挖掘祠堂文化資源，開(kāi)創(chuàng)特色德育

黃秀婷

祠堂，古代又稱(chēng)“家廟”，是我國(guó)農(nóng)村普遍存在的一種古老建筑。在歷史上它是家族議事、供奉祖先、繼承傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)家族的一個(gè)重要的聚集場(chǎng)所。有了祠堂，就有了祠堂文化。祠堂文化是一個(gè)姓氏道德情操、精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)和生產(chǎn)、生活素質(zhì)的反映，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們幾千年華夏文明的基礎(chǔ)。祠堂文化說(shuō)到底是一種民俗文化，其主流是健康的、積極的、充滿福運(yùn)祥和和純樸的真情。特別是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，已成為古代文明的瑰寶，流芳百世。

一、挖掘祠堂文化資源，為學(xué)校德育注入新元素

1. 傳承祠堂孝文化，開(kāi)展感恩教育

百善孝為先。中華民族歷來(lái)重視孝道，“忠孝仁義”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。祠堂是以家族為單位進(jìn)行孝道的重要場(chǎng)所，這里的“孝道”包含“生孝”和“追孝”。“生孝”主要指贍養(yǎng)父母和尊敬長(zhǎng)輩，“追孝”實(shí)際上是對(duì)“生孝”的延續(xù)和擴(kuò)展，是對(duì)已故祖先的祭祀。祠堂進(jìn)行的主要是“追孝”教育，通過(guò)盛典祭祀已故祖先以示其在后世子孫中地位，并使后世子孫敬仰之。如今學(xué)校的祠堂雖然再?zèng)]有祭祀的功能，但是每學(xué)期初，我們都會(huì)組織學(xué)生到祠堂進(jìn)行孝道教育，通過(guò)參觀祠堂，了解祠堂的由來(lái)歷史，學(xué)習(xí)黃族先人的守孝、盡孝、追孝的故事，進(jìn)行默哀、鞠躬等形式，讓學(xué)生初步感知孝道。接著，我們會(huì)圍繞這個(gè)主題，開(kāi)展一系列的感恩活動(dòng)：給父母寫(xiě)一封家信，感謝父母的養(yǎng)育之恩；各班組織學(xué)生利用早讀課誦讀感恩詩(shī)文；各班出一期以“感恩社會(huì)見(jiàn)行動(dòng)”為主題的黑板報(bào)；每個(gè)學(xué)生做一件力所能及的事來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)；布置愛(ài)心家庭作業(yè)；講一個(gè)感恩故事，看一部感恩影視作品，如《感動(dòng)中國(guó)年度十大人物》；評(píng)選孝心少年等等。孝道在祠堂文化中發(fā)揮得淋漓盡致，祠堂的存在，為我們進(jìn)行青少年孝道教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。

2. 弘揚(yáng)族人愛(ài)國(guó)精神，開(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育

一直以來(lái)，學(xué)校得到了社會(huì)各界人士的支持和幫助，特別是黃氏宗親僑胞黃景文先生、黃柏超先生、黃成廣先生等人，不忘家鄉(xiāng)人民，熱心公益事業(yè)，捐資重修祠堂、興建教學(xué)樓等。學(xué)校祠堂內(nèi)記載著他們的事跡，以此紀(jì)念這些功勛卓越、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的實(shí)業(yè)家，他們成為了杜小學(xué)生民族精神和開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新等現(xiàn)代精神的生動(dòng)榜樣。利用這些資源，我們開(kāi)展以“愛(ài)我家鄉(xiāng)”為主題的系列尋根活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)親近家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，感受家鄉(xiāng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，使優(yōu)秀的富有積極意義的鄉(xiāng)土文化融入學(xué)生的文化生活，融入學(xué)生的精神世界。

二、聚焦祠堂文化資源，為學(xué)校德育提供新教材

族譜，又稱(chēng)家譜，一種以表譜形式記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁。它以記載父系家族世系、人物為中心的一種中國(guó)五千年文明史中最具有平民特色的特殊文獻(xiàn)。族譜世代相傳，保存了大量的真實(shí)人文歷史資料，其中有些成為了除族譜外任何地方找不到的珍本甚至孤本，具有無(wú)法替代的歷史價(jià)值。這些家譜具有教化功能，一般都載有“家訓(xùn)”、“族規(guī)”、“家法”之類(lèi)的內(nèi)容，其中敬長(zhǎng)老、孝父母、尊師長(zhǎng)、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范，尤其突出家族中志士仁人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、追求真理的奉獻(xiàn)精神等，都是難能可貴的歷史資料。如果能取其精華、去其糟粕，無(wú)疑是青少年人格健康教育的好教材。

據(jù)《新會(huì)縣志》記載：誥贈(zèng)大夫祠是黃姓后人為紀(jì)念先人而建。黃源深是杜阮黃姓的開(kāi)基先祖，他是宋孝宗淳熙八年（1181年）辛丑科進(jìn)士，先后擔(dān)任江南徐州知府、御史大夫、浙江都漕運(yùn)使等官職，誥封中奉大夫他的原配夫人精通醫(yī)術(shù)，曾醫(yī)好皇帝妃子楊氏的乳房疾病，被皇帝封為一品邦顯夫人。這些資料相信很多黃氏后人都不知曉，面臨著“失根”現(xiàn)象，因而撰寫(xiě)《我的根》校本教材是很有必要的。

三、利用祠堂文化資源，為學(xué)校德育開(kāi)拓新天地

1. 在克雍祖祠內(nèi)，祠堂的左面墻壁展示了有益于學(xué)生德行養(yǎng)成的中華傳統(tǒng)經(jīng)典：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《二十四孝》；祠堂居中是孔子像，展示孔子的“仁、義、禮、孝、智、信”為核心的中華傳統(tǒng)美德；右面墻壁是老子、孟子等古人的經(jīng)典名言。這些撞擊著師生心靈的倫理道德故事和人生珍言，無(wú)不揭示著教子育人和修身齊家的智慧，激勵(lì)著每一個(gè)莘莘學(xué)子和為人師表的教師們的學(xué)習(xí)和工作。

2. 在誥贈(zèng)大夫祠內(nèi)，還展示家鄉(xiāng)的歷史文化和學(xué)校的發(fā)展歷程。學(xué)生目睹家鄉(xiāng)的變化，體驗(yàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，感受前人建校的艱辛歷程，了解學(xué)校沿革和今日取得的成績(jī)，進(jìn)而激發(fā)起熱愛(ài)家鄉(xiāng)和熱愛(ài)學(xué)校的情感，傳承勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。

責(zé)任編輯邱麗