芻議高中語文詩詞教學(xué)中的意象教學(xué)

黎國群

【摘要】詩詞是我國古代優(yōu)秀文化傳承的載體，其靈魂在于其中所蘊(yùn)含的意象，而意象又是詩中作者情感深度凝聚的體現(xiàn)。針對(duì)高中古詩詞教學(xué)，意象教學(xué)起到非常重要的作用，教師只有不斷引導(dǎo)學(xué)生把握意象，才能夠體會(huì)到詩人在古詩詞中所寄予的情感，從而幫助學(xué)生更好地鑒賞古詩詞。因此，本文對(duì)高中語文詩詞教學(xué)中的意象教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望能對(duì)提高高中古詩詞教學(xué)水平起到一定幫助作用。

【關(guān)鍵詞】高中語文；意象教學(xué)；古詩詞教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在詩詞創(chuàng)作中，意象是通過詩人對(duì)詩中客觀事物的描述，而為詩人情感的升華起到良好的鋪墊作用。因此，針對(duì)高中語文詩詞教學(xué)過程，教師要培養(yǎng)學(xué)生從意象角度出發(fā)鑒賞詩詞的習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)意象的掌握能夠融會(huì)貫通。這樣既能夠幫助學(xué)生更深入了解詩詞中的精髓，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的古代文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)使其詩詞鑒賞水平得到顯著提高的教學(xué)目的。

一、高中語文詩詞教學(xué)中意象教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容介紹

在詩詞創(chuàng)造的過程中，作者通常會(huì)運(yùn)用意象，這樣才能將自己內(nèi)心世界更好地抒發(fā)出來。然而同一種事物在不同詩詞和語境當(dāng)中所表達(dá)的意義和情感是不同的。所以，在詩詞教學(xué)過程中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于意象的捕捉能力，并引導(dǎo)學(xué)生從多種意象所表達(dá)的含義理解詩詞。針對(duì)詩詞中的意象，教師要引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)，使學(xué)生深入了解意象的文學(xué)作用，并幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)意象畫面的美感。在一篇優(yōu)美的詩詞中，意象往往不是單獨(dú)出現(xiàn)的，通常是由多種意象構(gòu)成一幅完整的畫面，通過對(duì)畫面的勾勒，從而構(gòu)建詩詞整體環(huán)境和思想脈絡(luò)。例如在李清照的《武陵春》中，教師在講解“風(fēng)住塵香花已盡”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以風(fēng)、香氣、落花作為意象，看似沒有表達(dá)感情但是卻又通過對(duì)意象的描寫展現(xiàn)出了一副凄涼、惆悵的畫面，使畫面感躍然于紙上，在學(xué)生閱讀該詞，并領(lǐng)會(huì)其深意后，宛若身臨其境，更好地把握思想脈絡(luò)，并對(duì)該詞進(jìn)行科學(xué)的梳理，幫助學(xué)生開啟想象空間。

二、高中語文詩詞教學(xué)中意象教學(xué)的應(yīng)用手段

（一）創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，幫助學(xué)生對(duì)意象進(jìn)行感受

高中語文詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)該通過各種教學(xué)方法、手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)接近、體會(huì)意象。通過學(xué)生對(duì)于意象的把握，能夠提高學(xué)生對(duì)于詩詞的認(rèn)識(shí)、幫助其實(shí)現(xiàn)身臨其境了解詩詞的過程，并走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生從根本上掌握詩詞主旨，領(lǐng)會(huì)詩詞精髓，從而有效地提高學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)靈感和文學(xué)創(chuàng)造力。如今，多媒體教學(xué)越來越多被運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過程中，成了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的主要工具。比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)可以通過多媒體教學(xué)方法，首先，先讓學(xué)生聽一遍關(guān)于《水調(diào)歌頭》的音樂及其他相關(guān)的作品賞析，讓學(xué)生對(duì)整首詩詞的情緒基調(diào)有一個(gè)大致的了解。詞中蘇軾因?yàn)槊鎸?duì)著政治處境的失意以及和其弟蘇轍的別離，一個(gè)人中秋對(duì)月，通過詩詞中的種種意象宣泄了心中抑郁惆悵之感。然后，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩詞朗讀，從而進(jìn)一步深挖詩詞的中心思想，使學(xué)生理解作者并沒有陷在消極的悲天憫人情緒中，最終表達(dá)了作者一種超然豁達(dá)的思想感情。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通的意象理解能力

