徐慧
自古以來(lái),花木蘭的身影出現(xiàn)在眾多的詩(shī)篇、歌詞、戲曲、電視、電影作品中,她的巾幗英雄的形象為后世敬仰。翻閱史料或是前人的著作點(diǎn)評(píng),“開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃?!绷洌呐疟葍蓪?duì)偶,通過一連串動(dòng)作,表現(xiàn)她榮歸后喜不自禁的心情。
其中,“云鬢”和“花黃”,在以往的相關(guān)著作中,出現(xiàn)頻率并不高,甚至可以說是一帶而過。實(shí)際教學(xué)時(shí),也被很多老師忽略不計(jì)了。私認(rèn)為如果對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行追問,進(jìn)行細(xì)致剖析,會(huì)將對(duì)人物的理解引入縱深處,會(huì)有意想不到的收獲。
一、強(qiáng)化人物形象,豐富人物性格
細(xì)讀“云鬢”和“花黃”,讓人不禁會(huì)問,為什么在眾多恢復(fù)女兒身的相關(guān)細(xì)節(jié)中,唯獨(dú)提到了這兩個(gè)詞語(yǔ)呢?前代故事中,多關(guān)注木蘭的道德品行,強(qiáng)調(diào)她的勇、忠、孝等,對(duì)其外貌不大關(guān)注。試想,除了篇幅的因素,除了外觀的因素,還會(huì)有其他深意嗎?
首先,理解詞義,“云鬢”,濃密地像云一樣的頭發(fā),烏黑亮麗,富有光澤。關(guān)于《木蘭詩(shī)》的研究論述中,詩(shī)人多借花歌詠木蘭,或直接贊頌?zāi)咎m,白居易《戲題木蘭花》“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài),木蘭曾作女郎來(lái)”。中唐杜牧《題木蘭廟》“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉?!本瓷婕暗竭@兩點(diǎn)。
再來(lái)看“花黃”?;S?!盎S”取材星月花鳥等圖形,體現(xiàn)了以自然為美的妝飾審美觀,令中國(guó)古代婦女容顏嬌媚,熠熠生輝,散發(fā)著濃郁的生活氣息,使人感到生動(dòng)而親切。
據(jù)宋代筆記記載,遼金時(shí)期,居住在北方的少數(shù)民族地區(qū)的婦女,仍喜歡將額部涂成黃色。處在這一風(fēng)俗之下的木蘭,即便作為一位平凡女子,也會(huì)有對(duì)于美的追求和向往。比起報(bào)國(guó)孝父,責(zé)任勝過美貌,但無(wú)法熄滅的是一顆真摯的女兒心。于是一旦回到閨閣,立即打理自己多年被戰(zhàn)場(chǎng)煙火熏染的頭發(fā),昭告天下女兒身的真相。“云鬢”和“花黃”一下就抓住了眾人的眼球,這樣,凸顯其全面的個(gè)性,豐富其人物形象。
二、體現(xiàn)精巧構(gòu)思,打造戲劇情節(jié)
醫(yī)學(xué)上說,一頭秀發(fā),是人身體健康的重要指標(biāo)。木蘭憑借一頭秀發(fā),奔赴萬(wàn)里之外的北疆,抵御嚴(yán)寒酷熱,在戰(zhàn)場(chǎng)上一馬當(dāng)先,身先士卒,官至將軍,贏得赫赫戰(zhàn)功,得到天子覲見。沒有鋼鐵般壯實(shí)的體魄,估計(jì)“百戰(zhàn)死”里會(huì)有木蘭的血肉之軀。作為一篇傳唱經(jīng)久的民歌,作者照應(yīng)木蘭得以歸朝的內(nèi)容?!霸启W”一詞,就是最好佐證。
