生態(tài)型環(huán)境文化校園建設(shè)探析——以藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)環(huán)境文化識(shí)別系統(tǒng)規(guī)劃為例

陳 祺，董育公，趙秋利，劉正文

(1．楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西楊凌712100;2．陜西師范大學(xué)，陜西西安710062)

隨著環(huán)境問題成為當(dāng)代社會(huì)的熱門話題，環(huán)境文化對(duì)人們的思維方式和社會(huì)實(shí)踐影響日漸增強(qiáng)［1］。其核心是自然生態(tài)觀、生態(tài)價(jià)值觀和環(huán)境道德觀的統(tǒng)一，是人們素質(zhì)全面提高和身心全面發(fā)展的有效載體［2］。學(xué)校環(huán)境文化是學(xué)校文化的外顯形態(tài)，是指師生員工在生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展所逐漸形成的以育人為主要目的的特定空間中，道德情操、治學(xué)精神、文明風(fēng)尚、人格力量、人際關(guān)系、文化素養(yǎng)和校園風(fēng)貌的總和［3］，對(duì)學(xué)校積極健康的發(fā)展，對(duì)教師完美職業(yè)素質(zhì)的提升，學(xué)生正確人生觀的形成，具有積極的推動(dòng)作用［4］。中學(xué)階段作為培養(yǎng)各方面人才奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，環(huán)境教育有著重大的現(xiàn)實(shí)意義［5］。不僅是文明、知識(shí)、新風(fēng)、精神傳承的橋梁，也承擔(dān)著感染和改造社會(huì)的責(zé)任［6］。筆者依據(jù)藍(lán)田城關(guān)中學(xué)實(shí)際，圍繞學(xué)校文化理念系統(tǒng)，依托行為文化系統(tǒng)，并與視角文化系統(tǒng)緊密結(jié)合，深入挖掘并著力打造地域文化特色，形成校本特色鮮明的環(huán)境文化識(shí)別系統(tǒng)，為探索生態(tài)型環(huán)境文化建設(shè)提供參考。

1 環(huán)境現(xiàn)狀分析

1．1 基本概況 藍(lán)田縣地處秦嶺北麓、關(guān)中東部，地勢(shì)由東南向西北傾斜，中西部川原相間，灞河水系鑲嵌其中。屬暖溫帶半濕潤大陸性氣候，縣城海拔469m，年平均氣溫13．1℃，日照2 149 h，平均降水量720．4mm。既是華夏文明最早的萌發(fā)地之一，也是唐詩畫家王維隱居的地方，更以周禮“玉之美者為藍(lán)”而得縣名。城關(guān)中學(xué)始建于1938年8月，位于縣城體育路，始名省立藍(lán)田中學(xué)，是縣內(nèi)辦學(xué)歷史最長的一所高中，現(xiàn)被列為西安市重點(diǎn)中學(xué)和省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化高中。

1．2 校園環(huán)境優(yōu)勢(shì) ①校園第一印象——立體綠色生態(tài)。凡進(jìn)入校園的人，均被其郁郁蔥蔥、高低錯(cuò)落的綠色所吸引，形成綠色生態(tài)校園的第一印象。②植物品種多樣，配置形式豐富。細(xì)看植物群落，四季分明、三季有花、二季掛果;六大塊綠地，喬灌、花草、藤籬，一應(yīng)俱全;立體復(fù)式配置，引人注目。③花架大道景墻特色鮮明突出。一是L型雙排木香花架，體量大，把教學(xué)樓與公寓樓連為一體;二是穿操場而過的兩排法桐大道，把實(shí)驗(yàn)樓與公寓樓聯(lián)為一體;三是公寓樓側(cè)的文化景墻，又起到輔助連接教學(xué)樓與公寓樓的作用。④以置石代山景，以蓮池代水景。校園多處置石，給人以錯(cuò)落有致的山體之感;實(shí)驗(yàn)樓前堆有土山，有待利用;公寓樓前的蓮池也可進(jìn)一步開發(fā)利用。⑤校園分區(qū)明確，整體布局合理。校園現(xiàn)有分區(qū)包括教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、休閑區(qū)、公寓區(qū)、餐飲區(qū)，功能分區(qū)明確，方便教學(xué)，利于休息，整體布局相對(duì)合理。

