新中國以來廣西民族題材人物畫發(fā)展概況

[內(nèi)容摘要]新中國以來廣西民族題材人物畫得到了長足的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了不少著名的畫家與優(yōu)秀的作品。這些少數(shù)民族題材人物畫作品在每一個時期都呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點，體現(xiàn)出廣西少數(shù)民族的民風民俗，極大地豐富了廣西中國畫創(chuàng)作的內(nèi)容，推動了廣西中國畫的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]廣西 少數(shù)民族題材 人物畫

廣西民族主題人物畫屬于廣西整個美術(shù)范疇中的一支，它的發(fā)展與國家時事政治、藝術(shù)思潮等有著密切的關(guān)系。新中國成立后的廣西少數(shù)民族主題人物畫發(fā)展大致經(jīng)歷了四個時期：其一，新中國成立后至“文革”前；其二，“文革”期間；其三，“文革”結(jié)束后至20世紀90年代；其四，20世紀90年代至今。

其一，新中國成立后至“文革”前的廣西少數(shù)民族題材人物畫。

新中國成立后，藝術(shù)創(chuàng)作保持著為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù)的宗旨。少數(shù)民族題材人物畫也不例外，承擔著重要的宣傳作用，依然與政治保持著密切的關(guān)系。此時的少數(shù)民族題材人物畫與其他繪畫一樣，在經(jīng)歷了戰(zhàn)火與硝煙之后開始重新尋找發(fā)展的方向與契機。但它卻比山水畫、花鳥畫更有優(yōu)勢，因為它可以直接表現(xiàn)新時期少數(shù)民族人們的生活、生產(chǎn)，直接表現(xiàn)新中國的新氣象。

1950年7月廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)籌委會美術(shù)工作部成立，這是新中國成立后廣西最早的美術(shù)管理機構(gòu)，當時由陳更新任主任，陸田、龍廷壩為副主任。美術(shù)機構(gòu)的設(shè)立為新時期廣西美術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1951年7月，陽太陽從華南文學院回到廣西藝術(shù)?？茖W校任校長，為廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻，培養(yǎng)了不少少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作人才。

隨著廣西壯族自治區(qū)、中國美術(shù)家協(xié)會廣西分會、廣西藝術(shù)學院的相繼成立，廣西美術(shù)創(chuàng)作在20世紀50年代的基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展。尤其是中國美術(shù)家協(xié)會廣西分會與廣西藝術(shù)學院的成立，為廣西少數(shù)民族題材繪畫的發(fā)展做出了極大的貢獻。前者在廣西少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作組織與創(chuàng)作導向上起到了重要作用，后者則為少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)了后備力量。

這一時期的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作基本上是遵照毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神，以藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)的宗旨進行美術(shù)創(chuàng)作。隨著國家翻天覆地的大變化，廣大藝術(shù)家積極地投身到表現(xiàn)新時期少數(shù)民族人民的生活狀況中，藝術(shù)創(chuàng)作也出現(xiàn)了新的風貌，或歌頌少數(shù)民族地區(qū)的新農(nóng)村，或表現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民幸福的美好生活，呈現(xiàn)出樸實的藝術(shù)面貌和追求，并出現(xiàn)了莫士光、陳素春、莫更原、黎正國等一批優(yōu)秀的表現(xiàn)少數(shù)民族題材的人物畫家。

莫士光（1927-2002）創(chuàng)作于1956年的《山區(qū)道上》可謂是其少數(shù)民族題材人物畫的代表作。此作品入選全國首屆青年美展，并獲廣西青年美展一等獎。后由湖北人民出版社出版單幅畫，并在《新觀察》《作品》等雜志發(fā)表。這幅作品表現(xiàn)的是新時期少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民的新形象。作品是山水畫與人物畫的結(jié)合，畫中遠處山峰林立，近處林木茂盛，一條蜿蜒的山路上有兩隊少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民相遇，他們牽著馬匹，馬背上裝滿了貨物，農(nóng)民們滿面春風，一看便知道是收獲的喜悅。畫中山水用筆蒼勁有力，設(shè)色清新，人物造型準確，動態(tài)、神情刻畫生動，充分展示了作者扎實的人物造型能力與山水畫藝術(shù)功底。

莫更原（1925）創(chuàng)作于1961年的《路遇》（圖1），表現(xiàn)的是新中國成立后廣西瑤族人民的幸福生活，畫中有人物數(shù)十個，造型準確，神態(tài)生動。畫中選取了做完農(nóng)活回來的三個瑤族婦女與迎面而來的小朋友在路上相遇的典型情節(jié)。中心人物刻畫得十分到位，人物不管在動態(tài)上，還是形象、眼神上，都極其靈動。作者通過生活的細節(jié)來表現(xiàn)新時期少數(shù)民族人民的美好生活，作品極具現(xiàn)實性與感染力。

