淺析靳埭強(qiáng)與淺葉克己水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格

淺析靳埭強(qiáng)與淺葉克己水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格

劉方義

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241002)

摘要：靳埭強(qiáng)先生與淺葉克己先生是當(dāng)代亞洲著名的設(shè)計(jì)師代表，文章通過對兩位大師作品的分析，進(jìn)一步剖析他們水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格作品的特點(diǎn)與差異化，探索水墨元素的內(nèi)在特征和意境表現(xiàn)，對民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：靳埭強(qiáng)；淺葉克己；水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2015.03.013 10.3969/j.issn.1673-0887.2015.03.014

收稿日期：2015-02-27

作者簡介：劉方義(1986—)，男，助教。

中圖分類號:J05

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號:1673-0887(2015)03-0058-04

一、水墨元素概述

傳統(tǒng)的水墨是中國畫的一種繪畫表現(xiàn)的工具材料，主要表現(xiàn)具有意象和意境的繪畫場景。一般來說，水墨效果需由水、墨及宣紙三者融合才能將水墨的特性表達(dá)出來。水具有融合性，水融合墨在宣紙上滲透產(chǎn)生干濕層次，具有一定的偶然性，主要表現(xiàn)似像非像的物象特征，即意象。在設(shè)計(jì)作品中采用水墨同樣是追求這種意象的視覺效果。

水墨除了是筆、墨、紙、硯文房四寶之一之外，同時(shí)是具有東方審美意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)符號代表和表現(xiàn)元素。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,運(yùn)用水墨元素創(chuàng)作的設(shè)計(jì)師數(shù)不勝數(shù)，水墨以其獨(dú)特的視覺效果被眾多設(shè)計(jì)師所青睞,越來越多地出現(xiàn)在具有亞洲文化特點(diǎn)的平面設(shè)計(jì)作品中。然而，真正能夠把握和表現(xiàn)水墨精髓的設(shè)計(jì)師為數(shù)不多，大多停留在筆墨表現(xiàn)和審美取向的初級階段，對水墨形態(tài)的全新探索較少。最具代表的是中國的設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生和日本的設(shè)計(jì)大師淺葉克己先生。

二、靳埭強(qiáng)與淺葉克己水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格作品分析

(一)靳埭強(qiáng)水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格

靳埭強(qiáng)先生的水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要集中在海報(bào)設(shè)計(jì)上，他的設(shè)計(jì)作品從畫面的構(gòu)成來說，除了使用中國元素的符號、道具、色彩、底紋外，大量地使用水墨，渲染一種禪修的意境；從繪畫技法上來說，在留白的概念、透視的選擇以及對墨色的掌握方面，靳埭強(qiáng)發(fā)揮得淋漓盡致，這主要得益于他在傳統(tǒng)繪畫方面具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。靳埭強(qiáng)的水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)在4個(gè)方面。

1.水墨與白底

靳埭強(qiáng)的海報(bào)極具中國特色，每一張海報(bào)都流露出他對中國傳統(tǒng)元素水墨的熱愛，畫面的留白，自然圖形作底的手法是其海報(bào)作品的主要特點(diǎn)之一。如靳先生的“漢字”主題海報(bào)系列作品(圖1)，這是專門為參加臺(tái)灣印象海報(bào)邀請展設(shè)計(jì)的系列海報(bào)，共4張，分別是：“山”“水”“風(fēng)”“云”。主要表達(dá)的是山的博大與偉岸、水的幽遠(yuǎn)及靈動(dòng)、風(fēng)的無影與驟動(dòng)、云的飄逸與非凡等意境[1]。設(shè)計(jì)手法上以白紙作底，水墨躍然于紙上，滲透出干濕厚重的層次感；揮灑自如的筆觸，如同脫俗的灑脫心境，給人視覺上的享受。

2.水墨與紅點(diǎn)

