淺談福建漆畫

摘要：漆畫作為一門具有獨(dú)立審美意識(shí)的畫種還是近幾十年的事，自上世紀(jì)30年代以來，不少工藝美術(shù)家，美術(shù)家、美術(shù)院校的教師開始在漆畫這一領(lǐng)域探索、研究、創(chuàng)作，不斷嘗試如何運(yùn)用這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)漆藝髹飾工藝，來表現(xiàn)我們今天生活、情趣、意境等。他們?cè)谧⒅刈髌凡牧?、工藝的同時(shí)，開始考慮作者自身的藝術(shù)個(gè)性，并在作品中反映自己的一些追求，重點(diǎn)體現(xiàn)作品精神性，從而使中國(guó)現(xiàn)代漆畫的獨(dú)立成為可能。在現(xiàn)代漆畫發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)許多地方逐漸形成了漆畫家群體。其中比較突出的地方包括福建、北京、四川、廣東、江蘇、天津等地。其中福建漆畫在我國(guó)漆畫藝術(shù)的發(fā)展占據(jù)了重要地位，是民族藝術(shù)的重要組成部分，也是福建本土傳統(tǒng)文化的代表。福建漆畫對(duì)中國(guó)漆畫的發(fā)展和漆畫畫種的確立，起著決定性的作用。本文就福建漆畫的發(fā)展做出探究，更進(jìn)一步了解福建漆畫的魅力，發(fā)揚(yáng)本民族文化。

關(guān)鍵詞：福建漆畫；創(chuàng)作；發(fā)展

一

福建是中國(guó)現(xiàn)代漆畫的發(fā)祥地之一，這里成長(zhǎng)著一個(gè)數(shù)最多、水平也最高的漆畫家群體。福建的漆畫作者群體是我國(guó)漆畫領(lǐng)域內(nèi)最不容忽視的力量之一，這與福建所具有的深厚漆文化傳統(tǒng)分不開。北宋時(shí)，我國(guó)漆器制作工藝中的“推光漆”的調(diào)制、髯涂技術(shù)，拋光技術(shù)等就已經(jīng)有了一定的創(chuàng)新發(fā)展，福州漆器在南宋時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)成熟了，從南宋的黃升墓中出土了很多精美漆器，有黑色的三層奩、漆粉盒、黑色的木尺等等。福州第一脫胎漆器廠還對(duì)這些漆器進(jìn)行了還原復(fù)制。明清時(shí)期福州雕漆類漆器已經(jīng)有了相當(dāng)高的技術(shù)水平，在福州雕漆類漆器中，以黃色剔犀漆器最為有名。而在清代乾隆年間福州漆藝人沈紹安發(fā)明的脫胎漆器更是將福州漆器的發(fā)展推向了高峰期，福建擁有優(yōu)秀的漆藝傳統(tǒng)，福建漆藝家對(duì)傳統(tǒng)漆藝技法的嫻熟掌握，為后來福建漆畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在上個(gè)世紀(jì)，受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖擊、日本漆藝的影響及越南磨漆畫的啟示，我國(guó)開始從傳統(tǒng)漆藝向現(xiàn)代漆畫探索，這無疑為推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代漆畫的發(fā)展起到較大的作用。我國(guó)于20世紀(jì)80年代改革開放后，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，加快了城市建設(shè)。各類建筑對(duì)壁畫都有一定量的需求，這即為中國(guó)漆畫創(chuàng)作提出新的理念，也為漆畫的發(fā)展提供了創(chuàng)作舞臺(tái)。例如，1980年福建漆畫在北京中國(guó)美術(shù)館展展出，這是我國(guó)美術(shù)史上漆畫作為獨(dú)立畫種第一次出現(xiàn)在國(guó)家級(jí)美術(shù)館中。這次展覽極大的推動(dòng)了中國(guó)漆畫的發(fā)展，使很多人開始看到了漆畫并了解到漆畫這一畫種的存在。1984年第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽，將漆畫列為獨(dú)立畫種，并和油畫、國(guó)畫、版畫、雕塑等同列入藝術(shù)門類。漆畫從依附于漆器的裝飾畫走向純欣賞性的繪畫領(lǐng)域，開始了現(xiàn)代漆畫發(fā)展的新紀(jì)元。

