廣東雷劇表演藝術(shù)的審美特征

甘詠梅

廣東雷劇表演藝術(shù)的審美特征

甘詠梅

廣東雷劇表演藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)致呈現(xiàn)著自己的獨(dú)特性，語(yǔ)言與唱腔是雷劇區(qū)別于其它劇種的標(biāo)志。然而，除了唱腔，廣東雷劇表演藝術(shù)的形成和存在、發(fā)展，如同其它劇種一樣，建立在自己的文化背景和土壤上，接受它的觀眾也站在在相同的文化背景和土壤上。正是這兩方面的合力，使廣東雷劇在形成之后，逐漸積累并呈示出表演藝術(shù)的美學(xué)特色，即：“真”、“雅”、“俗”、“韻”。

一、“真”

藝術(shù)是生活的反映，因而能否反映得真實(shí)，就成為藝術(shù)品能否給人以美感的重要決定因素。雷劇的表演的“真”由特定文化土壤所決定。雷劇是在廣東雷州半島這一紅土地孕育出的具有地方特色的歌戲。從藝術(shù)淵源看，它以敬祭雷神攤舞的歌與舞為發(fā)展基礎(chǔ)；它的生存土壤是雷州半島的人民，觀眾是雷州半島的老百姓和文人學(xué)子。雷劇藝人們?cè)诒硌萆霞扔猩畹脑蛣?dòng)作，又有戲曲的程式性動(dòng)作。能夠讓觀眾喝彩的不僅是雷劇的表演體現(xiàn)了對(duì)生活真實(shí)細(xì)節(jié)的再現(xiàn)，而且雷劇的表演還借鑒了其他舞蹈動(dòng)作手法，容納了很多其他劇種表演之特長(zhǎng)，表演豐富多彩，引人入勝。雷劇表演藝人一方面求援于現(xiàn)實(shí)生活，細(xì)心去觀察、模擬生活中的動(dòng)作，將虛擬的表演搬上舞臺(tái)；一方面不斷加強(qiáng)扎實(shí)的“唱、念、做、打”基本功訓(xùn)練，使觀眾既能如實(shí)感受到真實(shí)可信的生活原型動(dòng)作，又能觀看到優(yōu)雅與精彩的戲曲程式動(dòng)作。久而久之，也培養(yǎng)起觀眾對(duì)雷劇表演藝術(shù)“求真”的審美眼光。雷劇表演藝術(shù)的“真”的特色輻射為兩個(gè)層面：第一層面是對(duì)人物性格、思想感情的真實(shí)表現(xiàn)；第二層面是對(duì)生活細(xì)節(jié)的真實(shí)再現(xiàn)。兩個(gè)層面的組合，完成了雷劇

表演藝術(shù)“真”的美學(xué)特色建構(gòu)。

二、“雅”

雷劇的“雅”源于雷州人民對(duì)雷州文化的熱愛(ài)與雷歌、雷劇的文人學(xué)士傳承。雷劇雖是民間戲曲，卻格調(diào)清新，雖俗而雅，上句甜下句香，意味深長(zhǎng)。雷州的文人學(xué)子用通俗易懂的方言編唱雷劇，不但唱出自己的心聲，也使雷劇發(fā)揮積極地社會(huì)教化作用。清乾隆五十四年科舉人黃清雅，才思敏捷，擅唱雷歌，歌詞含蓄雙關(guān)，出語(yǔ)驚人，被譽(yù)為“歌解元”。黃清雅編唱的雷歌《過(guò)渡歌》，表現(xiàn)出敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍腻P錚鐵骨。雷州的文人學(xué)士鐘愛(ài)雷歌雷劇，對(duì)雷歌雷劇有很高的創(chuàng)作熱情，把雷歌雷劇創(chuàng)作推向新的高潮。這樣一來(lái)既提高了雷劇的地位，也促進(jìn)了雷劇向“雅”的方向發(fā)展。

三、“俗”