紅點(diǎn)主要是靳埭強(qiáng)先生受恩師呂壽琨的影響，晚年的呂壽琨常以抽象的語言作畫，用紅點(diǎn)代表蓮花，表達(dá)佛家的思想，恩師的“禪畫”思想使靳氏深受影響。1985年在紀(jì)念呂壽琨去世10周年紀(jì)念展上，靳埭強(qiáng)創(chuàng)作了海報(bào)《水墨的年代》(圖2)表達(dá)對恩師的思念，他以呂氏最為代表性的物象“紅點(diǎn)元素”與方紙圓硯設(shè)計(jì)此張海報(bào)，最終效果靳氏非常滿意。之后的海報(bào)《佛法在世間》(圖3)也是受到恩師的影響，但此次靳氏的紅點(diǎn)沒有重復(fù)模仿恩師的蓮花紅點(diǎn)，而是一個(gè)圓點(diǎn)，更好地體現(xiàn)了佛家的思想和傳達(dá)對佛領(lǐng)悟的一顆信仰的心。靳氏認(rèn)為紅點(diǎn)是一個(gè)視覺元素，也是精神元素，像生命一樣傳遞著豐富的信息。1991年的《愛護(hù)自然》(圖4)海報(bào)中是靳氏紅點(diǎn)元素的又一突破，自然之石，用宣紙包裹，又一紅點(diǎn)，寓意為血跡，告誡世人自然正在受到人類的傷害。紅點(diǎn)的含義在靳氏的思考中一次次升華。1997年，靳埭強(qiáng)的《我愛大地之母》(圖5)在德國的展覽中引起轟動(dòng)，紅點(diǎn)變化為乳頭，寓意母親哺育孩子，大地哺育人類，人類愛母親，人類更愛大地。紅點(diǎn)在靳氏作品中所煥發(fā)的內(nèi)心情感必將感動(dòng)更多的受眾[2]。

圖1　“漢字”主題海報(bào)系列

圖2《水墨的年代》

圖3《佛法在世間》

圖4《愛護(hù)自然》

圖5《我愛大地之母》

3.水墨與道具

靳埭強(qiáng)的水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格作品大多與水墨相關(guān)的道具結(jié)合完成創(chuàng)作，前期作品主要是與水墨相關(guān)的文房四寶為主，之后又出現(xiàn)生活中常見的尺子、木頭、樹葉、石頭、磚塊等道具。這主要和靳氏的生活習(xí)慣、環(huán)境息息相關(guān)。靳氏早期做過裁縫，對尺子情有獨(dú)鐘，無論是國內(nèi)的還是國外的只要被靳氏發(fā)現(xiàn)，就會(huì)買下來收藏。不僅如此，靳氏在自然中看見一片漂亮的葉子或是一塊奇特的石頭，他都會(huì)小心收起，在靳氏的辦公室里堆滿了各式各樣的文房用品、尺子、印章、石頭等傳統(tǒng)物件。前文所提的“漢字”主題海報(bào)系列即為水墨與筆山、硯臺(tái)等文房用具與水墨的交融。再如，1999年為慶賀北京藝術(shù)設(shè)計(jì)博物館開館而創(chuàng)作的海報(bào)《誕生》(圖6)，將圓潤的黑色鵝卵石與水墨交融，如同黑石上長出“墨芽”的種子，寓意頑強(qiáng)生命的誕生。

圖6　《誕生》

4.水墨創(chuàng)新

進(jìn)入21世紀(jì)，靳埭強(qiáng)的水墨風(fēng)格趨向隨心所欲，不斷追求創(chuàng)新。2004年參展深圳國際水墨作品展的作品《只緣心在此山中》，以及之后的《樂山》《坐看云起》《天人合一》《十系列》等作品中，靳氏將山川的意象和書法水墨含蓄地結(jié)合在一起，給人以無限的聯(lián)想空間，畫中有字，字中有畫，這是靳氏對水墨風(fēng)格的一種新的思考、新的探索。與此同時(shí)，靳埭強(qiáng)先生虛心學(xué)習(xí)和探索新的設(shè)計(jì)情感表達(dá)手法，在傳統(tǒng)手法的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，不斷汲取國外先進(jìn)理念與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，試圖將自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行升華，做到與時(shí)俱進(jìn)。

(二)淺葉克己水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格

淺葉克己的水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格集中體現(xiàn)在字體設(shè)計(jì)方面。他將亞洲的文字與傳統(tǒng)的水墨進(jìn)行融合，打破原有設(shè)計(jì)師對水墨的理解，注重水墨技巧與現(xiàn)代電腦技術(shù)的結(jié)合。主要體現(xiàn)在將字體部分筆畫進(jìn)行有規(guī)律的變化，使得文字創(chuàng)作更趨圖形化，更有形式感。與此同時(shí)，為了增加畫面的構(gòu)成感，淺葉克己在點(diǎn)、線、面細(xì)節(jié)的處理上恰到好處，與畫面中的水墨筆觸形成了鮮明的呼應(yīng)效果。在長期的實(shí)踐和探索中，淺葉克己逐漸形成了自己的水墨字體設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.水墨與電腦字體融合

淺葉克己是一位非常具有探索精神的設(shè)計(jì)師，他的水墨在打破傳統(tǒng)視覺效果的同時(shí)融入現(xiàn)代電腦技術(shù)，將傳統(tǒng)書法筆觸與現(xiàn)代電腦字體融合，最突出的技巧是對電腦字體筆畫進(jìn)行拆分，用書法部首進(jìn)行替換，追求形散神不散的視覺空間效果，同時(shí)也傳達(dá)出他對亞洲漢字文化的素養(yǎng)與品位，具有一定的人文情懷[3]。