二

八十年代，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，同時(shí)現(xiàn)代工業(yè)化的不斷發(fā)展，使傳統(tǒng)的手工業(yè)無力競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)實(shí)用型漆器逐步褪去，被一些塑料制品所取代。但值得慶幸的是作為純藝術(shù)型的漆藝卻蓬勃發(fā)展，在福建漆藝家努力下福建漆畫從實(shí)用美術(shù)正式進(jìn)入了觀賞藝術(shù)領(lǐng)域，形成自己獨(dú)具魅力的特點(diǎn)，這是其它畫種所不能替代的。在福建省美協(xié)、省文聯(lián)、省輕工廳和福州市相關(guān)機(jī)構(gòu)共同組織下，集中了福州地區(qū)的藝術(shù)院校師生、工藝美術(shù)行業(yè)人員及福州第一第二脫胎漆器廠的美術(shù)設(shè)計(jì)人員，形成以他們?yōu)橹鞯膭?chuàng)作群體。1974年，在當(dāng)時(shí)的福建二輕工業(yè)局工藝組負(fù)責(zé)人鄭禮闊先生的建議下，在福建工藝美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院）設(shè)立了漆畫專業(yè)，這為之后的福建漆畫發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。著名漆畫家沈福文、黃維中是福建人，喬十光七下福州求漆，自稱福州市第二故鄉(xiāng)，中國(guó)的現(xiàn)代漆畫形成今天的運(yùn)動(dòng)，福建起了開路先鋒和推波助瀾的作用。福建民間漆藝大師李芝卿先生是一位舉足輕重的人物。他于20世紀(jì)20年代赴日本學(xué)習(xí)漆藝，回國(guó)后苦心專研漆藝技法，為福建漆藝作出了很大的貢獻(xiàn)。除了像李芝卿這樣的老一輩漆藝大師外，福建地區(qū) 還擁有像王和祥、吳川、鄭力為、唐明修、吳嘉詮、等一批中堅(jiān)力量，他們帶動(dòng)了整個(gè)福建地區(qū)的漆畫創(chuàng)作。喬十光先生曾多次前往福州學(xué)藝，他博彩眾家之長(zhǎng)，從20世紀(jì)60年代，開始了鋁箔粉罩漆研磨方法的探索。這種后來被眾多漆畫家廣泛采用的技法增加了漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)力與自由度，極大地縮短了畫家與漆材料的距離，可說是漆畫的一次革命。在1964年的全國(guó)美展，福建的磨漆畫參加了展覽，其中王和舉與白秋祥合作的《鹽場(chǎng)》、王和舉的《漁島風(fēng)光》、梁汝初、陳秋芳等合作的《海上放幻燈》、黃迪杞、翁開恩等合作的《以島為家》深受好評(píng)。這批磨漆畫的參展與成功使漆畫的獨(dú)立地位成為可能，在某種意義上，是漆畫走向獨(dú)立的里程碑。20世紀(jì)80年代，北京、四川、江西、廣州等地漆畫創(chuàng)作開始初具規(guī)模，但全國(guó)漆畫創(chuàng)作主體仍以福建漆畫為主，1980、1982、1986、1987年先后舉辦四屆福建漆畫藝術(shù)展覽，1983年與江西省合辦漆畫展。1984年的第六屆全國(guó)美展中，福建漆畫家鄭力為的作品《拉網(wǎng)》、唐明修的《曝日頭》獲得了兩枚銀牌。王和舉的《鼓浪嶼》和廖國(guó)寧的《窗口》亦獲得了銅牌。1989年的第七屆全國(guó)美展中漆藝家陳立德的作品《皓月紅燭》是中國(guó)漆畫第一次在全國(guó)美展上獲得金獎(jiǎng)。1999年的第九屆全國(guó)美展福建漆畫又取得一金四銀的優(yōu)異成績(jī)。蘇國(guó)偉的作品《花季》獲得第九屆美展金獎(jiǎng)。而此次獲獎(jiǎng)多以當(dāng)時(shí)在福建工藝美術(shù)學(xué)校就讀的學(xué)生們?yōu)橹?。與此同時(shí)的福建省畫展也有大批漆畫作品展出。頻繁的展事共展出漆畫新作上千幅。福建漆畫創(chuàng)作者以自己的努力，為當(dāng)代中國(guó)漆畫的獨(dú)立于發(fā)展譜寫了重要的篇章。隨著五年一屆全國(guó)美術(shù)作品展和全國(guó)漆畫展的不間斷舉辦，漆畫創(chuàng)作隊(duì)伍在全國(guó)各地蔓延開來，全國(guó)漆畫的創(chuàng)作熱潮不斷的上漲。由于地域、環(huán)境、觀念以及創(chuàng)作個(gè)體的差異，必然產(chǎn)生風(fēng)格各異的漆畫作品。當(dāng)代中國(guó)漆畫正年輕，有著一種年輕人般的好動(dòng)、好學(xué)的不定性的鮮明特征——群體風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格在不斷變化中逐漸形成。在漆藝、材料的選用上，在題材和體裁的選擇上，不同地域、不同群體、不同個(gè)人有著不同的側(cè)重與偏好。這些漆畫家在進(jìn)行漆畫創(chuàng)作時(shí)在對(duì)待漆的繪畫語(yǔ)言方面都有自己的見解，運(yùn)用自己的方式表現(xiàn)出符合自己特色的風(fēng)格形式。有的更注重于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，而有的則在傳統(tǒng)中尋找符合當(dāng)代審美精神需求的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代漆藝可以有各種各樣的形式表現(xiàn)，可以是表面很傳統(tǒng)的，可以是一看就很新穎很現(xiàn)代，用現(xiàn)在流行的說法是非?！岸嘣钡?。但在整個(gè)的藝術(shù)風(fēng)格上，當(dāng)代中國(guó)漆畫呈現(xiàn)一種繁雜的狀態(tài)。這是一種掙脫舊有的胎體生成新的骨肉之軀的新藝術(shù)所不可避免的狀態(tài)。在當(dāng)代福建漆畫藝術(shù)中，這些中青年藝術(shù)家們展現(xiàn)了許多風(fēng)格各異的繪畫表現(xiàn)形式，形成了自己特有的繪畫風(fēng)格。

