四川“開(kāi)關(guān)論”
——建設(shè)全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)堅(jiān)定發(fā)展信心“四川論”之一

李后強(qiáng) 郭丹

四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、教授 四川省社會(huì)科學(xué)院研究員

四川“開(kāi)關(guān)論”
——建設(shè)全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)堅(jiān)定發(fā)展信心“四川論”之一

李后強(qiáng) 郭丹

四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、教授 四川省社會(huì)科學(xué)院研究員

在中國(guó)版圖上，四川是東西南北的地理中心。從功能上看，四川是全國(guó)要素走向東西南北的重要開(kāi)關(guān)。四川盆地表面看是“關(guān)”，實(shí)際是“開(kāi)”，成都是中國(guó)最早走向世界的城市。四川人歷來(lái)就以“敢為人先”的創(chuàng)新精神和開(kāi)拓氣魄著稱于世。四川最近被確定為國(guó)家全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)，成都被確定為“一帶一路”七大高地之一，為四川人“再為人先”提供了難得的重大機(jī)遇，歷史把四川再次推到了創(chuàng)新改革開(kāi)放的第一線。古蜀人開(kāi)拓的“南方絲綢之路”是早于絲綢之路至少兩個(gè)世紀(jì)的中國(guó)內(nèi)地通向中亞北非的交通要道、貿(mào)易通道、文化走廊；出生在四川的大禹、嫘祖等華夏先祖對(duì)中華民族有萬(wàn)世不移之功；幾千年來(lái)從四川走出去了許多在中華文化史上分量極重的學(xué)者名流；特別是改革開(kāi)放以來(lái)，四川為中國(guó)改革的創(chuàng)新試驗(yàn)探路。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，四川是中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)源地、試驗(yàn)地、助力地。在全面深化改革進(jìn)程中，在全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)中，在“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中，四川必將起到不可替代的作用。

歷史再一次將四川推到了創(chuàng)新、改革、開(kāi)放的第一線。今年8月，四川被國(guó)家確定為全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)。

在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上，四川成都被確定為“一帶一路”七大高地之一，古老的“南方絲綢之路”——這條數(shù)千年前古蜀先民篳路藍(lán)縷開(kāi)拓的連接蜀山與中亞北非的通江達(dá)海之路，在“一帶一路”大戰(zhàn)略中被賦予全新的時(shí)代意義。自古以來(lái)都以“敢為天下先”著稱的四川人，在新一輪全面改革中，將肩負(fù)起“再為天下先”的重大使命。

四川開(kāi)智慧文明之先河，祛狹隘封閉之垢弊，論古今多少事尤為天下頌。“開(kāi)”的小篆字形會(huì)意為：雙手打開(kāi)關(guān)著的兩扇門中間的門閂。在封閉的環(huán)境中，“敢”字當(dāng)頭，勇于沖破；“能”字帶路，善用巧思；破門而出，天地開(kāi)闊，這是四川精神的實(shí)質(zhì)。

四川自古就有“四塞之國(guó)”之稱，峻嶺聳峙、地形起伏，天然的屏障隔斷了古蜀與外界之間的聯(lián)系。數(shù)億年前，四川盆地是一個(gè)內(nèi)陸湖，后來(lái)湖水穿巫山、出三峽，形成了現(xiàn)在的外流型盆地。在這個(gè)外流型盆地上，流淌著1400多條大河，被譽(yù)為千河之省的四川表面封閉實(shí)際開(kāi)放，它是一個(gè)生機(jī)盎然的盆地。生活在這片土地上的人們自古有著如水般不屈不撓的精神，有著如水般破山而出的闖勁。廣漢三星堆和成都金沙的考古發(fā)現(xiàn)，證明古蜀國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)封閉孤獨(dú)的文明，它與外界的交流和溝通從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。四川人雖居于盆地，不等于必然就有“盆地意識(shí)”。今年9月6日，四川省政府通過(guò)了《四川省推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)重點(diǎn)工作（2015—2016）》，確定了31項(xiàng)重點(diǎn)工作和加快構(gòu)建出川國(guó)際大通道、提升經(jīng)貿(mào)合作水平、大力推進(jìn)國(guó)際產(chǎn)能合作、拓展金融合作領(lǐng)域、密切人文交流合作、創(chuàng)新開(kāi)放型體制機(jī)制、建立健全工作合作機(jī)制等7個(gè)方面，一場(chǎng)開(kāi)放戰(zhàn)役打響了。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，四川是改革開(kāi)放的發(fā)源地、試驗(yàn)地、助力地。

