“伊斯蘭國”靠什么吸引支持者？

查理·溫特

我已經(jīng)對所謂的“伊斯蘭國”的宣傳手段做了一段時間的研究了——這是我日常工作的一部分。

但在平常日子里，我是很遲鈍的。我明白眼前的一且都令人憎惡，但我很少經(jīng)歷到完整的恐懼。

然而，7月4日，一個“伊斯蘭國”的視頻讓我的保護機制失效了。視頻里，一群青少年男孩排成一排，面前跪著25個據(jù)稱支持阿薩德的士兵；這些男孩用槍指著士兵的腦后。這讓人心寒的行刑發(fā)生在敘利亞巴爾米拉的羅馬劇院。

這之后幾天里，我無法不去想這個劇場視頻，那些被槍斃的男人，那些被用來開槍的男孩。盡管我應(yīng)該清楚“伊斯蘭國”為什么要制作這樣的視頻，但我卻沒辦法用完整、有事實依據(jù)的準(zhǔn)確度來回答這個問題。我決定，我需要搜集用來走進“伊斯蘭國”宣傳人員大腦的數(shù)據(jù)。

借助我已經(jīng)知道的信息，我希望能夠悄悄進入他們的世界，去了解這些視頻是給誰看的，這對“伊斯蘭國”而言意味著什么？我們知道，這些軍事化、極端暴力的宣傳手法能夠取悅那些支持“伊斯蘭國”意識形態(tài)的人，那么其他人呢？那些成千上萬的普通男人、女人和女孩，為什么會離開他們的家園，去支持“伊斯蘭國”？

30天制作1146份不同的宣傳品

我決定花一個月的時間，在回歷的10月——根據(jù)“伊斯蘭國”自己的日歷，這從7月17日開始，到8月15日結(jié)束，我每天花兩個小時，在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽“伊斯蘭國”的阿拉伯語支持者網(wǎng)絡(luò)，借用這個組織設(shè)計的無數(shù)“標(biāo)簽”為引子，仔細(xì)梳理上面不同形式的宣傳。

我的發(fā)現(xiàn)讓人震驚，但并不是因為它的殘酷。在短短30天內(nèi)，“伊斯蘭國”的官方宣傳人員制作和傳播了1146份不同的宣傳品：圖片報道，視頻，語音宣言，廣播公告，文字綜合報道，雜志，海報，小冊子，神學(xué)論文——這份單子還很長。在將同一份材料用不同語言重組之后（廣播和文字報道用6種語言發(fā)布），一共會有892份宣傳品。所有的產(chǎn)品都是統(tǒng)一呈現(xiàn)，制作精良，精細(xì)到每一個細(xì)節(jié)。

我預(yù)計到了會有很多宣傳品，但沒想到會有這么多。好奇其他專家是怎么想的，我聯(lián)系了阿爾韋托·費爾南德斯，前反恐怖主義戰(zhàn)略聯(lián)絡(luò)中心主任——美國國務(wù)院用來阻止“伊斯蘭國”在線宣傳的專門隊伍。他很快回復(fù)了，盡管他說這對他“不算是個很大的驚訝”，但是的確“比他預(yù)期的要多得多。”

這是讓人震驚的宣傳活動。

我隨即開始了對這些數(shù)據(jù)庫的分析。最初，這30天里發(fā)布的宣傳種類看起來很熟悉，有一些特征重復(fù)出現(xiàn)，譬如綜合日前軍事行動的語音和文字公告。也有一些尋常的調(diào)劑，比如平民生活，軍事勝利，受害者化，極端暴力，仁慈的例子，有或是與“伊斯蘭國”外國戰(zhàn)斗者的友情……

也有一些對“烏托邦”概念的關(guān)注：社會公正，經(jīng)濟，宗教“純化”以及對伊斯蘭“王權(quán)”的長期闡述。其他時候，軍事訓(xùn)練很是突出，有視頻和圖像來描述軍隊訓(xùn)練和游行，以及軍事行動。

