泰華片玉

梁基永

香港中文大學(xué)舉辦《北山汲古——館藏碑帖展》，又將該館的珍寶之一，順德李氏泰華樓舊藏，宋拓《華山廟碑》展示出來(lái)，見到展柜之中，華山碑正文旁，密密麻麻李文田的題字，既覺熟悉，又為之感動(dòng)。李氏三代寶藏的碑帖珍本，今天已全部易主，泰華樓只剩下空空的書柜，展示著落寞與安寧。自八年前撰寫李文田的傳記至今，又陸續(xù)得數(shù)件與李氏有關(guān)的文玩，隨記如下，以消半日清閑。行文方便計(jì)，按清人例以李文田謚號(hào)“文誠(chéng)”稱呼。

珊瑚紅暖酒盅

三年前在吳門，畫友某君與我初相識(shí)，聞我曾撰文誠(chéng)傳記，又好文人瓷器，即舉所藏小酒盅一件相贈(zèng)。此件小盅，從胎釉看，為晚清典型物，珊瑚紅發(fā)色較淡，胎體為米湯底，都是同光之間特色。原物是溫酒用的小盅，方形開圓孔，其中裝酒的小杯已失去。

珊瑚紅器物在同光年間非常普遍，通常用金釉作裝飾，這件小盅上，兩面繪有蘭花蝴蝶畫，兩面書法，分別是：神仙之品，王者之香，李文田。另一面是：歲在己丑仲秋月，寫于昌江客次。下面還畫了“文”字的小印。

文誠(chéng)書法，常見的是魏碑風(fēng)格的厚重一體，除此之外，還能寫各體的唐楷，其實(shí)他早年的書法，歐與柳體的功力非常深，中年開始才轉(zhuǎn)為攻魏碑。這酒盅上面因尺幅極小，只能寫瘦長(zhǎng)的字，從結(jié)體與行筆的起收看，都具有文誠(chéng)館閣體的特征，而與當(dāng)時(shí)畫瓷工匠的流滑完全不同。

按文誠(chéng)的行年看，己丑為光緒十五年（1889），當(dāng)時(shí)李文田已經(jīng)在第一次辭官后又回到京城任職，前一年他奉命典試江南，該年典試浙江，可知這兩年他都在江浙一帶做些臨時(shí)的監(jiān)考事務(wù)，昌江即景德鎮(zhèn)，是當(dāng)時(shí)陶瓷業(yè)中心與交通樞紐，往江南一帶交通頗為方便。

同治初年，文誠(chéng)曾在江西做學(xué)政，對(duì)于江西的陶瓷，他毫不陌生，存世有他寫給親家張蔭桓的信札，其中就提到張?jiān)诮骺捎喸齑善鞯氖隆５湓囃馐?，在古代為清閑的事務(wù)，可見在重回江西時(shí)，他甚至有閑情自己手作瓷器，文誠(chéng)偶爾也畫山水，這酒盅上的蘭花，雖無(wú)落款，從用筆看，應(yīng)為他遣興之作。

手批《前漢書》

文誠(chéng)雖少年科甲，卻終身好學(xué)，在同僚之中極為罕見，清代官員通常以科舉為敲門磚，一旦敲開做官渠道，學(xué)問即拋開，最多就是寫寫詩(shī)詞玩些金石考據(jù)之類，已經(jīng)很了不起。然而文誠(chéng)卻終生保持對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛，連翁同龢也不得不稱贊他“書不去手”，學(xué)生吳道镕回憶說(shuō)，老師退朝回家，朝服不換，就先練字，看書，猶如老學(xué)究一般。

在文誠(chéng)故居泰華樓，曾經(jīng)藏有大量他親筆批校的各種善本，具體數(shù)量已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。1940年在香港大學(xué)舉辦的《廣東文物展覽會(huì)》上，以“順德李氏”為名展出的李文田鈔本與批校本有十幾種之多，還只是其中極少一部分。廣東省立中山圖書館曾經(jīng)收到一批已故黃姓中醫(yī)家屬捐贈(zèng)的醫(yī)術(shù)，其中有文誠(chéng)朱筆批的《傷寒說(shuō)意》一冊(cè)，筆者當(dāng)時(shí)曾應(yīng)邀往該館鑒定為親筆，上有文誠(chéng)名印。之后不久，就有書商持新得《前漢書》見示于我。書存五冊(cè)，底本為清代翻刻汲古閣本，個(gè)別字有脫落與磨蝕，上面有多處朱筆小字，細(xì)看為典型文誠(chéng)字體，除點(diǎn)逗與校對(duì)外，更多是他自己的按語(yǔ)，如《揚(yáng)雄傳》后面，孔安國(guó)有關(guān)“兗”應(yīng)該是“筑”字的解釋，文誠(chéng)認(rèn)為并不然，他認(rèn)為“兗”即通“吮”，并有考釋。這樣的識(shí)辨能力，必須依靠厚實(shí)的文字學(xué)與經(jīng)學(xué)功力，且漢書并不在科舉范圍內(nèi)，純屬他個(gè)人的求學(xué)愛好。

