茶事中的“在地”想象與探詢

■ 文/曹程龍

茶事中的“在地”想象與探詢

■ 文/曹程龍

在地文化(Localization)，是相對于全球化而來的另一種趨勢和潮流，是指一個地區(qū)或國家，任何一種經(jīng)濟或商品流動，必須適應(yīng)地方需求，才有可能加速發(fā)展，推崇保障“在地”（locality）認同和特色的存續(xù)。

南京西路上的包裝設(shè)計公司——上海銳翔包裝創(chuàng)意設(shè)計有限公司，是這一信條的堅守者，恪守“以全球為架構(gòu)思考，以在地為關(guān)懷行動?！保═hink Globally， Act Locally）的設(shè)計理念，專于茶事及大食品行業(yè)。站在全球包裝創(chuàng)意的高度，將中國文化嫁接世界文明，充分演繹地域特色文化，智匯全球好包裝。

古峰，是一家在上海做了20余年茶葉生意，已有20余家直營店的經(jīng)銷商。公司掌門人趙公，居安思危，一直思考如何從一名茶葉經(jīng)銷商轉(zhuǎn)型為一個真正的茶商？打造自主品牌，看起來是一條不得不選擇的路，但說起容易，執(zhí)行難！

一則大上海，名茶名牌那么多，誰買你的賬？

二則上海不產(chǎn)茶，誰會認可一個上海的品牌？

古峰，找到了銳翔的姚總，一個多年的老朋友，一個在包裝創(chuàng)意設(shè)計方面有著明銳洞察力的“老茶人”——已協(xié)助運作全國上百家茶葉公司進行品牌、產(chǎn)品形象的定位和包裝創(chuàng)意設(shè)計，是個專事茶葉的“老茶人”。經(jīng)過前期周密的調(diào)研、訪談和創(chuàng)想，一起幫助古峰找找兜里值錢的家伙什。最后，明確了本案的創(chuàng)意原則：走心——攀關(guān)系！套近乎！上海人自己的茶品牌！扎根上海20余年，趙總及其核心創(chuàng)始團隊已是上海人，熟悉上海人的風土人情；專賣茶葉20余年，也懂得上海人喝茶的習性。因此，古峰早已是上海人自己的茶品牌。上海是不產(chǎn)茶，但作為國際性大都市的上海，五湖四海的人聚集上海，各有各的喝茶習慣，因此不妨礙古峰，成為一個中國優(yōu)質(zhì)名茶精選商。

古峰不做八馬、謝裕大、盧正浩，古峰做吳裕泰、張一元、汪裕泰。

古峰不做區(qū)域性品類茶品牌，古峰爭當區(qū)域性文化茶商號。

古峰不局限于某一種茶，古峰專注于上海茶文化。

古峰是一群懂茶、愛茶的茶人，以專業(yè)、經(jīng)驗、情感，付諸于茶事，精挑細選、層層把關(guān)，敬奉上海的茶客，這就是古峰。

雖不種茶、制茶，但懂茶、愛茶，致力于讓更多上海人喝上正品好茶。

開宗立派，獨創(chuàng)中國海派茶道——海納百川，上海味道。

面向上海，服務(wù)上海人，代表上海茶的形象。

本案作品，是銳翔推崇和踐行“在地文化”的一個代表案例，通過上海典型建筑物、符號、元素，充分演繹“上海人的茶”這一核心思想。茶品一上市，受到各界人士和古峰老茶客的廣泛贊譽，稱之為“阿拉上海茶”。

“在地文化”，風行臺灣多年，開啟所謂“臺灣電影文藝復(fù)興”的《海角七號》；臺灣包裝設(shè)計大師級機構(gòu)——美可特的眾多作品，也一直很好地闡釋臺灣的“在地文化”。“在地”之魅：改變始于斯時斯地，讓創(chuàng)意走心，讓產(chǎn)品落地。

茶，是世俗之物，又非世俗之物，它承載了茶背面的文化和精神領(lǐng)悟。在茶葉商業(yè)化的運作中，在地化創(chuàng)意，故而顯得尤為重要。“平凡的茶葉，不平凡的茶事”，銳翔與你一起包裝創(chuàng)意，一起踐行“茶事中的‘在地’想象與探詢”。

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銳翔號脈——

中國茶葉·大勢/三分天下

當禮品茶，受阻受困；當商超茶，力不從心。茶企們或自建旗艦店、進入電子商務(wù)平臺，抑或結(jié)合地方資源，進入旅游渠道平臺，構(gòu)成了傳統(tǒng)渠道茶+旅游產(chǎn)品茶+電子商務(wù)茶的三分格局。不同的渠道，不同的受眾，不同的特性，不同的品牌，不同的產(chǎn)品，不同的營銷。縱觀中國茶業(yè)大勢，已經(jīng)過了混沌懵懂的時代，進入了消費群體細分，精細化營銷的時代。

三分天下，是大勢。如何把握局勢，商超如戰(zhàn)場，得造核武器。

銳翔更多實戰(zhàn)案例展示

——銳翔《強盛九論》

一/創(chuàng)心論

二/奇兵論

三/移花接木論

四/造星論

五/溯源論

六/開源節(jié)流論

七/駙馬論

八/爆款論

九/得勢論

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