快速發(fā)展的瀘州

Part.1 四川是改革開(kāi)放的發(fā)源地

四川人敢為天下先的大無(wú)畏氣概，開(kāi)放、改革、創(chuàng)新的精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

以物為證。距今5500-6000年的營(yíng)盤山遺址，是長(zhǎng)江文明與黃河文明之間文化交流、傳播和融合最早的實(shí)物證明。營(yíng)盤山文化在中華文明起源的進(jìn)程中占據(jù)著獨(dú)特的重要地位，學(xué)術(shù)界認(rèn)為營(yíng)盤山遺址的發(fā)現(xiàn)將改寫中華上古文明史。岷江呈幾字形將營(yíng)盤山環(huán)抱，山勢(shì)險(xiǎn)峻，出土的近萬(wàn)件陶器、玉器、石器等文物正是“兩河文明”交融的產(chǎn)物。

營(yíng)盤山文化中蘊(yùn)含的開(kāi)拓進(jìn)取、和諧交融的精神在三星堆文化和金沙文化中有著強(qiáng)烈的映射。遠(yuǎn)在4000年前，巴蜀之地存在著數(shù)條經(jīng)南方的出海通道及通向緬甸、印度等地的通道，這些通道從大量的考古文物中得到證實(shí)。例如三星堆、金沙遺址出土的海貝和象牙被認(rèn)為來(lái)自印度。最具代表性的是三星堆出土的金杖和金面具，古蜀王像西亞、中亞的皇帝一樣，統(tǒng)治國(guó)家時(shí)手持金杖，離開(kāi)人世時(shí)戴著金面具。漢武帝時(shí)期，張騫第一次出使西域，在大夏國(guó)（今阿富汗）見(jiàn)到了蜀布、邛杖?，F(xiàn)在埃及和希臘的博物館里還陳列著當(dāng)年讓張騫驚詫不已的蜀布和邛杖，驗(yàn)證了巴蜀到印度（古稱身毒國(guó)）再到西亞早就存在一條通道，這就是“南方絲綢之路”。這條比“西北絲綢之路”和“海上絲綢之路”至少要早兩個(gè)世紀(jì)的南方絲綢之路是一條古代國(guó)際交通要道，也是一條古代中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易通道，還是一條古代民族交流遷徙大走廊。藏、彝、漢等多民族以及緬甸人、印度人等相互交流、融合，形成具有多樣性、共融性的古道文化。這些穿山越嶺，勾連縱橫的古道，承載著古代巴蜀與中亞北非的貿(mào)易、文化交流，這條黃金通道讓高山環(huán)伺的巴蜀天塹變通途。

文化的產(chǎn)生不是孤立的，它既有自己悠久而獨(dú)立的始源，又受著內(nèi)部和外部不同地域文化直接或間接的影響。自古蜀人就以開(kāi)放的心態(tài)，在文化的互補(bǔ)互融中創(chuàng)造出了自身新的有特色的文化。三星堆遺址、金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)意義上認(rèn)為內(nèi)陸文化與封閉性、落后性必然聯(lián)系的思維模式，有力地佐證了封閉地域也可以具有開(kāi)放思維。這些文化中包含著改革的因子，蘊(yùn)含著戰(zhàn)勝蜀道之難，敢于上青天的氣魄。

