古籍出版現(xiàn)狀與對(duì)策研究

【摘要】隨著新技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)古籍出版面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由于古籍出版題材相對(duì)狹窄、讀者人數(shù)減少、古籍圖書(shū)功能單一等因素的影響，我國(guó)古籍圖書(shū)的發(fā)展遭遇前所未有的困境。但是，新技術(shù)的發(fā)展，為古籍出版帶來(lái)了新的機(jī)遇，古籍出版者首先要堅(jiān)定古籍出版大發(fā)展的信念，帶著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，積極進(jìn)行古籍出版的改革和創(chuàng)新，促進(jìn)古籍出版形態(tài)和閱讀形式的多元化，努力提高古籍圖書(shū)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，為繁榮我國(guó)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)，培養(yǎng)有責(zé)任感和民族自豪感的公民發(fā)揮應(yīng)有的作用。

【關(guān)鍵詞】新形勢(shì)；古籍；出版；現(xiàn)狀；對(duì)策

【作者單位】婁育，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】北京市高等學(xué)校青年英才計(jì)劃項(xiàng)目（Beijing Higher Education Young Elite Teacher Project ）資助。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)古籍整理出版工作取得長(zhǎng)足進(jìn)步，古籍圖書(shū)的種類(lèi)、數(shù)量、學(xué)術(shù)水平等方面都有了很大的提升，并取得了可觀(guān)的成就。古籍出版在構(gòu)筑社會(huì)主義先進(jìn)文化方面的重要地位如意彰顯，所以作為古籍出版工作者有必要、有義務(wù)繼續(xù)推進(jìn)古籍出版工作。然而，隨著數(shù)字化、電子化浪潮的到來(lái)，紙質(zhì)出版受到前所未有的沖擊，古籍出版由于其本身具有的特殊性，所面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。所以，我們有必要審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清古籍出版面臨的困境，尋找新形勢(shì)下古籍出版的發(fā)展途徑。

一、現(xiàn)階段古籍出版存在的問(wèn)題和困境

1.讀者定位不清

缺乏明確的定位是古籍出版存在的一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。隨著讀者閱讀品位的不斷提高，市場(chǎng)對(duì)閱讀材料的要求越來(lái)越細(xì)化。目前市場(chǎng)上古籍圖書(shū)定位比較寬泛，不能滿(mǎn)足不同古籍愛(ài)好者的需求。

2.出版題材狹窄

就目前出版的古籍圖書(shū)來(lái)看，低水平大量重復(fù)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。比如，有些經(jīng)典小說(shuō)多達(dá)上百種版本，一些經(jīng)典古詩(shī)詞欣賞之類(lèi)的書(shū)籍也同樣是似曾相識(shí)，讓讀者無(wú)所適從。這種低水平、重復(fù)的現(xiàn)象也給國(guó)家的物力、財(cái)力造成極大浪費(fèi)。

3.被動(dòng)應(yīng)對(duì)

數(shù)字化出版給傳統(tǒng)出版帶來(lái)很大的沖擊，不少出版社都在嘗試進(jìn)行數(shù)字化出版的轉(zhuǎn)型。在這一方面，古籍出版目前還是處于被動(dòng)應(yīng)對(duì)階段。究其原因，第一，不少古籍出版單位對(duì)數(shù)字出版技術(shù)應(yīng)用存在疑慮；第二，古籍復(fù)雜的字詞、人物難以識(shí)別；第三，用戶(hù)的閱讀習(xí)慣和認(rèn)可度等限制古籍的數(shù)字出版。

4.營(yíng)銷(xiāo)無(wú)力

銷(xiāo)售無(wú)力一直是古籍出版中一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。大型古籍的出版經(jīng)常是大部頭書(shū)籍，有的多達(dá)數(shù)百卷，除圖書(shū)館和研究機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)收藏以外，市場(chǎng)銷(xiāo)售量很低。普通古籍的銷(xiāo)售主要依賴(lài)書(shū)店渠道，但隨著電子銷(xiāo)售渠道的增多，傳統(tǒng)書(shū)店紛紛倒閉，使原本銷(xiāo)售不力的古籍圖書(shū)面臨更大的市場(chǎng)困境。