文章開篇,“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”,足見木蘭是一位勤勞的女子。這和下文的多年征戰(zhàn),體格如何,關(guān)系還不是特別緊密。那為何木蘭的這一身體因素,要留在多年之后,回家喜見父母時(shí)才提及呢?木蘭行為大膽,越過重重關(guān)山,勇敢地來(lái)到羽檄紛飛的前線,這和中國(guó)古代女子“大門不出,二門不邁”形成鮮明對(duì)比。身經(jīng)百戰(zhàn),歷時(shí)十年,終于打敗敵人,凱旋而歸,直到此時(shí),同伴才發(fā)現(xiàn)她女郎的身份。為什么能夠做到這些?這些足可見木蘭身體硬朗,不覺讓我生問,為什么是木蘭,而不是姐姐?前文并無(wú)任何交待,直到還妝換身之時(shí),“云鬢”、“花黃”便成了最好的答案。
這應(yīng)該可以說是一個(gè)精心的構(gòu)思。你想,擁有這么一頭美麗頭發(fā)的女子,那么多年,像男人般行軍打仗,都沒有破壞掉這樣的發(fā)質(zhì),足見木蘭有多么愛惜,在男人主宰的世界,像男人一樣生存的同時(shí),內(nèi)心深處在不斷提醒著她女兒家的身份。夜深人靜之時(shí),木蘭會(huì)有時(shí)間梳一梳它嗎?而得見雙親,重見火伴時(shí)刻,從前文策馬揚(yáng)鞭、寒光鐵衣的十年陡然一轉(zhuǎn),形成了戲劇性沖突,達(dá)到了戲劇化效果。
三、深化文章主題,體現(xiàn)女性意識(shí)
木蘭作為一位平凡女子,梳發(fā)髻,帖花黃,再尋常不過。但是,為了能夠以男兒的身份加入戰(zhàn)爭(zhēng),待字閨閣的木蘭,因“憫其父老,即洗鉛粉,脫梳珥,變?nèi)址?,貫甲胄”毅然踏上女扮男裝、萬(wàn)里赴戎機(jī)的迢迢征程。
木蘭雖為“女兒身”,在那大漠絕域、流血川原的邊塞,在那“朔氣傳金柝、寒光照鐵衣”的拼殺疆場(chǎng),她“搴旗斬將,攻城略地,所向就克捷,莫有當(dāng)其鋒者”。挽起頭發(fā),掩蓋身份的背后是男尊女卑的道德規(guī)范。
男女授受不親的封建社會(huì),木蘭不能在戰(zhàn)友面前顯露半點(diǎn)女性特征,倘若讓主帥得知她是女兒身,在戰(zhàn)斗中將無(wú)法繼續(xù)合作抗敵。因此木蘭穿一身戰(zhàn)袍,將所有的女性特征隱藏其中,從此改頭換面做一個(gè)男人。
從主體上掩藏自己的性征,不僅是出于保護(hù)自己,而且使得扮男行為成為一個(gè)女性境遇性地甘愿把自己變成男人,以期獲得忠孝核心價(jià)值觀的承認(rèn),是在這一特殊境遇下,合法地進(jìn)入男權(quán),實(shí)現(xiàn)其道德理想的必經(jīng)之路。
木蘭扮男是對(duì)男人樹立起來(lái)的道德的謳歌,這一戲劇性沖突,表面是喜,細(xì)細(xì)忖度,確是一把辛酸淚,是女人的極大不幸,這只能說明女人被根本排斥在主流價(jià)值的構(gòu)建之外。
恢復(fù)女兒身之前,她是十足的戰(zhàn)地英雄,揭曉答案,“巾幗”的身份,就是“云鬢”和“花黃”。戰(zhàn)爭(zhēng)是其易裝的首要原因。“策勛十二轉(zhuǎn)”,就在人們已經(jīng)淡忘了木蘭身份的時(shí)候,這兩筆讓我們看到了一個(gè)美麗溫柔的古代女子,愉快梳妝打扮的輪廓,即便在男人的世界里,借用男人的身份,完成了報(bào)國(guó)孝父的使命,本質(zhì)上她還是渴望回歸自己女性的身份。所以,才更要重視這兩筆對(duì)于木蘭“女兒身”的描寫,重視這兩筆所透出的歡樂背后那訴說不盡的苦楚和哀傷。她隱藏身份背后所透露的悲劇性就越深刻。
因此,木蘭的故事帶有微弱女性意識(shí)的痕跡,是男性凝視空間下所建構(gòu)的女性悲劇性角色。
(作者單位:江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)楊廟中學(xué))