鄉(xiāng)土與眷念

梁練方

第一次見(jiàn)到李玉輝作品是1998年的一次省展當(dāng)中，當(dāng)時(shí)我還是藝校的學(xué)生，那時(shí)候就被他畫(huà)面中真摯的情感所觸動(dòng)。2007年工作以后，與李玉輝老師接觸較多，逐漸深入了解了他的生活故事、藝術(shù)體驗(yàn)和作品呈現(xiàn)。

西江，是中國(guó)最大的苗寨，是國(guó)內(nèi)外游客和畫(huà)家們鐘愛(ài)的一個(gè)旅游、采風(fēng)之處，李玉輝1965年出生在西江鎮(zhèn)羊排春村也東寨，一直在這個(gè)寨子當(dāng)中長(zhǎng)大，18歲時(shí)，畫(huà)家李昂到這個(gè)寨子寫生遇見(jiàn)了他，李玉輝的忠厚、勤懇給李昂留下了深刻的印象，李昂想帶李玉輝到貴陽(yáng)工作，當(dāng)時(shí)的李玉輝出于對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)，舍不得離開(kāi)那片養(yǎng)育他的地方，沒(méi)有答應(yīng)李昂。21歲時(shí)，李玉輝和幾個(gè)同鄉(xiāng)一起到貴陽(yáng)打工，輾轉(zhuǎn)聯(lián)系上了李昂，在他的介紹下，李玉輝成為省美協(xié)的一名臨時(shí)工。

省美協(xié)的工作，使李玉輝有了學(xué)習(xí)繪畫(huà)的便利條件，李玉輝說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，我從小不喜歡畫(huà)畫(huà)，以前也從沒(méi)有想過(guò)成為一名畫(huà)家?！碑?dāng)時(shí)的他，學(xué)習(xí)繪畫(huà)只是為了“學(xué)一門手藝”，這門手藝，一學(xué)就是幾十年，在學(xué)習(xí)的時(shí)候李玉輝才慢慢喜歡上畫(huà)畫(huà)。時(shí)至今日，李玉輝已是貴州省著名的油畫(huà)家。

前幾天在李玉輝的畫(huà)室聊天，問(wèn)及他自己在油畫(huà)作品中最為注重的理念時(shí)，他說(shuō)了兩個(gè)關(guān)鍵詞，“對(duì)家鄉(xiāng)的眷念”和“泥土味”。

“對(duì)家鄉(xiāng)的眷念”是每一個(gè)生活在異鄉(xiāng)的人都會(huì)有的自然情感，表達(dá)這種情感有多種方式，李玉輝在近三十年的繪畫(huà)生涯中一直以此為其表達(dá)的著眼點(diǎn)，是難能可貴的。每一位成功的畫(huà)家，繪畫(huà)作品當(dāng)中都會(huì)有自己所堅(jiān)持的理念，但尋找這個(gè)屬于自己的“畫(huà)眼”，往往是一個(gè)艱難的、周而復(fù)始的過(guò)程，有的畫(huà)家，終其一生都沒(méi)有找到自己的情感皈依之處。李玉輝從家鄉(xiāng)來(lái)到貴陽(yáng)以后，用自己的實(shí)在、勤懇去學(xué)習(xí)繪畫(huà)，在老師的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)各種技法，他熱愛(ài)生養(yǎng)他的那片土地，早在1990年時(shí)他就創(chuàng)作出油畫(huà)作品《家鄉(xiāng)的眷念》并參加了“90貴州油畫(huà)大展”。從那個(gè)時(shí)候起，他的油畫(huà)作品就一直在表達(dá)家鄉(xiāng)。在對(duì)自己作品題材的堅(jiān)持這一點(diǎn)上李玉輝是很肯定的，他說(shuō)：“我就生長(zhǎng)在那里，沒(méi)有人比我更熟悉、更了解它。”確實(shí)是這樣，旅游的人、去采風(fēng)的畫(huà)家，和李玉輝的角度都是不一樣的，別的畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的西江和李玉輝畫(huà)的西江在情感的真摯這一點(diǎn)上是無(wú)法相比的。傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的主題選擇，主張來(lái)源于生活而高于生活，要做到這一點(diǎn)所選擇的題材就必須是畫(huà)家所熟悉的，但只是熟悉還不行，還要有情感、有體驗(yàn)，這種情感和體驗(yàn)不是去看一眼或者住兩天就能夠產(chǎn)生的，李玉輝用自己生活了十八年的情感體驗(yàn)去創(chuàng)作作品，必然是感人的。著名油畫(huà)家潘世勛說(shuō)：“不同于那些從觀光獵奇角度畫(huà)出來(lái)的作品，他的畫(huà)完全出自對(duì)生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)無(wú)盡的愛(ài)戀，故如同唱不完的歌，講不完的故事，自然而出?！?/p>