以人為鏡。羌族是一個(gè)極其古老又偉大的民族。古書(shū)云“炎始于羌”，也就是說(shuō)，古羌族早在炎帝時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。炎帝時(shí)期的古羌族部落眾多，后來(lái)大多與黃帝部落融合，成為華夏族的祖先，另一部分則西行或南下，與當(dāng)?shù)赝林用袢诤?，成為漢藏語(yǔ)系除漢羌以外其他民族的祖先。中華民族的祖先就是古羌人，古羌史其實(shí)是華夏民族的共同記憶，古羌文明可以成為中華民族大家庭中許多民族間的黏合劑。敢于打破閉塞環(huán)境，堅(jiān)韌圖強(qiáng)的精神在羌族的基因里代代傳承?，F(xiàn)在全國(guó)唯一一個(gè)藏族羌族自治州就在四川，唯一的羌族自治縣就是離成都不遠(yuǎn)的北川縣?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，古羌的文化密碼僅存于四川，可以驕傲地說(shuō)，四川是全國(guó)最珍貴、最重要的民族文化基因庫(kù)。

出生在封閉地理環(huán)境卻能突破封閉，具備開(kāi)放創(chuàng)新思維的典型人物便是嫘祖和大禹。嫘祖最早發(fā)明了種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)堪稱在“中國(guó)四大發(fā)明”之前的“中國(guó)第一大發(fā)明”。養(yǎng)蠶繅絲開(kāi)啟了衣飾文明，中華先民從此擺脫野蠻。嫘祖的發(fā)明還通過(guò)“絲綢之路”澤被了世界，古代世界正是通過(guò)絲綢之路了解中國(guó)，通過(guò)絲綢等器物認(rèn)識(shí)中華文明。西方考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)三千年前木乃伊頭發(fā)上的中國(guó)絲綢，證實(shí)古埃及的法老已與東方進(jìn)行絲綢貿(mào)易。嫘祖的故里在四川鹽亭，她以文化乳汁撫育中華，以絲綢惠澤人類，此萬(wàn)古不移之功，是四川對(duì)中華民族，對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。

大禹出西羌，治水建中華。大禹所處的時(shí)期，時(shí)常洪水肆虐，致使百姓無(wú)處安身。大禹受命于危難之中，不因父親鯀治水不力被誅而推卸責(zé)任，毅然擔(dān)起拯救天下蒼生的重任。大禹汲取他父親鯀治水的失敗教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)十三年的治水，終于將大水導(dǎo)入大海，其最重要經(jīng)驗(yàn)，就是“不囿陳套”“審時(shí)度勢(shì)”“因勢(shì)利導(dǎo)”“改堵為疏”，這正蘊(yùn)含著深刻豐富的改革創(chuàng)新精神。自大禹以來(lái)，中華大地布局九州，章法嚴(yán)整，因此大禹被譽(yù)為中華人文始祖。大禹是四川北川人，北川正是全國(guó)唯一的羌族自治縣，古羌族的生理基因和古羌文明的文化基因在大禹身上疊加，得到了完美體現(xiàn)，大禹是四川向中華民族捧出的萬(wàn)世祭奉之偉人。

具有開(kāi)拓精神并與四川有關(guān)的還有兩位奇人。武德五年，玄奘在成都大慈寺律院受具足戒，坐夏學(xué)律。在成都的四五年間，玄奘精通了經(jīng)、律、論三藏，被稱為“三藏法師”。但他并不滿足，不懼艱險(xiǎn)，踏上了西行取經(jīng)之路。另一位則是道教創(chuàng)始人張道陵。四川是道教的發(fā)源地，張道陵在川西、川北和漢中地區(qū)都設(shè)有道場(chǎng)，四川省蒼溪縣云臺(tái)山就是其中重要的道場(chǎng)。一個(gè)弘揚(yáng)佛法，一個(gè)弘揚(yáng)道法，都在追求真理的道路上不屈不撓、開(kāi)拓進(jìn)取，皆為四川的榮耀，中國(guó)的殊珍。