文誠(chéng)批書，字體爽朗舒服，就像他在《華山碑》邊上的題字一樣，火柴盒大小的地方能寫上百多字，且字字精彩。他手批的一些史部作品，還零散存于各地書友篋中，以后若有機(jī)會(huì)能一一走訪，也是樂事。

手書“冰閣”橫額

一直以來(lái)，私心頗有念想，能得一件“廣東文物展覽會(huì)”上的舊物，余愿便足。

1940年在香港大學(xué)圖書館舉辦的“廣東文物展覽會(huì)”，是廣東近代文化史上的重大事件，當(dāng)時(shí)香港還在英國(guó)人手上，廣州已經(jīng)淪陷，大量富商，文化人避居此地，身邊或多或少帶著自己的珍藏，尤其是廣東的鄉(xiāng)邦文物。以葉恭綽、許地山等為首的廣東名流，籌組了“中國(guó)文化協(xié)進(jìn)會(huì)”，并且在1940年初成功舉辦了這次規(guī)?？涨暗恼褂[會(huì)。

展會(huì)為期半月，每日都有流水一樣的觀眾入場(chǎng)觀賞，展品要隔日更換，掛滿了港大圖書館的墻壁，這種盛況，恐怕在今后的展覽都是罕見的。展品激發(fā)了民眾熱愛鄉(xiāng)邦與痛恨倭寇的情緒，也與籌備者的初衷是一致的。

這次展覽，收藏者既有公家（如北平圖書館借存港大的善本，還有港大等機(jī)構(gòu)），更多的是當(dāng)時(shí)著名的收藏家，如高劍父、葉恭綽等，有些則來(lái)自作者家屬，如李文田孫子李琰以“順德李氏”名義借展的善本多種。為了研究方便，籌備方還特意編撰了圖錄，即赫赫有名的《廣東文物》，這是迄今為止用近代科學(xué)體例編撰的，最早最完備的有關(guān)廣東文物的圖錄。展覽過(guò)后不久，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港淪陷，藏家星散，文物也各散東西。

這次展覽的參展文物，留下記錄的極少，尤其是收在圖錄之中的，更加難以尋覓。多數(shù)后來(lái)歸入圖書館或博物館收藏（例如簡(jiǎn)又文全部藏品入藏香港中文大學(xué)，黃詠雩葉恭綽藏品多數(shù)入藏廣州美術(shù)館等）。

香港鄧又同先生與我家有三代交誼，二十年前，參加過(guò)展覽會(huì)籌備仍健在的還余下三人，我所認(rèn)識(shí)的是鄧?yán)稀⒗铉淌?。聽鄧?yán)舷壬v述廣東文物展覽會(huì)的往事，神往不已。相隔二十年，今年春季，竟然在某場(chǎng)廣州的拍賣會(huì)上，見到文誠(chéng)公的篆書橫幅，其驚喜實(shí)在非言語(yǔ)形容。

文誠(chéng)以楷書體著名，篆書較為少見，卻是同樣精彩，這幅作品曾經(jīng)收錄在《廣東文物》圖錄第五十二頁(yè)，篆書“冰閣”二字，墨氣酣暢，氣勢(shì)開闊。從拍賣圖錄上，我已經(jīng)肯定它是真跡，因?yàn)榕c1940年圖錄對(duì)比，連書法上原有殘破的蟲眼與水跡都還是原樣。

這幅字之所以能入選圖錄，除了書法極佳，還因?yàn)樗臍v史意義。書款為“甲戌中秋，鐵香侍御屬，李文田”，甲成為同治十三年（1874），該年七夕，文誠(chéng)因進(jìn)諫慈禧修復(fù)圓明園，辭官返回廣東，這幅字就是辭官之后，回到鄉(xiāng)里的作品，在此前的七月二十九日，慈禧下詔停止圓明園修復(fù)工程，然而文誠(chéng)已經(jīng)返回廣州了。

鐵香侍御，則是同朝的廣東名士，清流派的主要人物鄧承修，鄧號(hào)鐵香，官監(jiān)察御史，在當(dāng)時(shí)頗有聲名，與張之洞等并為清流干將，文誠(chéng)立朝，素以清廉著稱，因此他的關(guān)系圈也多為廉吏，這橫額就是為鄧承修的書齋而寫，陳永正先生一見，即記起當(dāng)年他在《嶺南書法史》上提到這件名作，他也感慨六十多年過(guò)去，字居然完好無(wú)恙。

文誠(chéng)的篆書，以小篆為主，兼學(xué)《天發(fā)神讖碑》，這幅正是其代表作之一，1940年圖錄上的收藏者是“鄧煦愉”，我無(wú)法查找到他的生平，由姓氏上看，推測(cè)是鄧承修的后裔。從拍賣公司獲悉，此件后來(lái)轉(zhuǎn)入香港，為某富商所藏多年后回流廣州。星移斗轉(zhuǎn)，當(dāng)年參加廣東文物展覽會(huì)的老宿，只剩下香港饒宗頤先生一人。展對(duì)書跡，甚可惜不能與又同世丈，琰齋師一起并幾賞析了。