如何提高學(xué)生在國(guó)學(xué)教學(xué)中的積極性和參與度

吳素平

【摘要】中國(guó)文化內(nèi)容豐富，博大精深，蘊(yùn)含著很多人生哲理和學(xué)習(xí)以及個(gè)人修養(yǎng)的眾多內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)代的年輕人，特別是高職學(xué)生的人文素養(yǎng)提升有著很重要的作用。但沒(méi)有學(xué)生的積極參與和主動(dòng)性，教學(xué)效果將會(huì)事倍功半，因而如何發(fā)揮學(xué)生在國(guó)學(xué)誦讀中的積極性和參與度就成為國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué) 教學(xué) 積極性 參與度

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0159-01

一、前言

近年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增。而且由于我國(guó)高職生源的特殊性，以及高職院校受急功近利思想的影響，片面追求技術(shù)教育，輕視人文教育。造成高職學(xué)生普遍缺失基本的文化知識(shí)和人文素養(yǎng)。所以在傳統(tǒng)文化逐漸走進(jìn)人們視野的背景下，學(xué)校也提出了在大一學(xué)生中開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的規(guī)定。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的積極參與

1.背景知識(shí)學(xué)習(xí)的參與

大學(xué)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承分為兩種不同性質(zhì)的實(shí)踐類(lèi)別，一是為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)的國(guó)學(xué)經(jīng)典專(zhuān)業(yè)教育，二是為加強(qiáng)國(guó)學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生民族文化精神為目標(biāo)的國(guó)學(xué)經(jīng)典普及活動(dòng)。高職學(xué)生的國(guó)學(xué)教育基本屬于后者。在開(kāi)始授課之前，我先把相關(guān)背景知識(shí)介紹給學(xué)生，比如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》前，我把“先秦諸子精華2-仁者情懷 萬(wàn)世師表——孔子與《論語(yǔ)》”發(fā)到學(xué)生的QQ群上，讓學(xué)生觀(guān)看，普及一些基本知識(shí)。第一節(jié)課上，我用提問(wèn)的方式和學(xué)生一起共同回顧了中國(guó)幾千年的歷史和孔子的一些生平故事。由于有些知識(shí)都是以前學(xué)生學(xué)過(guò)的，所以比較容易調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生踴躍發(fā)言，整個(gè)學(xué)習(xí)氣氛良好。

2.誦讀時(shí)學(xué)生的參與

不管是學(xué)習(xí)“ 三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”還是“論語(yǔ)”，誦讀文章內(nèi)容是必須要學(xué)生完成的。比如剛開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》時(shí)，就先讓同學(xué)們對(duì)其中的一些單詞進(jìn)行注音朗讀，如論（？）語(yǔ)，不亦說(shuō)（？）乎，人不知而不慍（？），三?。?？）吾身，學(xué)而不思則罔（？），思而不學(xué)則殆（？），誨（？）女（？）知之乎，是知（？）也，弘（？）毅（？），然后知松柏之后凋（？）也，其?。?？）乎，傳（？）不習(xí)乎。而每節(jié)課前，都要求學(xué)生復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容，通過(guò)一讀，二背，三默寫(xiě)的方式達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的熟悉和記憶效果。默寫(xiě)采取個(gè)別寫(xiě)，相互監(jiān)督寫(xiě)和展示式默寫(xiě)的方式。通過(guò)這些方法，學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容基本能詳記于心。

3.講解時(shí)學(xué)生的參與（翻譯和理解）

學(xué)生能熟讀內(nèi)容，并不表示學(xué)生能理解內(nèi)容，如果只是能熟讀而不理解，則變成了“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，也就沒(méi)有達(dá)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的真正目的，所以在講解時(shí)，學(xué)生的參與是非常重要的。我在教學(xué)時(shí)，不管是上個(gè)學(xué)期學(xué)的《三字經(jīng)》，《千字文》還是這學(xué)期學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)十則》和《三十六計(jì)》，都要求學(xué)生能講解課文內(nèi)容，一般是上課最后進(jìn)教室的學(xué)生先講，然后是依次輪流。

《論語(yǔ)十則》里有很多句子學(xué)生能朗朗上口，但其中的意思卻并不能很好的理解，所以就先采用逐字逐句，邊讀邊講的方法進(jìn)行講解，一則學(xué)完后，再利用思考題進(jìn)行進(jìn)一步的理解。如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句，先解釋“罔”和“殆”的意思，然后翻譯原文意思為“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)?！保笥盟伎碱}“這一則說(shuō)了哪方面的問(wèn)題？”來(lái)鞏固學(xué)生的理解，答曰：“講述正確的學(xué)習(xí)方法：只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。”通過(guò)這一解二譯三思的方法，大大增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)原文的理解。

4.學(xué)生的反思反省

學(xué)習(xí)的目的是為了提高自身素養(yǎng)，學(xué)到做人的道理和處世的哲學(xué)。“實(shí)施國(guó)學(xué)教育，必須見(jiàn)諸行動(dòng)”所以在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生及時(shí)進(jìn)行反思很重要。，比如學(xué)到“弟子規(guī)”的“斗鬧場(chǎng) 絕勿近”時(shí)，就提到2015年元旦上海的踩踏事件；學(xué)到“事諸父 如事父 事諸兄 如事兄”時(shí)，就要求學(xué)生反省自己日常和老師同學(xué)之間的相處經(jīng)歷。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生在高職學(xué)校就讀時(shí)期，對(duì)很多事物處于似懂非懂時(shí)期，價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都不是很成熟，所以教師的一言一行對(duì)他們影響很大。如果我們能借助國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)這一契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，將會(huì)是學(xué)生受益不淺。但國(guó)學(xué)精華的吸取單靠課堂或者早讀期間教學(xué)就能完成的。因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的影響和滲透作用，不是一蹴而就的，要將儒家思想中的精華部分，融入和滲透到教育、管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以學(xué)生課外活動(dòng)的參與也是極為重要的。學(xué)校應(yīng)多組織一些能讓學(xué)生剛興趣又能對(duì)學(xué)生有幫助的活動(dòng)和社團(tuán)組織，這樣，勢(shì)必會(huì)讓國(guó)學(xué)的課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍。

參考文獻(xiàn)：

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