1．3 亟待解決的問題 ①增加綠地可進(jìn)入度。綠化作為校園的外衣，不僅要供師生觀賞，更要方便師生使用，加強(qiáng)“親綠性”，如增加園路、小徑和汀步，降低綠籬的高度。②彌補(bǔ)環(huán)境景觀缺項(xiàng):從點(diǎn)、線、面、體的全方位角度來看校園環(huán)境骨架，一是缺少亮點(diǎn)(主題文化)，二是線仍要完善，三是面的特色要強(qiáng)化，四是立體要加強(qiáng)(主要是硬質(zhì)方面)。③增加置石題刻文化:置石作為校園環(huán)境的“眼睛”，重在題刻，以體現(xiàn)校園文化元素的點(diǎn)綴。④統(tǒng)一景觀小品風(fēng)格:景觀小品作為校園環(huán)境的室外家具，包括果品箱、園椅、路燈、草坪燈、宣傳欄、標(biāo)志牌等，貴在風(fēng)格統(tǒng)一。⑤嘉則收之，俗則屏之:處在住宅、辦公諸多環(huán)境中的校園，四周環(huán)視，凌亂不堪，影響視線，建議在墻面上做文章。

2 文化脈絡(luò)梳理

2．1 “比德于玉”文化主線 玉是中華民族之魂，上至帝王、下至庶民，無不對(duì)玉有著深厚的情感?？鬃訉⒂蓙硪丫玫摹熬颖鹊掠谟瘛钡睦砟畎l(fā)揮得淋漓盡致，闡明玉有“仁、義、禮、知、信、樂、忠、天、地、道、德”十一德，從而滲透到社會(huì)生活的方方面面［7］?！坝裎幕敝颊J(rèn)為君子不僅應(yīng)“比德于玉”，且“君子無故玉不去身”，即以佩玉來潔身明志，從而把玉當(dāng)作君子德行操守的化身和社會(huì)道德的象征物。這種“寓德于玉”，將玉與君子結(jié)緣的獨(dú)特玉意識(shí)，成為國人愛玉現(xiàn)象久盛不衰的精神支柱［8］，并從中窺見人類的靈心和慧根，從玉性中不斷提煉靈感，以感悟人性修養(yǎng)的真諦［9］。

2．2 “王維山水畫”意境副線 被稱為詩佛的王維是唐代最杰出的詩人兼畫家。其“輞川別業(yè)”既有崇山峻嶺、溶洞溪流等秦嶺山豐富珍稀的生態(tài)資源，也曾留下過歷代文人騷客的足跡，集中了自然山地生態(tài)與人文景觀的雙重優(yōu)勢(shì)［10］。其山水畫將深?yuàn)W晦澀的禪意佛理巧妙地糅合其中，詩境、禪境與畫境在他的筆下達(dá)到了美學(xué)層次上的統(tǒng)一［11］，特別是喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，巧妙地攫取動(dòng)意和音響去相反相成地寫空廓與寂靜，使詩中靜謐的意象蕩滌了那種死沉沉的氣氛，開拓了人們的審美視野。不僅“詩中有畫”，取景狀物，極有畫意;更能“畫中有詩”，在有形的畫面中蘊(yùn)涵著詩的情趣和不盡之意［12］。

2．3 文化統(tǒng)領(lǐng)的構(gòu)思理念 整體環(huán)境文化規(guī)劃圍繞主體建筑，以“德行洵美、智慮恂通”和“崇實(shí)、求是、尚德、啟智”為辦學(xué)根本目標(biāo)，以“兼顧升學(xué)、就業(yè)預(yù)備和特長發(fā)展，辦人民滿意的學(xué)?！睘閷W(xué)校使命，以“用一方水土、養(yǎng)一方人才、創(chuàng)一方文明”為發(fā)展愿景，以“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”為景觀發(fā)展脈絡(luò)，以“持身如玉，切磋琢磨”為景觀著力點(diǎn)，以“蘊(yùn)玉·攻玉·潤玉·靜玉”為環(huán)境文化平面建設(shè)主軸線，以“王維山水畫”為環(huán)境文化立面建設(shè)陪襯線，以原有功能布局區(qū)劃為基礎(chǔ)，充分利用現(xiàn)有的綠色生態(tài)植物群落優(yōu)勢(shì)，略加改造使其成為校園最大的軟質(zhì)特色景觀，根據(jù)“玉”文化脈絡(luò)增加景觀雕塑小品，增加置石題刻，突出校園“玉”文化內(nèi)涵，形成綠色生態(tài)鮮明、文化內(nèi)涵突出的校園環(huán)境。

