地域文化保護(hù)在城市規(guī)劃中的作用與實(shí)施

蘇東霞

摘要：伴隨全球化而來(lái)的是城市地域文化不斷的喪失。與主流文化相比，地域文化顯然更為弱勢(shì)，若不加以保護(hù)城市特色終將不復(fù)存在。城市規(guī)劃在保護(hù)地域文化方面理應(yīng)發(fā)揮積極作用，因此本文對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市規(guī)劃；保護(hù)；實(shí)施

引言

隨著國(guó)際上政治、經(jīng)濟(jì)和文化的滲透和融合，城市建設(shè)風(fēng)格、樣式趨同現(xiàn)象越來(lái)越普遍。大城市追求所謂國(guó)際化和現(xiàn)代化，中小城市則在建筑風(fēng)格和形態(tài)上極力模仿大城市，從而使原有的城市特色消失，于是“地域文化”這個(gè)詞匯被反復(fù)提及。要理解“地域文化”首先要弄明白“地域”是什么。地域不同于地理學(xué)上的“地區(qū)”，它更接近于“區(qū)域”，通常是指人類聚落在一個(gè)區(qū)域形成的共同或相似的習(xí)俗、文化和認(rèn)知，具有地域內(nèi)明顯的相似、地域外顯著的差異的特征。人們這樣形容不同地域之間的差別，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。容易理解，現(xiàn)代以前由于交通、信息溝通的不便，很小區(qū)域內(nèi)就可以形成相對(duì)封閉的空間，但在今天卻是不可想象的，所以多年以前人們就說(shuō)“地球變小了”，并把地球稱之為“地球村”。因此，全球融合和趨同也是大勢(shì)所趨，問(wèn)題在于這種情況下為什么還要提出地域文化和地域文化保護(hù)，其主要理由、在城市規(guī)劃中的作用以及如何實(shí)施地域文化保護(hù)措施正是本文想澄清和探討的。

1.地域文化保護(hù)的理由和在城市規(guī)劃中的作用

1.1 地域文化保護(hù)的理由

筆者認(rèn)為保護(hù)地域文化有以下理由：一是留住歷史。歷史是人類發(fā)展過(guò)程中有意義的事情，地域文化作為相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期形成和積淀下來(lái)的有特色的文化傳統(tǒng)[1]，因其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，若不加以保護(hù)，將永遠(yuǎn)失去這一寶貴財(cái)富。地域文化中的很多內(nèi)容并非僅僅通過(guò)文字、音像、圖片等載體就能夠保存下來(lái)的，例如歷史建筑、傳統(tǒng)民居拆除了就永遠(yuǎn)恢復(fù)不了，因?yàn)樗鼈兪桥c風(fēng)俗習(xí)慣、居住的人群聯(lián)系在一起的，況且歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)必須保持原真性、風(fēng)貌完整性和可讀性[2]，很多地方拆除歷史建筑再異地重起的“歷史建筑”，其價(jià)值根本不能相比，充其量只是掛著“歷史建筑”名稱的贗品而已。二是為今所用。在全球化語(yǔ)境下很容易失去自己的特色，作為非原創(chuàng)的“國(guó)際風(fēng)格”和“現(xiàn)代風(fēng)格”，即使模擬再逼真，也是人家的東西，話語(yǔ)權(quán)在人家手里，而要形成自己的風(fēng)格只能從民族傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，地域文化就是鮮活的、有價(jià)值的、可借鑒的元素。三是“和諧”所需。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多珍貴要素，“以和為貴”就是其中最基本、最重要的特征，現(xiàn)在許多城市在現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的環(huán)境污染、交通擁擠、資源破壞等問(wèn)題與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和為貴”是背道而馳的，實(shí)際上許多發(fā)達(dá)國(guó)家近年來(lái)發(fā)起了“逆城市化”運(yùn)動(dòng)，也是為了追求社會(huì)“和諧”，所以保護(hù)地域文化是“和諧”所需。

