編后語

本刊編輯部

編完這一期散文詩專號，難得的一個暑假也只剩下沒有幾天了，多少事情等著要做，而詩歌卻總在吞噬著本來就不夠用的時間，只希望關于散文詩編輯的勞動這是最后一次，至少在此后的幾年里應該如此。我這樣自言自語地告誡自己。

當然，也不能說自己沒有什么收獲，應該說這次編選工作收獲大于疲憊。面對這些入選的作品，確實讓我感到欣慰，欣慰的是中國當代散文詩正在迎來真正意義的復興。如果說五四時期屬于中國散文詩的濫觴，20世紀80年代屬于中國散文詩的第一次斷裂性繁榮，那么，21世紀初以來的中國散文詩創(chuàng)作，真正具有文體獨立意義的探索性繁榮正在到來。這里入選的數(shù)十名作者，他們體現(xiàn)了當代散文詩不同風格的美學傾向，雖然可能這里所刊登的作品有的并不能代表這些作者的最高水平，但我們堅信這里的絕大多數(shù)作者都屬于當代最好的散文詩作者，他們將會引領著此后數(shù)十年的中國散文詩壇的美學朝向。

《詩歌月刊》近年來為推動散文詩的發(fā)展做出了許多貢獻，與《星星·散文詩》創(chuàng)刊相呼應，本刊一步捷足先登，為散文詩作品開辟專欄，刊發(fā)了當代具有代表性作者的許多作品，在讀者中引起了很大反響。這種舉措受到了當代詩歌作者的廣泛關注，我們相信，未來的文學史對此會有回眸的一筆。而這一期推出的“散文詩專號”，既是對當代散文詩壇的創(chuàng)作實力與發(fā)展現(xiàn)狀的一次嘹望，也是對于散文詩未來的一種期待。

盡管當下文壇一些人并不看好散文詩，一些掌握體制性話語權的文人仍然不接受散文詩的獨立性存在身份，但我們仍然欣喜地看到，散文詩在讀者中的影響以及創(chuàng)作隊伍的龐大。特別是進入新世紀以來日益繁榮的散文詩創(chuàng)作，已經(jīng)基本擺脫了過去的那種淺表的抒情，稚拙的語言技巧，一批具有濃厚的詩歌意味，多彩的詩歌語言表現(xiàn)形式的散文詩讓讀者們切實感受到散文詩的詩性氣質，使散文詩作為詩歌文學的一種表現(xiàn)形式得到了歸宿性的確認?？梢哉f，近年中國散文詩作品中，詩歌的語言技巧得到了充分的運用和發(fā)揮，使散文詩作為詩歌文學的意義得到了前所未有的提升。甚至有的學者為此感嘆：在當下中國詩歌創(chuàng)作無邊界的口語化、口水化的“去詩性”審美亂象中，只有散文詩仍然堅守著詩性的審美品格。曾經(jīng)感慨中國散文詩之“野草傳統(tǒng)中斷”的著名文論家王光明教授，最近提出了中國散文詩“正在復興”的嶄新見解。首都師范大學多次為當代散文詩發(fā)展召開學術研討會，為散文詩的當下發(fā)展現(xiàn)狀把脈，許多著名的理論界前輩，如謝冕、孫紹振等也在不同場合對當代散文詩創(chuàng)作發(fā)表看法，提出了許多重要的見解。這些現(xiàn)象，都是令散文詩作者們欣慰的聲音。

在這種繁榮的背景下，本期推出的散文詩專號，可以說是對于當下中國散文詩創(chuàng)作的現(xiàn)狀與發(fā)展前景的檢閱。由于一期刊物的容量限制，我們當然不能期待在這里推介的作品就是當下我國散文詩創(chuàng)作的整體水平，應該還有許多好的作者和作品并沒有被編選。但是，我們相信，這里推介的是當代最具代表性的大部分作者，他們的作品，足以讓廣大讀者確認當下散文詩正在“復興”的幾種寫作路徑與審美傾向，也可以為正在迷狂但也時有迷惘的散文詩寫作者提供各種有價值的審美性提醒。