3 生態(tài)景觀規(guī)劃

3．1 教學(xué)區(qū)域“靜”態(tài)景觀 ①大門入口景觀·亭亭玉立(玉立園)。由于大門入口用地緊張，主題雕塑放在大門與辦公樓之間的綠地上，并與教學(xué)樓相互資借，以亭亭玉立為雕塑主題。②教學(xué)樓前景觀·蘊(yùn)玉苑。將教學(xué)樓前的帶狀綠地改造成為可進(jìn)入式游園，設(shè)置3組樹林小廣場，分別為竹林廣場、棕櫚廣場和垂柳廣場，布設(shè)塊石或卵石園路，以方便學(xué)生使用。③教學(xué)樓凹景觀·聞雞起舞(晨讀園)。U型教學(xué)樓的凹部綠地景觀改造:去掉綠籬，增設(shè)卵石園路;中心圓形綠地設(shè)置聞雞起舞雕塑。④教學(xué)樓周圍題刻。在教學(xué)樓周圍的置石上，分別題刻“肅靜”、“求是”、“崇文”，以突顯教學(xué)樓的學(xué)習(xí)氛圍。⑤實(shí)驗(yàn)樓前景觀·攻玉苑。充分利用實(shí)驗(yàn)樓前的土山，在進(jìn)行微地形處理的基礎(chǔ)上，以草坪地被為基調(diào)，以山頂上的探索亭為構(gòu)圖中心，以四季花灌木為主景，以置石題刻為點(diǎn)綴，形成精致小巧、富含寓意的小游園。

3．2 運(yùn)動(dòng)區(qū)域“動(dòng)”態(tài)景觀 ①L型木香雙面花架·靜玉苑。在花架拐角處，增加置石題刻“靜玉”。②綠色生態(tài)廊道。在操場中間的法桐大道，繼續(xù)修剪培養(yǎng)，形成綠色生態(tài)廊道。③文化景墻·文武雙全。公寓樓側(cè)的文化墻以冷色調(diào)為主，形成突出“文”(文藝活動(dòng))的文化景墻;操場邊緣的圍墻以暖色調(diào)為主，形成突出“武”(體育活動(dòng))的文化景墻。④公寓樓前·潤玉休閑廣場。充分利用公寓樓前規(guī)則式廣場的布局框架，增加落葉喬木和花灌木，布設(shè)圓桌圓凳和園椅，增加庭院景觀燈，草坪中增設(shè)塊石汀步。圓形蓮池或形成三級(jí)蓮花噴泉，或增補(bǔ)飛翔主題雕塑。置石題刻“尚德”、“啟智”。⑤操場看臺(tái)景觀·一帆風(fēng)順。操場看臺(tái)改造成膜結(jié)構(gòu)一帆風(fēng)順，成為操場乃至整個(gè)校園的景觀構(gòu)圖中心。

3．3 邊界區(qū)域“圍”護(hù)景觀 ①辦公樓后景觀·樹木園。辦公樓后綠地，逐步改造為藍(lán)田特色樹木園，收集藍(lán)田有代表性的樹種，如白皮松、白玉蘭、紫玉蘭、二喬玉蘭、廣玉蘭等，僅供愛好者參觀學(xué)習(xí)。②室外家具·統(tǒng)一風(fēng)格。室外家具小品盡可能形成統(tǒng)一色調(diào):下部為玉石(或仿玉)，上部木構(gòu)(或仿木)。③外圍山墻·王維山水畫。校外住宅山墻用油漆統(tǒng)一刷成王維山水畫。④周圍防護(hù)林帶:操場周圍行植喬木或攀爬藤本，形成立體防護(hù)林帶。⑤改造中應(yīng)注意解決的問題。一是注意角落的環(huán)境衛(wèi)生，二是電纜從架空改為地埋敷設(shè)。

4 環(huán)境識(shí)別系統(tǒng)

