論陳子君繪畫藝術(shù)女性形象的審美趣味

梁 冰 譚永石

論陳子君繪畫藝術(shù)女性形象的審美趣味

梁 冰 譚永石

女性形象一直是畫家們熱衷表現(xiàn)的對(duì)象，長(zhǎng)期以來一直占據(jù)著顯要的被關(guān)注的地位。藝術(shù)創(chuàng)作中的女性形象，一方面展示了繪畫藝術(shù)的審美傾向，另一方面也反映出時(shí)代、政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡。不管是在西方的古典繪畫，還是在東方的傳統(tǒng)繪畫中，女性形象都作為“被觀賞”的藝術(shù)品，女性沒有話語權(quán)，沒有地位。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，西方的女性開始投身到藝術(shù)領(lǐng)域，西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響到中國后，中國的女藝術(shù)家也開始在思想意識(shí)上有所覺醒。

一、繪畫作品中女性形象的分析

民國時(shí)期，通過西方油畫的傳入，女性繪畫有了些改變，人物變得更加真實(shí)生動(dòng)了?！霸路菖啤笔敲駠鴷r(shí)期的女性形象的代表。各色流行服、發(fā)式都通過這些畫面得到傳播，成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反應(yīng)，體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。“月份牌”中的女性形象反映了時(shí)髦與新派，繪畫時(shí)畫面會(huì)出現(xiàn)人物全景，增強(qiáng)了畫面的寫實(shí)性。新中國成立后，女性從封建社會(huì)中放出來，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“男女平等”，這一時(shí)期，藝術(shù)家們通過那時(shí)候塑造了一批新中國女性形象典范，勞動(dòng)?jì)D女形象成為這一時(shí)期典型性的形象。“文革”時(shí)期是典型的鐵姑娘時(shí)代，這一時(shí)期出現(xiàn)了特有的女性形象：“三忠于、四無限”的忠誠形象、“敢說、敢做”的女紅衛(wèi)兵形象和“不愛紅裝愛武裝”的號(hào)召下，出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化的女民兵的勞動(dòng)?jì)D女形象。在繪畫作品中，畫面里的女性大多都紅光滿面，斗志昂揚(yáng)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)地位，忽略了她們的性別特征，使人物形象特點(diǎn)偏于中性。改革開放初期，女性形象最突出的特點(diǎn)是春天的表達(dá)，是很光亮、明朗的女性形象。女性題材是塑造女性形象的典型作品，雖然畫中女性氣質(zhì)不同，但均呈出唯美的、理想化的東方女子。這些唯美的女性形象是男性藝術(shù)家心目中理想化女性的產(chǎn)物。21世紀(jì)以來，中國繪畫有了轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了當(dāng)代女性特有的“自我”風(fēng)格。通過自己的藝術(shù)形象，她們發(fā)現(xiàn)女性性別的“自我”在現(xiàn)代社會(huì)中，獲得個(gè)性解放。她們從“女為悅己者容”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭偧骸?，女性的自我意識(shí)不斷加強(qiáng)，得到了一種能夠代表時(shí)代和藝術(shù)形象的自我的價(jià)值。這時(shí)期的女性藝術(shù)從“邊緣”走向“主體”。

二、陳子君繪畫中女性形象意象畫風(fēng)

陳子君是女性意象表現(xiàn)性的代表人物，在2003年她的畢業(yè)作品《惡女十忙》系列作品當(dāng)中，運(yùn)用稀薄的顏料展現(xiàn)了時(shí)尚都市女性。在她的畫里,有中國的筆墨韻味和西方的表現(xiàn)手法結(jié)合到一起,她的畫給人一種清新的感覺,非常唯美?！耙庀笥彤嫷膭?chuàng)作理論依據(jù)是中國古典文藝?yán)碚撝械摹耙庀笳f”,特點(diǎn)是在吸收西方古典技法的同時(shí)有接受表現(xiàn)主義的觀念,融進(jìn)中國意趣,注重主觀的表達(dá)與抒發(fā),減弱三度空間,或變形、或變調(diào)或抽空色彩中的冷暖關(guān)系尋找近似單色的純凈唯美。意象表現(xiàn)性油畫接近于中國本土的文化。

三、陳子君繪畫中女性形象的審美趣味

陳子君的作品千變?nèi)f化，《歡樂同行》《詼諧生活》《輕舞飛揚(yáng)》等作品，場(chǎng)景非常的寬敞，整個(gè)氛圍和諧?！陡呒?jí)動(dòng)物》《出沒》展現(xiàn)的是人與動(dòng)物，不管是群體還是被孤立，都要自己獨(dú)立去面對(duì)的這些事物。而《預(yù)測(cè)》《驚夢(mèng)》《體溫》則充滿著東方的一種神秘的意蘊(yùn)。攝像史家杰弗里·柏琛在他的著作《攝影和記憶》中曾經(jīng)深刻指出：“繪畫往往符合人類大腦的記憶”。畫家的艱苦付出和繪畫講究技藝的本質(zhì)，更接近于人類大腦處理儲(chǔ)存記憶的方式。

陳子君《歡樂之行》這幅作品，畫中在奔跑的青年從青澀到成熟，呈現(xiàn)出三種節(jié)奏。第一是自己自身的狀態(tài)，在很放松的情況下，展現(xiàn)出一種自然的美。第二是想象，想象出不同的畫面。到了第三，它就變得有些寂靜，有些沉思。而除了那些女子的姿態(tài)、表情之外，還有那些與奔跑有關(guān)的鳥啊、馬啊一如既往地強(qiáng)化著主題，但是也有一些些模糊的、若隱若現(xiàn)的鹿、兔子、羊，甚至還有鱷魚在畫面中奔跑。輕松之外，還帶給我們一些意想不到的聯(lián)想。她畫了成熟的女性美，美麗的女人散發(fā)著青春的熱情和奔放，使她的作品充分顯示了女性形象的“后女性主義者的特點(diǎn)，有能力選擇各種不同的生活方式，陳子君作品的女性有這些品質(zhì)：如智慧、細(xì)膩、直覺、超越等。女性主義理論家桑德拉·吉爾伯特與蘇珊·古芭會(huì)不約而同地說：“女性主義”應(yīng)該成為我們關(guān)注的主題——即特別描繪女性經(jīng)歷的“敘事”。

四、結(jié)語

陳子君的畫沒有去著重刻畫人物的動(dòng)作、表情和形體，她應(yīng)用色彩、線條、材質(zhì)、肌理、印痕來表達(dá)繪畫，她很能把握形體，畫面中有物質(zhì)感、肌理感，有許多變化豐富微妙的痕跡、迷人的色彩、線條。在陳子君的畫里，她傳達(dá)了一種現(xiàn)實(shí)中的空想、真實(shí)的情緒、體驗(yàn)和氣氛。在我們進(jìn)入狀態(tài)時(shí)自由的創(chuàng)作，你的心靈是相通的，你的思想、你的心總是能有一種特殊的方式表現(xiàn)在你的作品當(dāng)中。

* 該論文是2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14YJC760055

1.詠白．走向自覺的女性繪畫［J］．美術(shù)觀察,1997

2.建群著．拉美·英倫·女性主義［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

3.康培著．馬克思主義婦女理論發(fā)展史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

4.徐虹．女性藝術(shù)［M］．長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2005.

梁 冰：廣西師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授

譚永石：廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院油畫系副教授