在高中詩詞教學(xué)的過程中，為了使學(xué)生加深對(duì)于意象的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生充分理解意象的表達(dá)內(nèi)容，可以運(yùn)用多種教學(xué)方法，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意象融會(huì)貫通的同時(shí)，有可以提高教師的古詩詞教學(xué)效率。例如，教師可以運(yùn)用傳授的方法，引導(dǎo)學(xué)生歸納詩詞中出現(xiàn)的意象，并帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)意象以及意象所表達(dá)的深意進(jìn)行剖析。這樣能使學(xué)生更加接近詩詞本身，并更好地理解意象所代表的深意，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如，花是我國古代詩詞中比較常見的手法。人們往往通過花草表達(dá)自己的情懷。在《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”周敦頤以蓮花作為寄托，表達(dá)了自己高潔傲岸不為俗世所累的情懷。又如在李白的《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中，又以“清水出芙蓉，天然去雕飾”對(duì)韋太守的文章清新自然進(jìn)行了告訴的贊美，抒發(fā)了自己對(duì)該詩歌的見解，從而主張純美自然，反對(duì)過度裝飾雕琢的文章創(chuàng)作風(fēng)格。

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的詩詞朗讀，使其更好的體驗(yàn)意象

針對(duì)高中語文古詩詞教學(xué)，口口相傳與朗讀是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。自古就有“書讀百遍，其義自見”的說法，對(duì)詩詞進(jìn)行反復(fù)有感情地朗讀能夠使學(xué)生更加接近詩詞本身，從而探尋作者的內(nèi)心世界。朗讀詩詞前期，學(xué)生有必要對(duì)詩詞中的句、詞、字進(jìn)行大致的了解，從而為學(xué)生準(zhǔn)確地朗讀詩歌奠定良好的基礎(chǔ)。這樣學(xué)生對(duì)于那些同音、諧音字表達(dá)出來的意象，才能有更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。由此可見，讀準(zhǔn)詩詞是領(lǐng)會(huì)文章的基礎(chǔ)。

除此之外，詩歌更是一種彰顯作者思想、傳遞作業(yè)情感的一種文化傳輸渠道。所以在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)不僅要理解文章字面意思，更要領(lǐng)會(huì)文字背后表達(dá)的思想感情。而對(duì)于詩詞所表達(dá)的思想感情的認(rèn)知也要從朗讀開始，所以在語文教學(xué)中常常會(huì)要求學(xué)生“有感情地朗讀”。在教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行朗讀時(shí)，要帶入情感，做到朗讀者與詩詞有真正意義上的情感交流，并理解詩人當(dāng)時(shí)的心境，從而能更好地掌握詩詞中出現(xiàn)的意象。

三、總結(jié)

綜上所述，古詩詞作為中華文明中的文化瑰寶。因此，語文教師在古詩詞教學(xué)過程中要對(duì)其進(jìn)行全面的、深層的剖析，尤其是詩詞中的意象，更要加以深入研究。在高中語文詩詞教學(xué)過程中，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生朗讀、運(yùn)用多媒體教學(xué)等多種方式來引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞中的意象，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步了解詩人，并更好地把握詩人的內(nèi)心世界，使學(xué)生的鑒賞詩詞水平得到顯著提高，并實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的真正目的。

參考文獻(xiàn)

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考，2012（31）.

（編輯：龍賢東）