2.水墨融入人文思想

淺葉克己的作品不僅僅是停留在技巧的表現(xiàn)上，他所追求的是一種具有禪宗精神的人文情感。最具代表的是個(gè)展宣傳海報(bào)《莊子》(圖7)和動(dòng)的空間藝術(shù)展宣傳海報(bào)(圖8)。圖7在沿用傳統(tǒng)水墨筆觸替代局部電腦文字筆畫的同時(shí)，在段落編排上遵循傳統(tǒng)詩歌的書寫形式。畫面底部一塊近似長方形的灰色墨塊上點(diǎn)了七個(gè)幾何圓點(diǎn)寓意“七竅”，給人以氣韻生動(dòng)的人文之感。淺葉克己在理解莊子思想的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的水墨語言去品味和解讀，同時(shí)體現(xiàn)道家本性無為和自然天成的思想，給人以思想上的空靈感。動(dòng)的空間藝術(shù)展宣傳海報(bào)同樣是對人文思想的表達(dá)。

圖7　《莊子》

圖8　動(dòng)的空間藝術(shù)展宣傳海報(bào)

3.水墨與點(diǎn)、線、面構(gòu)成元素的結(jié)合

點(diǎn)、線、面是設(shè)計(jì)的基本元素，它們可以是抽象的也可以是具象的，設(shè)計(jì)師的作品往往脫離不了點(diǎn)、線、面元素的形態(tài)，在表達(dá)方式上很難得到突破。然而淺葉克己對點(diǎn)、線、面元素的運(yùn)用卻別出心裁，給人不一樣的視覺感受。例如在他父女展的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)中(圖9)，畫面主題是“父女展”三個(gè)關(guān)鍵字，傳統(tǒng)水墨書法筆觸與現(xiàn)代幾何線條結(jié)合，形成虛實(shí)結(jié)合的對比關(guān)系，整個(gè)畫面設(shè)計(jì)大面積留白，信息集中在左下方，右邊文字信息和圖片點(diǎn)綴，加上周邊水墨墨跡的襯托，增強(qiáng)了視覺上的愉悅感。整體設(shè)計(jì)在打破傳統(tǒng)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成布局外賦予了新的設(shè)計(jì)理念，提高了作品的畫面感。

圖9　淺葉克己父女展宣傳海報(bào)

圖10　林英哲、山下洋輔二人作品展宣傳海報(bào)

采用同樣設(shè)計(jì)手法的作品還包括林英哲和山下洋輔二人作品展的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)(圖10)，整個(gè)畫面黑白為主且大面積留白，淺葉克己刻意將兩個(gè)人的圖形剪影進(jìn)行連體化，增加趣味感和視覺度，在吸引觀眾的同時(shí)，畫面中心形成一個(gè)大的塊面，兩個(gè)人如同被水墨粘合在一起奮力掙扎，兩邊的關(guān)鍵字“林英哲、山下洋輔”同樣采用水墨書法筆觸與現(xiàn)代幾何線條結(jié)合，加上周邊墨點(diǎn)的點(diǎn)綴，形成虛實(shí)結(jié)合的對比關(guān)系。此幅作品是點(diǎn)、線、面元素與水墨碰撞的佳作，是淺葉克己最具代表的作品之一。

三、結(jié)語

通過對靳埭強(qiáng)與淺葉克己作品水墨設(shè)計(jì)風(fēng)格分析，可見兩位大師的作品各有特點(diǎn)，同樣是對水墨元素的表達(dá)，由于兩個(gè)人文化背景的差異，兩位設(shè)計(jì)大師對水墨的理解各不相同，對作品內(nèi)涵的把握都有獨(dú)到之處。靳埭強(qiáng)先生更加注重水墨語言與設(shè)計(jì)語言的交融，更加注重傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，形式上追求構(gòu)圖的簡略，作品給人詩中有畫，畫中有詩的意境感受。淺葉克己先生的水墨風(fēng)格主要是通過字體進(jìn)行表現(xiàn)，追求的是現(xiàn)代的電腦技術(shù)與傳統(tǒng)水墨的交融，傳達(dá)出設(shè)計(jì)的人文思想理念和禪宗的意境。

[參考文獻(xiàn)]

[1]焦曉瓊.靳埭強(qiáng)文化招貼作品鑒賞：《漢字》系列之山水風(fēng)云[J].黑龍江史志，2008(20)：46.

[2]孫鵬.靳埭強(qiáng)研究[D].汕頭：汕頭大學(xué),2007.

[3]孫雅潔,吳衛(wèi).淺葉克己字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特征[J].藝術(shù)探索,2011，25(3)：109-111.

責(zé)任編輯：莊亞華