1.2 地域文化保護(hù)在城市規(guī)劃中的作用

基于保護(hù)地域文化的上述理由，其在城市規(guī)劃中的作用如下：一是延續(xù)城市文脈，利于城市發(fā)展。有句話說(shuō)的好“一方水土孕育一方文化”，地域文化既是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，也是城市發(fā)展的動(dòng)力，在城市規(guī)劃中通過(guò)吸收地域文化中的有益元素，可以制定出富有地方特色、滿足地方實(shí)際需求的規(guī)劃，使城市更溫馨、更有發(fā)展活力。二是留住城市肌理，彰顯城市特色。地域文化展現(xiàn)的城市特征和風(fēng)貌特色，猶如城市的肌理，印記著城市的風(fēng)俗民情和文化底蘊(yùn)，增加城市的認(rèn)同感、親切感、歸屬感和宜居感，如城市的山水格局、城市形態(tài)、街巷空間和建筑風(fēng)貌，直觀顯現(xiàn)出城市的特色。在城市規(guī)劃中注意保護(hù)城市的肌理，然后再進(jìn)行整合和有效利用，不僅保持了城市特色，也等于留住了城市的根。三是用好地域資源，促進(jìn)和諧發(fā)展。在城市規(guī)劃中利用地域文化資源，避免大拆大建，是推動(dòng)城市協(xié)調(diào)、有序發(fā)展的重要手段。外國(guó)有句名言，大意是人生中永難忘懷的兩件事是母親的面孔和城市的面貌，城市是不會(huì)停下前進(jìn)腳步的，但能不能留下城市的印記，顯然城市規(guī)劃是可以發(fā)揮作用的。

2.地域文化保護(hù)在城市規(guī)劃中的實(shí)施方略

2.1 分析地域文化要素，形成合理規(guī)劃思路

城市規(guī)劃本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)，要經(jīng)過(guò)形成規(guī)劃思維、確立規(guī)劃目標(biāo)、制定規(guī)劃程序以及規(guī)劃反饋、調(diào)節(jié)四個(gè)階段，形成規(guī)劃思維是規(guī)劃工作的基礎(chǔ)，而要形成合理的規(guī)劃思路，就必須對(duì)城市地域文化要素進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的分析。地域文化要素涉及自然、人文和空間三個(gè)方面，通過(guò)對(duì)這些要素的分析挖掘城市地域文化的特征。城市地域文化特征有典型和非典型之分，典型特征是對(duì)城市地域文化形成有直接影響和作用的特征，否則為非典型特征。如信陽(yáng)是典型的綜合地域文化特征城市，位于淮河-秦嶺地理分界線上，正處于暖溫帶與亞熱帶交界處，淮北北方特征明顯，淮南江南景色鮮明，故有“北國(guó)江南”、“江南北國(guó)”之美譽(yù)，這就是自然地域文化特征；同時(shí)歷史悠久，楚文化和中原文化在此交匯，所以又具有獨(dú)特的人文地域文化特征。

2.2 基于城市地域特點(diǎn)，采用適當(dāng)保護(hù)策略

弄清楚了城市地域文化特征，就需要采用適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)策略，一般可采取空間技術(shù)的策略和非空間技術(shù)的策略兩種方法。前者是針對(duì)城市空間的尺度和地域文化側(cè)重性進(jìn)行考慮，而后者是通過(guò)參與觀察、文化分析、效果評(píng)價(jià)等方法進(jìn)行策劃。針對(duì)空間尺度的分析，宏觀尺度揚(yáng)“勢(shì)”，中觀尺度表“形”，微觀尺度塑“場(chǎng)”。地域文化側(cè)重傳承的采用應(yīng)答式保護(hù)規(guī)劃，側(cè)重發(fā)展的采用演繹式保護(hù)規(guī)劃。仍以信陽(yáng)地域文化保護(hù)為例，宏觀尺度上，如對(duì)淮河兩岸自然格局的保護(hù)規(guī)劃，應(yīng)對(duì)淮南、淮北鮮明差別景致進(jìn)行保護(hù)。中觀尺度如對(duì)獅河沿岸美麗景觀的保護(hù)，“新八景”的規(guī)劃部署就是成功的案例。微觀尺度如對(duì)雞公山獨(dú)特歷史建筑的保護(hù)等。從傳承地域文化的角度，可以提出一些關(guān)鍵問(wèn)題，如雞公山自然生態(tài)資源、動(dòng)植物資源如何保護(hù)？如何解決原生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾？在設(shè)計(jì)保護(hù)規(guī)劃時(shí)適用“減法”原則，按照最低限度、可逆、可還原的原則，設(shè)置合理開發(fā)規(guī)模、環(huán)境容量和游客人數(shù)等。

3.結(jié)語(yǔ)

城市是我們共同的家園，為了城市的可持續(xù)發(fā)展，必須從歷史的高度和對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)立場(chǎng)上，重視城市地域文化的保護(hù)，城市規(guī)劃可以在這方面發(fā)揮更加積極的作用，使地域文化得到傳承和光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭瀟，趙秋涵.談地域文化保護(hù)的重要性[J].山西建筑，2014，40（14）：9-11.

[2]劉歆，羅向軍.歷史建筑遺產(chǎn)地域性文化特色與保護(hù)利用策略研究[J].人民論壇，2013（33）：174-175.