“泥土味”是李玉輝在油畫(huà)作品當(dāng)中一直都很注重的，我們從李玉輝油畫(huà)作品當(dāng)中也能夠很明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。從李玉輝開(kāi)始學(xué)習(xí)油畫(huà)到現(xiàn)在，繪畫(huà)的構(gòu)圖、顏色搭配、用筆、局部技法、形式感等因素都在不斷的變化和完善，作品呈現(xiàn)出來(lái)的整體效果越來(lái)越完整。李玉輝用自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和勤懇的工作態(tài)度對(duì)待自己的作品，使作品越來(lái)越有自己的特點(diǎn)。在這些特點(diǎn)中，他一直都把“泥土味”融入自己的作品里，這種體驗(yàn)是他對(duì)家鄉(xiāng)最深刻的認(rèn)識(shí)，作品的顏色再多、形式感再?gòu)?qiáng)，那種質(zhì)樸、厚重、深沉的“泥土味”在李玉輝的油畫(huà)作品當(dāng)中是一直存在的，他說(shuō)：“這是家鄉(xiāng)的味道?！?/p>

李玉輝的油畫(huà)作品，以畫(huà)人物為主，都是表達(dá)苗族人生活的內(nèi)容。這些場(chǎng)景有的是對(duì)苗族節(jié)日的展示，有的是對(duì)苗族人好客場(chǎng)景的體現(xiàn)，有的是對(duì)苗族村寨小孩子游戲生活內(nèi)容的表達(dá)，有的是對(duì)青年人友情、愛(ài)情內(nèi)容的描述，還有對(duì)人們勞動(dòng)場(chǎng)景的刻畫(huà)，這些內(nèi)容，完整地展現(xiàn)了苗族人的生活狀態(tài)，是李玉輝對(duì)他記憶中家鄉(xiāng)人生活態(tài)度的完整表達(dá)。

李玉輝的作品《歡樂(lè)的苗寨》《牯藏節(jié)》《今天是個(gè)好日子》《傳唱那首古老的歌》等是表達(dá)苗族節(jié)日的內(nèi)容。苗族人的節(jié)日很多，這些節(jié)日把大家聚集在一起，大家愉快地慶賀，表達(dá)出他們對(duì)生活的熱愛(ài)。節(jié)日是苗族文化的集中體現(xiàn)，苗族人的服飾特點(diǎn)、圖騰崇拜、生活狀態(tài)都會(huì)在節(jié)日當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的李玉輝沒(méi)有機(jī)會(huì)參加這樣的節(jié)日，但苗族的節(jié)日依然是他的節(jié)日，他用油畫(huà)作品將這些節(jié)日豐富地呈現(xiàn)出來(lái)，這恰恰也是作者內(nèi)心情感的直接表達(dá)?！肚缋实募亦l(xiāng)》《歡迎你再來(lái)》則表現(xiàn)了苗族人好客的場(chǎng)景。以前，苗族人都生活在交通條件相對(duì)落后的地區(qū)，但他們卻是一個(gè)開(kāi)放的民族，對(duì)外來(lái)的客人是很歡迎的，往往都會(huì)用家里最好的酒、最豐盛的食物去招待對(duì)方，這樣的待客方式是苗族人的傳統(tǒng)，表達(dá)了他們豁達(dá)、開(kāi)放的文化特點(diǎn)。《攀》《不許掉頭看》《悠悠夏日》《給牛洗澡》等是對(duì)小孩子玩耍場(chǎng)景的表現(xiàn)。從畫(huà)面當(dāng)中可以看出他們無(wú)憂無(wú)慮、自然而然的生活狀態(tài)，這是讓生活在城市的李玉輝回味無(wú)窮的場(chǎng)景。離開(kāi)家鄉(xiāng)這么多年，兒時(shí)的伙伴也像自己一樣各有各的生活，但那些一起游玩的場(chǎng)景始終都在自己頭腦當(dāng)中，靜靜地回味起來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮。他說(shuō)：“很慶幸自己能夠生長(zhǎng)在這片土地上?！薄队畏健贰独砝肀成匣ā贰赌菚r(shí)候》《戴好一起飛》《開(kāi)心的事兒》《夜過(guò)晨來(lái)》等是對(duì)青年人友情、愛(ài)情內(nèi)容的表達(dá)。年輕人在一起約會(huì)、嬉鬧、相互幫助、分享快樂(lè)，在這片自然的土地上和諧相處。作品《喂豬之吃飽快快長(zhǎng)》《扛釀酒具的嫂子》《踏著露珠來(lái)》《解板子》《賣豬》等是對(duì)人們勞動(dòng)場(chǎng)景的體現(xiàn)。苗族是一個(gè)農(nóng)耕民族，靠土地生活的他們勤勞、樸實(shí)、積極樂(lè)觀，簡(jiǎn)單而真誠(chéng)地面對(duì)生活，而這，也正是李玉輝這位從苗族大山中走出來(lái)的畫(huà)家難得的生活態(tài)度。

