經(jīng)被納入到高等教育當中，可以說這是保護民間藝術(shù)的一個非常重要途徑。因此，本文對江南地區(qū)現(xiàn)存主要民間藝術(shù)的保護方式及其在高等教育中的應(yīng)用進行了研究。

一 江南地區(qū)民間藝術(shù)的生存現(xiàn)狀

江南地區(qū)現(xiàn)存的民間藝術(shù)有緙絲、刺繡、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪紙、泥塑、草編、燈彩、九連環(huán)、民俗掛件等數(shù)百個品種。但是隨著時間的推移，有很多民間藝術(shù)由于后繼無人，逐漸消亡。

1.生存空間極度萎縮

民間藝術(shù)的生存很大程度依賴于其能夠為藝人提供的生存資源。如今，各類文化藝術(shù)進軍中國，現(xiàn)代藝術(shù)及其產(chǎn)物充斥著文化市場。與手工制作、工序復(fù)雜或者技巧難度高的民間藝術(shù)相比，現(xiàn)代工藝生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，具有快速生產(chǎn)、批量大、質(zhì)量好、成本低、周期短等優(yōu)勢，能夠迅速占領(lǐng)市場，并獲得消費者的認同。以昆曲為例，現(xiàn)代的多媒體、影視、電影能夠更好地滿足人們對藝術(shù)產(chǎn)品的需求。而傳統(tǒng)的昆曲形式，許多觀眾認為與現(xiàn)代主流的藝術(shù)產(chǎn)品相比比較乏味，昆曲市場因此逐漸萎縮。

2.民間藝術(shù)傳承困難

江南地區(qū)的剪紙、皮影制作、蘇繡等民間藝術(shù)制作工藝復(fù)雜，對初學者的技術(shù)和耐心有著很高的要求，一些民間藝人更是牢牢遵循傳男不傳男、只傳關(guān)門弟子、只傳直系親屬等封建的傳承理念，進一步阻礙了優(yōu)秀民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。

3.經(jīng)濟的發(fā)展顛覆了民間藝人的生存之道

依靠民間藝術(shù)生存的藝人們，在經(jīng)濟發(fā)展尤為迅猛的今天，幾乎被現(xiàn)代的經(jīng)濟文化壓得喘不過氣來。來自于社會的生存壓力，迫使他們改行換業(yè)，放棄傳承民間藝術(shù)。一些人甚至為了生存肆意地破壞、摧殘民間藝術(shù)，以滿足消費者的需求。

4.民間藝術(shù)保護力度有待進一步提高

國家實施對民間藝術(shù)保護政策以來，雖然頗有成效，但是對民間藝術(shù)的挖掘并不夠，很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)逐漸被時間所埋藏，一些地區(qū)的保護部門對現(xiàn)有民間藝術(shù)的保護不夠重視。

二 加強對江南地區(qū)民間藝術(shù)的保護力度

對江南地區(qū)現(xiàn)存民間藝術(shù)的保護可以從以下四個方面進行：

1.制訂有效的保護機制與保護計劃

保護江南地區(qū)民間藝術(shù)要有目的、有計劃地進行。保護與傳承江南地區(qū)民間藝術(shù)需要有關(guān)部門制訂一個完善的保護機制，通過保護民間藝術(shù)傳承人、發(fā)放經(jīng)濟補貼、開發(fā)民間藝術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈等方式，解決民間藝術(shù)保護的根本問題——經(jīng)濟問題。另外，還需要制訂一個周密的保護計劃，對民間藝術(shù)實施長效性的政策保護。

2.推進民間藝術(shù)的傳承工作

阻礙民間藝術(shù)發(fā)展的重要原因之一就是傳承困難，解決傳承問題需要從以下幾個方面入手：做好藝人的思想工作，改變其封建的傳承思想;鼓勵有志向的社會人才加入民間藝術(shù)傳承行列，并給予優(yōu)秀傳承人一定的經(jīng)濟支持;將優(yōu)秀民間藝術(shù)引入教育教學當中，以學校教育為載體，傳承民間藝術(shù)。

3.為民間藝術(shù)的生存和發(fā)展營造良好的環(huán)境

面對現(xiàn)代社會的發(fā)展，民間藝術(shù)的保護與傳承最需要一個良好的社會環(huán)境，包括經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境等。針對這一需求，政府與地方保護機構(gòu)需要不斷地深化保護工作，加強保護資金的投入，并以民間藝術(shù)為資本，籌集更多的保護基金。同時，還應(yīng)當推動民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。以江南地區(qū)的泥人技藝為例：現(xiàn)代很多的泥塑作品素材都取之于現(xiàn)代社會的著名人物、經(jīng)典表情等，而不再是傳統(tǒng)的胖娃娃、古代農(nóng)民、侍女等。創(chuàng)新的泥塑作品更具吸引力，贏得了不少消費者的青睞，而這項民間藝術(shù)也擁有了更加光明的發(fā)展前景。