在歷史的長(zhǎng)河中，四川古代名人薈萃。從李冰、文翁、王褒、落下閎、司馬相如、卓文君、揚(yáng)雄到陳子昂、李白、蘇軾、楊慎、張問(wèn)陶、李調(diào)元等恰若璀璨群星，輝耀大地。在他們身上，有淵源于三星堆文明的奇詭思維，有巴蜀人最為鮮明的創(chuàng)新思維。歷史上各色人物猶如一面面明鏡，映射著巴蜀精神的光芒。

梳理四川歷史，不難發(fā)現(xiàn)就是一部改革史、開(kāi)放史、創(chuàng)新史，隨著考古遺跡文物的新發(fā)掘，文獻(xiàn)典籍的深解讀，四川文化在中國(guó)文化中的地位必須重新估價(jià)，南方絲綢之路等古蜀連接世界的通途的價(jià)值必須重新認(rèn)識(shí)。

荷塘農(nóng)家 圖/羅佑軍

Part.2 四川是改革開(kāi)放的試驗(yàn)地

中國(guó)的改革如浪潮般前行，四川是前行中涌起的白頭浪。2014年，四川省第十屆委員會(huì)第四次全體會(huì)議指出，四川是改革的重要發(fā)源地之一，在全國(guó)率先探索農(nóng)村改革，率先推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，率先進(jìn)行城市綜合改革試驗(yàn)，率先開(kāi)展統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革?！八膫€(gè)率先”奠定了四川在中國(guó)當(dāng)代改革中的重要地位和突出貢獻(xiàn)。

農(nóng)村改革。1980年6月18日，四川省廣漢縣向陽(yáng)公社冒險(xiǎn)摘下“廣漢縣向陽(yáng)人民公社管理委員會(huì)”的牌子，換成了“廣漢縣向陽(yáng)鄉(xiāng)人民政府”的牌子。這一摘一換，掀起了一場(chǎng)中國(guó)農(nóng)村排山倒海般的改革浪潮。數(shù)億中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)為之改變；《憲法》為之修改。從1988年開(kāi)始四川雅安就已經(jīng)試行黨代會(huì)的常任制，并取得了明顯的效果。這為黨的自身建設(shè)創(chuàng)造了新的經(jīng)驗(yàn)，有力地推進(jìn)了黨內(nèi)基層民主建設(shè)。1988年，四川省遂寧市市中區(qū)步云鄉(xiāng)直選出新中國(guó)第一位鄉(xiāng)長(zhǎng)。這是中國(guó)歷史上第一次直選產(chǎn)生鄉(xiāng)長(zhǎng)的民主實(shí)驗(yàn)。這些大事件無(wú)不振聾發(fā)聵，有力證明了四川是中國(guó)政治體制改革的重要策源地、試驗(yàn)地。

國(guó)有企業(yè)改革。1978年10月，四川在全國(guó)率先進(jìn)行企業(yè)擴(kuò)權(quán)試點(diǎn)，給企業(yè)分別定出當(dāng)年增收的目標(biāo)，允許他們?cè)谀杲K實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后提留少量利潤(rùn)，拉開(kāi)了國(guó)企改革的序幕，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)企改革的新局面，為國(guó)有經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。

城市綜合改革。四川是全國(guó)最早探索城市改革的省份之一。2015年7月，四川成為自國(guó)家發(fā)展改革委正式批復(fù)全國(guó)中小城市綜合改革試點(diǎn)以來(lái)，首個(gè)對(duì)外正式公布實(shí)施方案的省份。四川省中小城市綜合改革試點(diǎn)地區(qū)分別是廣安市、南部縣和成都市溫江區(qū)。三種行政區(qū)劃單元各自以不同的創(chuàng)新舉措，在發(fā)展和前行的過(guò)程中為中國(guó)其他中小城市綜合改革提供了樣本。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革。2007年，四川成都作為首批全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，通過(guò)在農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度、農(nóng)村投融資體制、城鄉(xiāng)戶籍制度、城鄉(xiāng)社保制度、健全城鄉(xiāng)一體公共服務(wù)體系等方面進(jìn)行了大膽的改革探索實(shí)踐，取得了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新突破，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新格局。