在李玉輝的油畫(huà)當(dāng)中，對(duì)人物的表達(dá)大多是以群體的形式出現(xiàn)，他所表現(xiàn)的往往是一群人、一個(gè)民族所體現(xiàn)出來(lái)的生活風(fēng)貌，而不針對(duì)具體的某個(gè)人。他的畫(huà)面涵蓋了苗族人生活的方方面面，有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性和文獻(xiàn)性，是苗族文化的直觀呈現(xiàn)。這些場(chǎng)景的選擇視角非常自然、隨意，畫(huà)面中體現(xiàn)的都是我們隨處可見(jiàn)的情景，每一個(gè)到過(guò)那里的人都會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)。李玉輝說(shuō)：“我的畫(huà)面，就是要讓外面的人了解西江，了解苗族?！?/p>

人物造型上，李玉輝抓住苗族人的特點(diǎn)，并進(jìn)行了藝術(shù)的夸張，人物的身高比例較小，手、腳很大，四肢粗壯，這既符合苗族人的長(zhǎng)相特點(diǎn)，也使畫(huà)面在人物造型上充滿了視覺(jué)張力，有一種自然天成的“拙”味。畫(huà)面中的人物表情，都是一種喜悅的狀態(tài)，沒(méi)有重點(diǎn)去對(duì)個(gè)體的表情神態(tài)做深入的刻畫(huà)，這種對(duì)表情的簡(jiǎn)單處理也體現(xiàn)出苗族人簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的情感特征。最近幾年，李玉輝開(kāi)始在畫(huà)面當(dāng)中嘗試用大藍(lán)大紅的純色，這樣的色彩搭配符合苗族人的著裝特點(diǎn)，也使明快、干脆的畫(huà)面當(dāng)中充滿了“土”味。

李玉輝在鐘情于對(duì)家鄉(xiāng)人物風(fēng)情表達(dá)的同時(shí)也畫(huà)了很多老家的風(fēng)景，如《初春》《家鄉(xiāng)風(fēng)景》《榕樹(shù)下的水牛群》《早晨的太陽(yáng)》等，這些風(fēng)景都來(lái)源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的記憶和眷念，他把最真摯的情感融到畫(huà)面的一景一物當(dāng)中。在李玉輝的風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中，“?！笔撬?jīng)常表達(dá)的一個(gè)主題，這源于他趕上了那時(shí)候“集體勞動(dòng)”的尾巴，放過(guò)牛、犁過(guò)田，對(duì)牛有很深的情結(jié)。他所描繪的牛，有的剛走出圈門，有的在田埂邊吃草，有的在路上行走，有的在爭(zhēng)斗，一切都顯的生動(dòng)、親切。牛勤勞、有靈性，這也正是李玉輝的藝術(shù)態(tài)度和生活寫照。

省美協(xié)主席諶宏微說(shuō)：“當(dāng)下身邊藝術(shù)界正發(fā)生著的喧鬧、浮躁似乎對(duì)李玉輝沒(méi)有一絲干擾，他只專心做一件事情——把自己學(xué)習(xí)探索的成果、把自己對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的把握，全部凝注在內(nèi)心深處的那塊凈土——西江。那如苗繡一樣的絢麗，那沒(méi)有雕飾與刻畫(huà)的筆觸，那些獨(dú)特的視角，那樣一種詼諧、陶醉，那么樸實(shí)無(wú)華而又牽腸掛肚?！?/p>

李玉輝的油畫(huà)作品，表現(xiàn)的不僅是苗族人的生活表象，還是苗族人生存理念、民族特點(diǎn)、苗族文化的集中體現(xiàn)。他的作品為我們展現(xiàn)出一種樸實(shí)、積極的生命態(tài)度和人性品格。