“俗”，不是庸俗，而是通俗，是對(duì)普通的下層觀眾的貼近。“俗”的表演特色首先源于雷劇產(chǎn)生的文化土壤以及由此形成的劇本規(guī)定性。雷劇是以雷州半島人民在生產(chǎn)生活中發(fā)生的事情為反映的主要內(nèi)容的，當(dāng)演員以“真”為原則，將生活中的人物角色所想、所說(shuō)、所做表演給觀眾時(shí)，其“俗”的色彩就更為濃厚。例如：著名雷劇表演藝術(shù)家曾成在《抓鬮村長(zhǎng)》中強(qiáng)化“俗”的表演范式贏得了觀眾的掌聲，“俗”的特色更多地表現(xiàn)在念白的地方特色上。它又呈現(xiàn)為兩個(gè)層面：第一層面是念白的本土語(yǔ)音。雷話有17個(gè)聲母，47個(gè)韻母，8個(gè)聲調(diào)，具有獨(dú)特的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)范。雷州話比較完整地保留中古漢語(yǔ)平上去入各分陰陽(yáng)的調(diào)類格局，是保留古漢語(yǔ)入聲較為完整的語(yǔ)言，對(duì)于演唱及研究中國(guó)古詩(shī)詞等文學(xué)作品，起著重要的作用。另外，在普通話中有一個(gè)唇齒音f[f]，雷州話中沒(méi)有這個(gè)音。所以雷州人容易將普通話中的[f]音字誤讀成雷州話的[h]音，如將“符老師好”讀成“胡老師好”。在一些生活小戲的表演中演員若注意加以運(yùn)用，這些都起著強(qiáng)化地方特色的效果。地方語(yǔ)音的劇場(chǎng)效果固然使觀眾“發(fā)笑”，但深入一步看，是使劇中人物貼近生活，貼近了觀眾的審美心理，不僅使他們感到親切，也令他們感到舞臺(tái)上的人物就是自己生活中形形色色人等中的一個(gè)，從而“發(fā)笑”，從而看得津津有味。第二個(gè)層面是演員按照語(yǔ)音規(guī)則與劇本生活內(nèi)容的念白處理加上襯詞等，將地方特色予以強(qiáng)化。雷劇唱腔中經(jīng)常有一些襯詞“呃、呀、哦、咧、哇、嘍”等。如：開(kāi)始的時(shí)候用“啊、嘞”兩個(gè)襯字來(lái)和對(duì)方搭腔，接下來(lái)用“呃、呀”兩個(gè)襯字來(lái)延長(zhǎng)搭腔的時(shí)間，好有充分的時(shí)間去醞釀下句的詞，在第四句收韻前再加一個(gè)“啦”襯詞謹(jǐn)慎收韻。所用的襯詞不限于弱拍、輕音，有很多地方用在強(qiáng)拍、重音上。雷歌中襯詞的應(yīng)用，不但可以突出歌曲的民族風(fēng)格和地方特色，同時(shí)對(duì)渲染歌曲氣氛，活躍歌者情緒，加強(qiáng)歌唱語(yǔ)氣，烘托歌聲旋律等方面，都起著十分重要的作用。

四、“韻”

雷劇是從雷州民謠中演變過(guò)來(lái)的，融會(huì)了楚風(fēng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞的精華，尤其是唐詩(shī)七言絕句格律，被雷謠所接受。雷劇不要求嚴(yán)謹(jǐn)，較為自由輕松，朗朗舒緩，帶有濃郁的民俗生活氣息，保留了雷州方言的聲調(diào)韻律。雷州歌是有韻律的，它按雷州方言押韻，稱歌韻，俗稱韻腳。歌詞以四句為一首，第一句押仄聲韻，第二句押高平聲韻，第三句不押韻，第四句押低平聲韻，故有一二四韻分類法。大致的韻腳有：望江南韻、慶生平韻、喜天年韻、夢(mèng)中逢韻等二十四種韻腳，還有一些近音韻腳等等。從雷州歌演變?yōu)槔讋『?，其唱詞的格律也有所變化，一是加了“歌墊”，也就是每句的句首可加二三個(gè)字，從七字句變成了十字句，三、四、三分頓。二是增加“歌藤”，在第二句之后也就是按第三句的句格多寫(xiě)一句或幾句，然后按照第四句的句格寫(xiě)最后一句。由此可見(jiàn)，雷州歌韻的豐富，用一個(gè)歌韻編唱一首雷歌容易，但用一個(gè)歌韻編寫(xiě)一部雷劇就是不簡(jiǎn)單的事了，這正是雷歌韻的獨(dú)特價(jià)值所在。

綜上所述，廣東雷劇表演藝術(shù)的美學(xué)特色大致為“真、雅、俗、韻”。這四個(gè)字在雷劇表演中又是融為一體不可分割的，共源于藝術(shù)的基本規(guī)律的和文化的規(guī)定性：“真”是底蘊(yùn)，是核心，“雅、俗、韻”則由此延伸。*本文系2014廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目地方歷史研究課題（課題編號(hào)：GD14DL18）和2012年嶺南師范學(xué)院人文社科青年項(xiàng)目課題（課題編號(hào)：QW1213）的階段性成果。

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甘詠梅：嶺南師范學(xué)院副教授

責(zé)任編輯：楊明剛