四川以“四個(gè)率先”為我國(guó)全面深化改革積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是在“四個(gè)率先”開(kāi)拓創(chuàng)新中形成的“創(chuàng)新精神”引領(lǐng)著四川改革的進(jìn)一步深化創(chuàng)新開(kāi)拓，凝聚著“四個(gè)率先”創(chuàng)新精神內(nèi)核的“四川模式”正在成為改革開(kāi)放的創(chuàng)新范本。例如，四川在2015年內(nèi)有望成為全國(guó)首個(gè)全光網(wǎng)省。四川全光網(wǎng)省的建設(shè)和創(chuàng)新大力促進(jìn)了全國(guó)信息消費(fèi)，積極推進(jìn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)。成都于2015年8月率先推出社會(huì)組織參與社會(huì)治理創(chuàng)新案例評(píng)選系列活動(dòng)。成都市社會(huì)組織數(shù)量居于中西部地區(qū)首位，社會(huì)組織參與社會(huì)治理，有利于社會(huì)各個(gè)層面的協(xié)調(diào)互動(dòng)，有利于多元社會(huì)治理格局的形成。從“四個(gè)率先”到“N個(gè)率先”，這就是改革開(kāi)放精神在四川生生不息的體現(xiàn)。

Part.3 四川是改革開(kāi)放的助力地

我國(guó)目前推進(jìn)的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想為國(guó)際區(qū)域合作發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇， 2015年博鰲亞洲論壇上四川成都被確定為“一帶一路”七大高地之一，戰(zhàn)略地位極為明顯。四川堪為南方絲綢之路、絲綢之路和海上絲綢之路的扭結(jié)點(diǎn)、橋頭堡，具有得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，具備勇于創(chuàng)新善于開(kāi)拓的實(shí)力，足以承載起這個(gè)新時(shí)代巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在全面深化改革和西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，四川將勇于承擔(dān)領(lǐng)頭羊的作用，不斷為中西部地區(qū)改革、創(chuàng)新、開(kāi)放樹(shù)立榜樣，帶來(lái)信心。

中央“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，格局高、立意遠(yuǎn)。在全國(guó)大局中，四川的位置尤為重要。古代治理四川的官員曾嘆惋“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”，這是四川歷史上著名的治理“周期律”。四川省委省政府有信心帶領(lǐng)四川人民跳出這條治川“周期律”，四川將以“四個(gè)全面”為引領(lǐng)，為中國(guó)這條改革、開(kāi)放、創(chuàng)新的列車加固軌道、卯足動(dòng)力、助力引行。全面建成小康社會(huì)，首先是民生問(wèn)題，核心要義在于富民。如何讓百姓得到看得見(jiàn)、摸得著、享受得到的實(shí)惠，是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。2015年2月，中共四川省委辦公廳和四川省人民政府辦公廳聯(lián)合出臺(tái)了《2015年全省十項(xiàng)民生工程及20件民生大事實(shí)施方案》，并細(xì)化目標(biāo)、明確責(zé)任、強(qiáng)化落實(shí)，為構(gòu)建基本的民生保障編制了安全網(wǎng)。全面深化改革是強(qiáng)大動(dòng)力。四川從來(lái)不缺乏改革的因子，但是改革到了今天，重點(diǎn)在于“全面”。四川的全面深化改革的起步扎實(shí)、亮點(diǎn)突出。例如在農(nóng)村改革方面，四川側(cè)重放活土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)。在行政體制改革方面，四川側(cè)重簡(jiǎn)政放權(quán)、責(zé)權(quán)明晰。四川天府新區(qū)于2015年3月23日公布了首批244項(xiàng)權(quán)力清單，“審批部門、審批內(nèi)容、審批對(duì)象、審批依據(jù)”一目了然。這一舉措有利于權(quán)力邊界的清晰劃定，有利于權(quán)力