4．1樓宇命名 ①辦公樓·珠玉樓。從大門入口就可看到，希望師生是人群中的珠玉，教師德藝雙馨，學(xué)生德智體美勞五育全方面發(fā)展。②教學(xué)樓·蘊(yùn)玉樓、琢玉樓。“石蘊(yùn)玉而山輝”語出陸機(jī)《文賦》，比喻學(xué)校文化中的道德、知識(shí)、技能、文采、發(fā)明等精神財(cái)富積累到一定程度，如珠玉之光一樣向外輻射。而教學(xué)的過程既需要學(xué)生自身的勤奮努力，更需要教師的點(diǎn)撥、琢磨。③實(shí)驗(yàn)樓·攻玉樓。攻又有治理、加工之義，放在實(shí)驗(yàn)樓，一是說明“科學(xué)實(shí)驗(yàn)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)努力能過關(guān)”，二是表明學(xué)校注重實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力。④公寓樓·潤玉樓、靜玉樓。質(zhì)量理念“溫潤如玉”，也是對(duì)生命理想境界的表達(dá)。人持身如玉，能自覺地從品德、行為各方面嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)步，乃至成就大器大材。因公寓樓本身臨近操場，需要盡可能的靜，故又有“靜玉”之說。

4．2 道路命名 為了條理化并依照道路命名習(xí)慣規(guī)定，東西縱向?yàn)榈溃媳睓M向?yàn)槁?。整體框架為“五橫四縱兩邊界”。①東西縱向干道。4條東西縱向干道，為了順應(yīng)四周圍墻的山水畫，以植物來命名，即國槐大道、木香干道、松柏小道和竹林幽徑。②南北橫向大路。5條南北橫向大路以玉文化順應(yīng)建筑來命名。蘊(yùn)玉大路:教學(xué)樓前主路;琢玉環(huán)路:教學(xué)樓凹部環(huán)路;靜玉路:連接教學(xué)樓與公寓樓的主要路段之一;法桐路:連接實(shí)驗(yàn)樓與公寓樓的主要路段之一;潤玉路:公寓樓前主要道路。③兩條邊界路。以文化墻的內(nèi)容來命名邊界園路:文韜路——以文為主(文娛活動(dòng))的文化墻邊路，武略路——以武為主(體育活動(dòng))的文化墻邊路。

4．3 走廊主題 ①教學(xué)樓:德行洵美、智慮恂通(校訓(xùn));崇實(shí)、求是、尚德、啟智(校風(fēng));業(yè)精啟智、才達(dá)德成(教風(fēng));勤奮、勵(lì)志、善思、博學(xué)(學(xué)風(fēng))。②實(shí)驗(yàn)樓:傳承文明，啟智求真;以特色辦學(xué)，靠質(zhì)量取勝;持身如玉，切磋琢磨。③公寓樓:走立志成才報(bào)國路，做文明奮進(jìn)藍(lán)田人;學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)求知;奉獻(xiàn)就是人生，奮斗就是樂趣;決心就是力量，信心就是成功。④藍(lán)田風(fēng)景名勝展示:藍(lán)田猿人、藍(lán)田玉、水陸庵、華胥氏、蔡文姬墓、藍(lán)田古道、輞川別業(yè)、白鹿原、王順山。

5 結(jié)論

環(huán)境文化建設(shè)是一項(xiàng)既涉及物質(zhì)文明建設(shè)，又涉及精神文明建設(shè)的綜合性系統(tǒng)工程，在可持續(xù)發(fā)展思想日益深入人心的背景下，加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)，正在成為有識(shí)之士的自覺行動(dòng)［3］。中華傳統(tǒng)文化追求人與自然的和諧，與環(huán)境文化所倡導(dǎo)的生態(tài)文明一脈相承。①要廣泛宣傳、動(dòng)員、組織環(huán)境文化的多種活動(dòng)，營造全民建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)氛圍，這是生態(tài)型環(huán)境文化建設(shè)的前提［14］。②通過創(chuàng)建“綠色生態(tài)學(xué)?！钡然顒?dòng)，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美、健康、文明的校園環(huán)境，這是生態(tài)型環(huán)境文化建設(shè)的基礎(chǔ)。③提高教師群體的環(huán)境素養(yǎng)，在班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境文化教育氛圍，開展相應(yīng)的環(huán)境文化教育主題活動(dòng)，這是生態(tài)型環(huán)境文化建設(shè)的關(guān)鍵。④將學(xué)校環(huán)境文化教育輻射到每個(gè)學(xué)生的家庭和所在的社區(qū)，以家庭的環(huán)境行為和社區(qū)的環(huán)境教育活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)，形成學(xué)校、家庭和社區(qū)環(huán)境教育之間的互動(dòng)關(guān)系［15］，這是生態(tài)型環(huán)境文化建設(shè)的保障。

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