三

漆畫的特點(diǎn)是決定了漆畫家同時(shí)要具有漆藝和繪畫兩方面的素質(zhì)，一手抓漆藝，一手抓繪畫。這是漆畫發(fā)展的初級(jí)階段難以避免的問題，也許是漆畫創(chuàng)作中永遠(yuǎn)也難以解廖的矛盾，既有“漆”取勝的漆畫，也有以“畫”取勝的漆畫，在漆畫多元發(fā)展的今天，技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，應(yīng)該告訴我們追求更高目標(biāo)。真正優(yōu)秀的作品是嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)性與時(shí)代精神的完美結(jié)合，只靠熟練的技巧是不能夠打動(dòng)觀眾心靈的。同時(shí)，當(dāng)代漆畫注重的理論觀念是“畫在漆先，藝在技前?！逼岙嬍紫葢?yīng)該是畫，其次才是漆，也就是說首先表現(xiàn)的是一門藝術(shù)，其次才會(huì)是技術(shù)。喬十光先生也說過：“沒有漆藝技術(shù)，做不成漆畫，沒有較好的繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)，也做不好漆畫?！币虼耍紫润w現(xiàn)出的應(yīng)該是一種思想的內(nèi)涵，其次才是其工藝技巧。所以對(duì)于漆畫創(chuàng)作者來說，應(yīng)根據(jù)自己在宇宙人生中的位置，選擇自己的表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)方式的核心是“漆的語(yǔ)言，作者的思想”。有許多畫家說得好：“漆的語(yǔ)言是詩(shī)的語(yǔ)言。”這詩(shī)應(yīng)有古詩(shī)、今詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、短詩(shī)，有思考、有吶喊、有憂郁、有歡樂、有凝重，有輕快；有熱烈奔放、有朦朧含蓄；有直詠清新、有隱喻深沉……不同的抒情法有不同藝術(shù)的魅力，這是個(gè)人風(fēng)格之所在，這應(yīng)是一種自由自在，自然而然的流露。每個(gè)漆畫家，他只要用漆的語(yǔ)言道出自己的心聲，表達(dá)出自己與人類的普遍感情相溝通的本體意識(shí)，在藝術(shù)追求的路上留下不斷前進(jìn)的腳印，不管是否走到自己目標(biāo)的盡頭，只要他的心靈與漆相通，能碰發(fā)出照耀自己也照耀別人心靈的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的火星，那么他的藝術(shù)生命就接近了永恒的彼岸。

四、結(jié)束語(yǔ)

漆畫的發(fā)展現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到它所能到達(dá)的高峰。漆畫創(chuàng)作隊(duì)的人才培養(yǎng)，是當(dāng)代漆畫發(fā)展重要的前提條件，漆畫創(chuàng)作隊(duì)伍的數(shù)與質(zhì)的問題是當(dāng)代漆畫可持續(xù)發(fā)展的根本性問題。從某種意義上說，漆畫的未來是屬于年輕人的，漆畫未來的發(fā)展更多的是寄托在年輕人身上，一個(gè)多元百花齊放的漆畫大發(fā)展局面必須有一批批具有較高學(xué)術(shù)水平與較高漆特性的漆畫作品做鋪墊，必須有一支支不斷發(fā)展壯大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍作支撐。所幸的是福建就具備了這么一批批熱愛漆畫且在漆畫創(chuàng)作上不斷探索的年輕人，福建漆畫家在深思后反復(fù)操練著傳統(tǒng)的漆文化，以不同的理解和態(tài)度去尋找漆藝在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值，在他們的作品中充滿了對(duì)民族傳統(tǒng)漆文化的宣泄，在保持對(duì)傳統(tǒng)漆藝技法修正和補(bǔ)充的同時(shí)，還肩負(fù)這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]翁紀(jì)軍.《漆藝——千文萬華》.世紀(jì)出版集團(tuán)，上?？萍冀逃霭嫔纾?006

[2]喬十光.《漆藝》.中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1999

[3]王麗君.《福建漆畫表現(xiàn)形式研究》.江西科技師范大學(xué)，2014

作者簡(jiǎn)介：曾燕茹（1989.02-），女，漢族，福建省南安市人，2014級(jí)研究生，美術(shù)學(xué)碩士，單位：福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)漆畫專業(yè)，研究方向：美術(shù)學(xué)漆畫。