除了這些有些膚淺的觀察，我搜集到的內(nèi)容是如此多樣且多變，要找出特征并不容易。

當(dāng)我將數(shù)據(jù)庫整理好，我開始分析一些趨勢、模式和反?，F(xiàn)象。

越往后，“伊斯蘭國”屠殺的動機變得越為明顯。這是一個警告，但并不是發(fā)給國際社會的。這些視頻的目標(biāo)受眾是生活在“伊斯蘭國”控制領(lǐng)域的潛在異見者。他們被告之這樣一個局勢：留下來，享受“伊斯蘭國”的烏托邦，或是協(xié)助敵人，然后在殘忍的暴力下死去。很重要的一點是，這些警告是有節(jié)制的發(fā)出的，“伊斯蘭國”的宣傳人員想要恐嚇觀眾，但并不想讓他們變得完全冷漠。

靠宣傳鞏固的“王權(quán)”品牌

每一天，“伊斯蘭國”宣傳機器都在轉(zhuǎn)動，大量炮制著新的一批宣傳品。這一批批的宣傳品，如果分開看，意義都不大。然而，將這些宣傳資料放在一起，卻展示了在這個組織下生活的一份快照。

這里面，為每個人都提供了一些東西：對反對者殘酷的懲罰，用來滿足支持者、恐嚇敵人；繁榮的農(nóng)業(yè)和工業(yè)，用來吸引尋求經(jīng)濟發(fā)展的人；而對解肢、石刑、斬首等堅定不移的執(zhí)行，則用來吸引尋求法律和秩序的人，更不用說那些對伊斯蘭教法進行最原始解讀的圣戰(zhàn)主義者。與此同時，他們還描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景和自然環(huán)境，用來傳達(dá)天堂的景象。

很明確的是，“伊斯蘭國”的“王權(quán)”品牌，是非常綜合的。

在我對數(shù)據(jù)庫進行了評估之后，我意識到，這些宣傳并不僅僅是為了鼓勵“伊斯蘭國”對外的需求，比如吸引新的支持者，保證舊有的同情者，以及吸引捐贈者，也是為了在“境內(nèi)”得到傳播。

想象一下你是“伊斯蘭國”占領(lǐng)的城鎮(zhèn)村莊里的普通一員，你不能上網(wǎng)，即便偶爾能上，一個“伊斯蘭國”戰(zhàn)士會在你的脖子后面觀察你的一舉一動。沒有信息自由，沒有反對的聲音，沒有挑戰(zhàn)的消息，只有“伊斯蘭國”宣傳部門用無人機投下的“新聞”以及無數(shù)的臨時“新聞”廣播。 用這些“新聞”做成的小冊子，播放著視頻的寬屏電視盒投影儀，揚聲器里的聲明和公告——只有宣傳人員們理想化的“王權(quán)”形象在發(fā)出聲響。

在某種意義上，網(wǎng)上的情況也是這樣。對很多“伊斯蘭國”支持者而言，這些宣傳是他們唯一的新聞和消息來源。社交媒體的“回音室”效果很是著名，也就是說，用戶最后會選擇的是他們自己無差別的虛擬存在。與“伊斯蘭國”令人中毒的宣傳方式結(jié)合在一起，這就變得更加的有力。盡管這些用戶有能力去聽到其他的聲音，這些網(wǎng)上支持者很少會去主動的尋找。實際上，他們變成了“伊斯蘭國”市場模式的上癮者。

7月的時候，我開始了這個項目，渴望對“伊斯蘭國”宣傳策略有進一步的洞察。然而，這個項目帶來了更有價值的分析。通過對媒體產(chǎn)出的全體畫面分析，盡管只有短短一個月，我還是剖析和評估了這個組織在對內(nèi)和對外展示自身的各種方法。如果可以持續(xù)這個項目，了解“伊斯蘭國”決策者的意圖、以及在何時展現(xiàn)出這些意圖，那么那些正在與“伊斯蘭國”抗?fàn)幍娜?，?yīng)該可以更有效地挑戰(zhàn)“伊斯蘭國”的信息壟斷。（作者為英國倫敦Qulliam基金的資深研究員）