老人舞扇健身

物流園區(qū)集裝箱堆

運(yùn)行的公開(kāi)透明。全面依法治國(guó)是重要保障。四川把依法治省納入政績(jī)考核體系，制定依法治省指標(biāo)體系，深入推進(jìn)“法律七進(jìn)”——法律進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)寺廟、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位。增強(qiáng)了全民的法治信仰，加強(qiáng)了全民守法精神。全面從嚴(yán)治黨是根本保證。黨的十八大以來(lái)，四川省懲治腐敗一直保持高壓態(tài)勢(shì)。專門制定了《中共四川省委關(guān)于堅(jiān)持思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的決定》，在《決定》中提出了八個(gè)“務(wù)必從嚴(yán)”，即思想教育務(wù)必從嚴(yán)、干部選用務(wù)必從嚴(yán)、管理監(jiān)督務(wù)必從嚴(yán)、懲治腐敗務(wù)必從嚴(yán)、改變作風(fēng)務(wù)必從嚴(yán)、制度治黨務(wù)必從嚴(yán)、紀(jì)律約束務(wù)必從嚴(yán)、落實(shí)責(zé)任務(wù)必從嚴(yán)，以全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨。2015年4月，中共四川省委印發(fā)了《嚴(yán)守政治紀(jì)律嚴(yán)明政治規(guī)矩，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的十項(xiàng)規(guī)定》，為推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局落實(shí)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)跨越”提供了堅(jiān)實(shí)的保證。四川在“四個(gè)全面”進(jìn)程中，發(fā)揚(yáng)改革開(kāi)放傳統(tǒng)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，以“再為天下先”的氣魄助推、助力全國(guó)改革。

諾貝爾獎(jiǎng)得主，伊利亞·普里高津在其創(chuàng)立的耗散結(jié)構(gòu)理論中指出開(kāi)放是系統(tǒng)內(nèi)外物質(zhì)、能量、信息交換的必要條件，只有保持開(kāi)放，系統(tǒng)才能避免“熵增”，才能保持生命力。四川人主要居住在盆地，但盆地并不必然束縛思想觀念。四川將繼續(xù)以敢為天下先的精神，大膽試、大膽闖、大膽革新，勇于突破利益固化的藩籬；將繼續(xù)以開(kāi)放的姿態(tài)，納百川、融世界、惠人類，不斷提升持久的生命力。

“夫江始出于岷山，其源可以濫觴，及至江津，不舫楫，不避風(fēng)，則不可以涉?！边@段“孔子家語(yǔ)”里的名言告誡人們，發(fā)源于川西北高原的長(zhǎng)江，源頭微水細(xì)流，但它涓涓不塞，匯聚萬(wàn)千溪流，裹挾風(fēng)云，攜帶雷電，浩浩湯湯，穿越盆地，以雷霆萬(wàn)鈞之力沖決三峽，“山隨平野盡，江入大荒流”，此刻，在源頭才可浮起酒杯的細(xì)流，如果不借助舟楫，如果不避開(kāi)風(fēng)浪，是不可能渡過(guò)的。

在自然地理上，四川為長(zhǎng)江蘊(yùn)藏了巨大的勢(shì)能，長(zhǎng)江將它在四川匯聚的滔滔之水潤(rùn)澤中下游千里沃野，長(zhǎng)江將它在四川高山峻嶺積聚的巨大勢(shì)能轉(zhuǎn)換成電能造福神州。

在人文地理上，四川為中國(guó)貢獻(xiàn)了偉大的南方絲綢之路和茶馬古道。

在中華民族自立于世界民族之林的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”上，四川自大禹、嫘祖等以來(lái)的文明巨人們，為中國(guó)貢獻(xiàn)了不斷進(jìn)取、不息創(chuàng)新的“開(kāi)放”之精神內(nèi)核。

如同長(zhǎng)江之于四川和中國(guó)的關(guān)系，古蜀先民創(chuàng)造的燦爛文明，古代四川先哲的偉烈豐功，現(xiàn)代四川為中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)行的創(chuàng)新試驗(yàn)，都無(wú)比深刻地證明，四川必將在中國(guó)新一輪全面深化改革中發(fā)揮不可替代的作用。

花香天府生態(tài)觀光綠道