可以說，中國散文詩經(jīng)過新世紀十多年來的探索發(fā)展，在語言的詩性與結構的表現(xiàn)力上已經(jīng)達到了前所未有的審美高度，許多前輩所孜孜以求的散文詩之“美文性”基本上達到了預期的效果。所謂的語言技巧問題在當下散文詩中已經(jīng)不成為問題了。然而，如果散文詩僅把“美文”作為其本質，那么，她的發(fā)展也許至此就已經(jīng)到頭了，而她的存在也就永遠無法擺脫成為分行詩或散文的小情人境遇。按照孫紹振教授的說法，那就是“腳踩香蕉皮”的生存狀態(tài)。要么滑到分行詩，要么滑到散文，其腳下賴以獨立的堅實土地就不可能存在了。要使散文詩真正成為一種獨立的文體，其敘事性與現(xiàn)代性遠比其美文性的追求更為重要，縱觀散文詩的歷史，那些成為經(jīng)典的波特萊爾、屠格涅夫、紀伯倫、蘭波、魯迅等人的作品，莫不是以敘事性與現(xiàn)代性為核心。然而，這些更為重要的散文詩美學要素，究竟被當代散文詩作者繼承了多少？這是值得懷疑的事情。我們看得到的是，在“美文性”的倡議與追求下，更為本質的散文詩的靈魂卻總游離在許多作者的作品之外。

當然，我們不能說當下散文詩中沒有“敘事性”內容，其實許多散文詩都是有意識無意識地建立在“敘事”的基礎之上才得以“像散文詩”而區(qū)別于分行詩。問題是這些作品的“敘事”特色，仍然建立在追求“美文”抒情的敘事之中，而不是以獨特的敘事結構來統(tǒng)攝內在的抒情與節(jié)奏，從而從分行詩的陰影中掙脫出來。另一個問題的“現(xiàn)代性”更是如此，大量的描寫山川、大地、風物、情感的具有美文性的散文詩充斥于各種雜志和選本，這些情、景、物的抒情當然不是不能寫，但是，在這些作品中，作為現(xiàn)代人的生存經(jīng)驗在哪里？其與過去時代的人們的生命經(jīng)驗區(qū)別何在？這些問題在當下許多散文詩中是看不到的。其實，“敘事性”也僅是屬于寫作技巧的問題，只要大家有意識地進行相關的探索，逐漸會找到散文詩所應有的敘事方式的。而“現(xiàn)代性”卻不同，人的認識、思想的深度，站立的高度是其根本。所以，首先需要作者深刻理解、認識何為“現(xiàn)代性”，如何以散文詩揭示“現(xiàn)代性”的問題。這也就是在“理論視野”一欄中選編陳培浩《超越現(xiàn)代主義：重構中國散文詩的精神潛能》一文的理由所在。

針對以上問題，這期專號在選稿上尤其注意選編帶有明顯的敘事性、現(xiàn)代性傾向的作品，表現(xiàn)上明顯區(qū)別于分行詩寫作的作品是我們所關注的。特別是區(qū)別于分行詩、更區(qū)別于散文、小說等敘事方式的作品是我們所珍愛的。我們堅信，只有這樣的作品，才能為散文詩的未來發(fā)展開辟出一種全新的文體獨立性路徑。在全體入選的作者中，我們根據(jù)各個作者的不同特點進行了不同板塊的劃分，即使同一個板塊，不同作者的作品也不相同，盡量做到一個作者代表著一種寫作傾向，讓這期專號展現(xiàn)出當代中國散文詩寫作的立體風貌。

我們應該承認，當代中國散文詩的發(fā)展還需要很長的探索之路要走，我們需要更多的、具有探索精神的作者加入到散文詩探索隊伍中來，也希望現(xiàn)在癡迷于散文詩創(chuàng)作的廣大作者，能夠清醒地認識到自己的不足，根據(jù)自己已經(jīng)達到的對于散文詩的理解和認識，在自己已經(jīng)形成的散文詩寫作技巧的基礎上，更為自覺地思考、探索具備真正意義的獨立文體之“散文詩”應該怎么寫？應該寫什么？應該如何繼承經(jīng)典中精華的東西發(fā)展自己，結合自己的現(xiàn)代生存經(jīng)驗、審美經(jīng)驗，找到屬于自己的創(chuàng)作路徑。我們確實切身感受因此同樣相信：“現(xiàn)代是散文詩的時代”（萩原溯太郎），我們正在開創(chuàng)通向未來的嶄新歷史。（靈焚）