5.讀者人數(shù)減少

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，以及語(yǔ)言文字障礙，使得古籍和讀者之間產(chǎn)生了一定的距離。在信息化時(shí)代，讀者更加愿意接受快餐式的文化，對(duì)于深?yuàn)W的古籍文化會(huì)敬而遠(yuǎn)之。就拿青少年讀者來(lái)說(shuō)，他們更加關(guān)注當(dāng)今流行的文化，花費(fèi)在古籍閱讀上的時(shí)間越來(lái)越少。另一方面，現(xiàn)如今，閱讀介質(zhì)也發(fā)生很大變化，人們更多的是從網(wǎng)絡(luò)、電視等方面獲取知識(shí)，很少愿意去實(shí)體書(shū)店購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)進(jìn)行閱讀。

二、古籍出版對(duì)策研究

1.堅(jiān)定推動(dòng)古籍出版發(fā)展的信念

浩如煙海的中國(guó)古籍是中華民族最寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)的一筆財(cái)富。習(xí)總書(shū)記在不同的場(chǎng)合都談到弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要性，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是有著悠久文明的國(guó)家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒(méi)有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在518fb1a07a2adfed97c70aa407ccf3ad使用。2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。因此，作為古籍出版者有義務(wù)和責(zé)任將我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真整理，去粗存精，去偽存真，讓一代代中國(guó)人了解自己的優(yōu)秀文化，繼承并弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，絕不能讓年輕一代的傳統(tǒng)文化知識(shí)斷層。

2.研究市場(chǎng)，精確讀者定位

任何一本圖書(shū)的策劃都要進(jìn)行認(rèn)真的市場(chǎng)研究，明確讀者的需求和讀者群體的劃分，在此基礎(chǔ)之上做出符合特定人群讀者定位的策劃。古籍圖書(shū)的策劃也不例外。由于其選題的特殊性和專(zhuān)一性，更需要對(duì)讀者群進(jìn)行研究，從而進(jìn)行圖書(shū)策劃的準(zhǔn)確定位，這樣也能保證隨后市場(chǎng)銷(xiāo)售渠道的暢通和效益。

3.進(jìn)行古籍出版內(nèi)容的創(chuàng)新

古籍出版一方面是挖掘整理古籍，供研究之用；另一方面還有一個(gè)更加重要的使命，就是普及傳統(tǒng)文化。整理古籍是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須堅(jiān)持進(jìn)行下去。那么，如何更好地將傳統(tǒng)文化進(jìn)行普及呢？這就需要在內(nèi)容方面進(jìn)行精心的策劃。我國(guó)政府對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的高度重視，這給古籍出版帶來(lái)了很好的發(fā)展機(jī)遇。出版者要認(rèn)真研究市場(chǎng)不同層次讀者的需求，將其進(jìn)行細(xì)分，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行選題策劃，以滿(mǎn)足不同年齡讀者對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，古籍浩如煙海，面對(duì)廣大讀者對(duì)古籍了解和學(xué)習(xí)的需求，如何將這些知識(shí)以深入淺出、通俗易懂的形式呈現(xiàn)在讀者面前，確實(shí)是一個(gè)艱巨的任務(wù)。比如對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，要做到圖文結(jié)合；對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，又要有趣易讀。特別是在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，大家都已經(jīng)習(xí)慣快餐式的文化和閱讀，如何在保證古籍知識(shí)性的同時(shí)，以生動(dòng)、有趣的方式呈現(xiàn)其內(nèi)容，需要古籍出版工作者深入思考。

