感受經(jīng)典書法魅力 探究文字藝術(shù)演變

被譽(yù)為中國書法界的“奧林匹克”每四年一屆的最高規(guī)格的綜合性書法專業(yè)展覽“全國書法篆刻作品展覽”（簡稱“國展”），今年已進(jìn)入第11屆，為推動中國當(dāng)代書法藝術(shù)繁榮，提高人民群眾參與書法的熱情，主辦方中國書法家協(xié)會與中國國家博物館開展合作，為廣大書家與書法愛好者提供近距離觀摩古代書法經(jīng)典的機(jī)會，舉辦了中國國家博物館典藏“甲骨文、金文集粹”專題展，與展覽一同隆重推出的是由安徽美術(shù)出版社出版的《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》（以下簡稱《甲骨文金文集粹》）。該書一經(jīng)面世，即引起了古文字、歷史、考古、書法藝術(shù)領(lǐng)域等專家學(xué)者的高度關(guān)注，收獲了頗多贊譽(yù)。

這是一本集結(jié)了百年國博人的心血和智慧，具有極高史料價值、藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值的甲骨文、金文的大型專題圖書。藏品是國博的立館之本，藏品的征集、整理、研究、保護(hù)和中華優(yōu)秀文化的傳播是國博貫穿始終的重要工作和歷史責(zé)任。已建館百年的中國國家博物館館藏文物已逾120萬件，其中中國古代書法類藏品數(shù)量就達(dá)3萬余件，商周契刻卜辭甲骨和帶銘青銅吉金更是數(shù)量眾多。這些珍貴的漢字早期遺存，既具有重大的史學(xué)價值，也有無與倫比的書法價值，其實(shí)用性與審美性的高度統(tǒng)一及其豐富的文化精神內(nèi)涵，是當(dāng)代書法取法的不盡源泉。《甲骨文金文集粹》由國博組織多學(xué)科專家組成編委會，歷經(jīng)數(shù)年，從館藏古代書法遺存文物中整理、遴選出殷商甲骨16件、商周秦漢青銅器76件，共計(jì)92件古代書法精品文物與拓片編撰成書，力求從學(xué)術(shù)的角度闡釋釋文、流傳情況、字體書體、藝術(shù)特征、文化價值等諸多方面，讓更多的書法愛好者和書家、學(xué)者突破展覽時間和空間的限制，近距離深入欣賞商周甲骨文、金文，從中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典書法的魅力與內(nèi)涵，探究文字藝術(shù)演變，思考古今書法之傳承，促進(jìn)書家進(jìn)一步了解傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，引領(lǐng)當(dāng)代書法健康發(fā)展。

《甲骨文金文集粹》分為甲骨文、金文兩個部分，每個部分有綜述，每件書法文物不僅有實(shí)物和拓片的高清圖版，還有極具學(xué)術(shù)價值的文字著錄內(nèi)容，包括名稱、時代、材質(zhì)、規(guī)格、出土或流傳情況、字體書體、藝術(shù)特征、歷史價值、釋文等諸多信息，較為全面地反映了每件藏品的多重文化價值與學(xué)術(shù)意義，同時書后還設(shè)置了索引，也便于讀者觀覽、檢索。值得一提的是：所選書法文物的拓片多為舊拓、原拓，字口清晰，鋒穎畢露，在書中按版本原大尺寸呈現(xiàn)，更好地還原了經(jīng)典原貌，足以作為臨摹的范本；釋文隨圖配置，并將古老而復(fù)雜的原字進(jìn)行造字處理，放大呈現(xiàn)，非常便于讀者學(xué)習(xí)研究和臨摹。

甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早成系統(tǒng)的文字，它是中國書法史上的里程碑。甲骨文又叫“殷墟卜辭”“殷墟文字”等，主要是指商代契刻在龜甲、獸骨上的文字，是殷商晚期王室占卜時的記錄。他們經(jīng)過3000年的沉睡，直到清代光緒二十五年（1899）才被發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶。甲骨文的藝術(shù)性體現(xiàn)在“以刀代筆”的精妙契刻線條、結(jié)體以及章法布局等方面，其所表現(xiàn)的先書后刻或直接刻寫的操作方式，單刀、雙刀的用刀手法，以及所展現(xiàn)的勁健爽利的線條和自然灑脫的布白意識，開創(chuàng)了我國書法、篆刻藝術(shù)的先河，對后世的書法發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其后的金文大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等書體皆由此衍變而來，它所具有的書法美的藝術(shù)要素及標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)形式確立了中國書法藝術(shù)大的走向和總體格局?！都坠俏慕鹞募狻肥珍浟?6件殷商刻辭甲骨，刻辭內(nèi)容涉及歷史、宗教、政治、軍事、文化等多種領(lǐng)域，具有重要的史學(xué)價值和書法研究價值，多見于羅振玉《殷虛書契菁華》、王國維《戩壽堂所藏殷虛文字考釋》等著錄，也有何遂、于省吾、唐蘭、姚華的舊藏。有些小片藏品未曾被著錄，更是難得一見的史料。其中武丁時期的賓組卜辭數(shù)量較多，特征明顯，字體較大，書風(fēng)雄健整飭，筆畫瘦勁有力，是甲骨文書法的杰出代表。值得一提的是賓組卜辭經(jīng)典之作王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭，是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一，曾著錄于《殷虛書契菁華》。此骨碩大而完整，敘辭、命辭、占辭及驗(yàn)辭四項(xiàng)俱全，只有局部殘損，十分難得。卜辭內(nèi)容豐富，涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面。從書法藝術(shù)而論，其書風(fēng)雄健，字大體端，筆畫瘦硬道勁，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，堪稱甲骨書法翹楚。字畫中存留有當(dāng)時涂飾的朱色，顯示了它的珍貴和特殊，是殷商甲骨中不可多得的珍品。

金文是古代鑄造或刻在青銅器物上的銘文，始于商代而盛行于兩周，逾秦、漢而逐漸走向衰微。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞，因此金文也叫“鐘鼎文”?！都坠俏慕鹞募狻肥珍浟松讨芮貪h青銅器藏品共計(jì)76件，銘文內(nèi)容多涉及祭祀、戰(zhàn)爭、封賜等，其字體較甲骨文的書法性更強(qiáng)，筆畫、結(jié)體更加成熟，開啟了筆法演變的源流。商代后期是金文書法的開端，較早階段的銘文字形上有較濃的象形意味，大多數(shù)筆畫渾厚，首尾出鋒，轉(zhuǎn)折處多有肥筆波磔。西周早期后段字體漸脫豪放書風(fēng)，而為規(guī)整拘謹(jǐn)，筆畫均勻，大盂鼎銘文可視為西周金文書法的絕世之作，被后人奉為圭臬。西周中期金文書法存在規(guī)整與粗獷兩種風(fēng)格，以前者為主流，隨著典章制度的完善，“郁郁乎文哉”的風(fēng)尚彌漫充盈于金文之中。西周晚期金文字形典雅，排列整齊，莊重肅穆，筆道為細(xì)勁均勻的線條，兩端平齊似圓柱，舊被譽(yù)為“玉箸體”；東周時期金文書法呈現(xiàn)出濃郁的地域文化差異性：秦公簋筆法上改圓轉(zhuǎn)為圓折之筆。齊國鮑子鑄銘文字形瘦長工整，豎筆長垂、迂曲，盡顯高貴典雅。南方列國金文，以楚系金文為大宗，彰顯地域色彩，鳥蟲篆可視為藝術(shù)化的字體。秦始皇統(tǒng)一六國文字，用小篆代替戰(zhàn)國大篆。漢代之后金文書法演繹迭變，隸篆間行。

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，《甲骨文金文集粹》的出版讓深藏國博的古代書法文物“活”了起來，為廣大書法愛好者及書家學(xué)者繼承書法經(jīng)典的精髓、感受中國傳統(tǒng)文化魅力、再創(chuàng)輝煌提供了極為便利的學(xué)術(shù)資料，也是研究中國古代書法的不可或缺的重要文獻(xiàn)，必將對當(dāng)代書法研究與創(chuàng)作的深入發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。

（金前文/安徽美術(shù)出版社編輯、美術(shù)學(xué)碩士）