4.樹立全民保護意識

樹立全民保護意識的首要任務(wù)就是要從民間挖掘優(yōu)秀的傳承人和保護者，同時聯(lián)合當?shù)仄髽I(yè)、財團等加入到民間藝術(shù)的保護工作當中，還可以借助媒體的力量，不斷地挖掘未被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀民間藝術(shù)資源與人才，培養(yǎng)人民對民間藝術(shù)的喜愛和興趣，營造全民保護民間藝術(shù)的良好氛圍。

三 江南地區(qū)民間藝術(shù)在高校教育中的應(yīng)用

在保護民間藝術(shù)的方式中，最重要的一點就是要將其作為教育資源，投入到學校教學當中。教育教學是任何時期都不可取代的工作，而能夠被改變的是形式、內(nèi)容、方式等外在的事物。將江南地區(qū)現(xiàn)存民間藝術(shù)應(yīng)用于高校教育當中，不僅僅是對民間藝術(shù)的保護和傳承，更對教育具有強有力的推動作用，尤其是藝術(shù)類教育，其對于歷史文化方面也具有一定的保護作用。具體應(yīng)用策略如下：

1.將民間藝術(shù)作品中的設(shè)計元素和精神內(nèi)涵運用于藝術(shù)教育當中

第一，將民間藝術(shù)作品的造型觀念運用于藝術(shù)教育當中。江南地區(qū)民間藝術(shù)作品造型設(shè)計取材大都來自于生活、自然景觀、人文景觀以及歷史故事和其他技藝。以剪紙為例，江南地區(qū)的剪紙多取材花鳥類、文字類、動物類等，將取材對象的特點進行夸張式的放大，然后再將其展現(xiàn)在紅色的紙張當中。很多剪紙的題材更是富有愛國情懷、生活寓意。對于藝術(shù)設(shè)計來講，取材是非常重要的環(huán)節(jié)，作品的設(shè)計不僅要題材新穎，最重要的是要有深刻的內(nèi)涵，能夠表達一種思想、文化或者精神。在進行藝術(shù)教育的時候，老師完全可以選取一些比較有內(nèi)涵，且取材比較新穎，表達方式非常獨特的民間藝術(shù)作品，如蘇州的水墨、瓷刻等，這些藝術(shù)品表現(xiàn)方式非常獨特，用材也很新穎，在現(xiàn)代的藝術(shù)教育當中，完全可以借鑒民族之風進行創(chuàng)作，定是別有一番風韻，同時把江南地區(qū)民間藝術(shù)夸張而又接地氣的造型理念運用于藝術(shù)教育當中。

第二，吸收民間、民俗藝術(shù)的審美意向。民間民俗藝術(shù)在沒有保護的情況下能夠傳承上百年，甚至千年，其重要原因就是因為這種藝術(shù)能夠在任何時期都能打動某個群體。而現(xiàn)代的某些審美觀念、藝術(shù)作品、工藝品，甚至是某一思想，總是在被推到高潮后迅速消亡。究其原因就在于缺少本土審美特點，在大量吸取外來元素之后，逐漸地被其他新興的外來元素所替代。

不論是在藝術(shù)教育，還是在其他項目的高校教育當中，都可以借鑒民間藝術(shù)的審美意象及取向，選擇具有本土氣息、富有創(chuàng)新性的元素，并將其演化為一種思想、一種手段或是一種技巧，最后以保障該事物的長期留存。例如：繪制水墨畫時可以借鑒蘇州娟扇的審美意象，選擇具有古典氣息的繪制內(nèi)容，如侍女、古代人們的日常生活等，盡量選擇具有古典氣息，與當?shù)匚幕瘹庀⑾嘟咏念}材，創(chuàng)新之處則放在用色和筆法上。

2.加大江南地區(qū)民間藝術(shù)的開發(fā)力度，擇優(yōu)選取應(yīng)用于高校教育當中

民間所流傳的藝術(shù)并不完全適用于高校教育。例如制陶，這是一項對制作工序非?？季康乃囆g(shù)，將其投入到高校教育當中并不現(xiàn)實。在選擇民間藝術(shù)的時候，不能夠過于盲目。民間藝術(shù)教育題材的選取在于其與教育的切入性，以及其保護和傳承的迫切性。在選擇民間藝術(shù)的時候，要根據(jù)高校教育需求進行挑選，同時不斷地對現(xiàn)存民間藝術(shù)進行挖掘，多種民間藝術(shù)相對比，擇優(yōu)選取，創(chuàng)辦特色教育資源。近年來，蘇州等地區(qū)高校一直在不斷地開發(fā)民間藝術(shù)教育資源，某些高校已將民間藝術(shù)作為特色，納入到高校教育當中，并從中汲取精華，開設(shè)了以當?shù)孛耖g藝術(shù)為基礎(chǔ)的專業(yè)。

四 結(jié)束語

江南地區(qū)民間藝術(shù)資源的保護和傳承工作，需要政府和社會各界共同努力。而將其運用于高校教育當中，則是一種兩全其美之法，既能夠?qū)系貐^(qū)民間藝術(shù)起到有效的保護作用，還能不斷地推動流域內(nèi)的教育教學發(fā)展。

參考文獻

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〔責任編輯：林勁、李婷婷〕