4.積極運(yùn)用新的科技成果

當(dāng)今，信息技術(shù)飛速發(fā)展，出版工作者要善于運(yùn)用新的技術(shù)，促進(jìn)古籍出版形態(tài)和閱讀形式的多元化，只有這樣，才能更好地滿(mǎn)足廣大讀者的需求。傳統(tǒng)的古籍出版以紙介質(zhì)為主，最多包括一些音像制品。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以及年輕一代對(duì)電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀的認(rèn)同和追從，出版行業(yè)也不斷進(jìn)行著數(shù)字化的嘗試和改革。目前市場(chǎng)上，除了紙介質(zhì)的圖書(shū)，出現(xiàn)了電子書(shū)、光盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)等多種載體的出版形式。古籍出版同樣需要順應(yīng)電子化、數(shù)字化的潮流，積極探索電子化、數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。比如，有些古籍出版社嘗試和一些軟件開(kāi)發(fā)公司合作，用電腦數(shù)據(jù)庫(kù)的形式將古籍進(jìn)行歸類(lèi)、整理，這極大地提高了古籍整理的效率，節(jié)省了人力，同時(shí)古籍本身的價(jià)值也被進(jìn)一步挖掘，不僅僅便于研究工作者搜集數(shù)據(jù)，這其中還蘊(yùn)含著極大的商機(jī)。同樣，一些古籍出版社嘗試進(jìn)行多形態(tài)的古籍圖書(shū)出版，與數(shù)字開(kāi)發(fā)商共同開(kāi)發(fā)古籍圖書(shū)的電子化產(chǎn)品，以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。

5.積極整合資源，拓寬市場(chǎng)

目前我國(guó)古籍出版主要是由古籍出版社進(jìn)行出版，古籍出版社在選題策劃、出版規(guī)范、文化品牌等方面都積累了雄厚的實(shí)力。一些圖書(shū)館和綜合性的出版社也同時(shí)在進(jìn)行古籍出版工作。為了更好地維護(hù)古籍出版市場(chǎng)的秩序，滿(mǎn)足不同層次讀者對(duì)古籍閱讀的需求，古籍出版可以發(fā)揮不同出版社的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行資源整合，讓各個(gè)出版社發(fā)揮各自特色，同時(shí)也可以共同打造和策劃一些重大選題的古籍圖書(shū)。這樣既避免了古籍出版的選題重復(fù)，又使優(yōu)質(zhì)資源更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使古籍市場(chǎng)的出版渠道更加寬廣。

6.擴(kuò)大讀者范圍

前文已經(jīng)提及，目前古籍圖書(shū)的讀者群主要集中在古籍研究者，非常小眾。所以這其實(shí)只發(fā)揮了古籍的研究功能，其普及功能還沒(méi)有沒(méi)挖掘。當(dāng)前，西方文化的入侵，使我們的下一代西化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，他們對(duì)自己的文化不了解、不認(rèn)可，這樣發(fā)展下去會(huì)造成我國(guó)傳統(tǒng)文化的斷層。浩瀚的古籍其實(shí)就是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，文化價(jià)值極高，擁有強(qiáng)大的生命力，所以廣大的少年兒童成為古籍學(xué)習(xí)的龐大的讀者群。而我們的家長(zhǎng)，特別是出生于70年代、80年代的家長(zhǎng)，自身也有學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的需求。近幾年來(lái)，一些海外華人也對(duì)中國(guó)古籍抱有極大的興趣。而與此同時(shí)，我國(guó)也越來(lái)越重視將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行輸出。這一切都充分證明，古籍的受眾仍然具有普泛性，市場(chǎng)對(duì)古籍的需求越來(lái)越多，經(jīng)典古籍永遠(yuǎn)不缺乏讀者。

綜合上述，我國(guó)古籍出版面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，受信息多元化的沖擊、出版題材的相對(duì)狹窄、讀者人數(shù)減少、古籍圖書(shū)功能單一性因素的影響，我國(guó)古籍圖書(shū)的發(fā)展遭遇前所未有的困境。但是，新技術(shù)的發(fā)展，為古籍出版帶來(lái)了新的機(jī)遇，古籍出版者首先要堅(jiān)定古籍出版大發(fā)展的信念，帶著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，積極進(jìn)行古籍出版的改革和創(chuàng)新，促進(jìn)古籍出版形態(tài)和閱讀形式的多元化，努力提高古籍圖書(shū)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，為繁榮我國(guó)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)，培養(yǎng)有責(zé)任感和民族自豪感的公民發(fā)揮應(yīng)有的作用。

[1] 馬美. 論古籍出版發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J]. 湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）.