黎正國（1938）于1964年創(chuàng)作的作品《一個山歌一個坡》（圖2），無疑是他少數(shù)民族題材人物畫的代表作。這時他正當青年時期，極富創(chuàng)作激情與能力。該作品曾入選“第四屆全國美術(shù)展覽”，并先后發(fā)表于《美術(shù)》《廣東畫報》《廣西文藝》《美術(shù)界》等雜志，好評如潮，影響較大。黎正國也因此而當選廣西工筆畫研究會會長。畫家通過抒情式的山水與秀美的廣西苗女結(jié)合的方式，表現(xiàn)了廣西苗族人們豐收時節(jié)一路歡歌的情景。畫家描繪了四個苗族少女肩挑豐收之糧，喜笑顏開地走在回家的山路上。背景為山坡竹林，青綠染就，清新自然，明快寧靜。其中三個為中心人物，人物黑色衣服與背景大面積的綠色形成了極大的對比。全畫構(gòu)圖嚴謹巧妙，設(shè)色清麗雅致，工而不俗，意境幽遠清曠。

其二，“文革”期間的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

“文革”期間，受“四人幫”及極左思潮的影響，美術(shù)創(chuàng)作活動基本停止，有的也只是“紅光亮”的大批判宣傳畫、漫畫，基本上沒有什么好的作品流傳下來。

70年代初，“文革”已經(jīng)逐步進入尾聲，政治環(huán)境也稍顯寬松，一些文化活動得以恢復。1971年7月國務(wù)院文化組成立，王曼恬主管美術(shù)工作。9月，經(jīng)自治區(qū)革委會批準，廣西壯族自治區(qū)美術(shù)、攝影藝術(shù)展覽辦公室的臨時機構(gòu)成立。1973年3月正式組建廣西壯族自治區(qū)美術(shù)、攝影藝術(shù)展覽辦公室，由涂克擔任主任，1974年底改為廣西壯族自治區(qū)美術(shù)作品展覽辦公室，負責組織全區(qū)美術(shù)、攝影藝術(shù)創(chuàng)作、展覽、研討活動。廣西美術(shù)領(lǐng)導機構(gòu)逐漸恢復與健全，美術(shù)創(chuàng)作活動也隨之開展。自此，廣西少數(shù)民族題材繪畫創(chuàng)作才從“文革”的禁錮中逐漸解脫，翻開了新的一頁。

1972年5月23日，國務(wù)院舉辦了“紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表三十周年全國美術(shù)作品展”，是“文革”以來第一次大型的全國美術(shù)作品展，這極大地刺激了全國畫家的創(chuàng)作激情。為了配合此次全國美展，廣西壯族自治區(qū)美術(shù)攝影展覽辦公室于5月1日至7月10日在南寧市也舉辦了“全區(qū)美術(shù)、攝影藝術(shù)作品展覽”，共展出作品305件。這也是“文革”以來廣西美術(shù)的大檢閱，昭示了廣西美術(shù)創(chuàng)作的新發(fā)展。此次展覽中出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的少數(shù)民族繪畫作品與畫家。如黃旭（1928-1993）的《飛舟迎春》表現(xiàn)的是農(nóng)民飛舟快進，船內(nèi)放著剛剛買回來的機器，用“飛舟迎春”做題目，一語雙關(guān)：一方面是表現(xiàn)春季的到來，另一方面是昭示了廣西少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入機械化，農(nóng)民盼來了希望的“春天”。

在這一年中，梁榮中可謂是創(chuàng)作頗豐，其少數(shù)民族題材繪畫作品有《侗寨新聲》等等。年初，他還參加了由國務(wù)院文化組在北京召開的全國美展座談會，與各省的畫家交流創(chuàng)作經(jīng)驗。他創(chuàng)作的《侗寨新聲》（圖3）表現(xiàn)的是廣西侗族人民幸福的生活。作者構(gòu)思十分巧妙，作品所指的“新聲”，其實是火車的聲音，但作者卻沒有畫出火車，僅描繪出了侗族人民忙完農(nóng)活歸家途中路經(jīng)火車道時等待的情景，這樣更加耐人尋味，給觀者留下了思考的空間。這一“新聲”亦預示了侗族人民新的生活。

陳素春的《金色侗鄉(xiāng)》描繪的是廣西侗族地區(qū)農(nóng)民熱火朝天收割稻子的場面。畫面中大面積的紅色、金色與七個農(nóng)民的幸福笑容融合在一起，塑造了新中國、新時代廣西侗族農(nóng)民在收獲季節(jié)的喜悅和積極勞動的場面，再加上畫面下方五大籮筐的糧食，更與主題相統(tǒng)一，有著較好的烘托作用。

1973年，廣西舉辦了“廣西壯族自治區(qū)國畫試驗創(chuàng)作展覽”、“全區(qū)國畫、連環(huán)畫、書法藝術(shù)展”等，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的少數(shù)民族題材人物畫作品，張達平（1945）的《苗山新繡》等都是這個時期的優(yōu)秀代表作品?！睹缟叫吕C》（圖4）描繪的是廣西苗族少女在織布繡花的情景，但少女所繡的內(nèi)容不是傳統(tǒng)圖案，而是苗族人民機械化、電氣化的新農(nóng)村。作者以此為切入點來歌頌苗族農(nóng)村的美好生活，頗有新意。

概括來說，這一時期的廣西少數(shù)民族題材人物畫在“紅光亮”“高大全”的創(chuàng)作模式下，呈現(xiàn)出三大特點：一是男女人物的臉上時刻都有一種標準的、呆板的模式化幸福笑容：二是女性人物的男性化特征較為明顯；三是濃重的革命氣質(zhì)與政治思想。這種程式化的藝術(shù)作品幾乎失去了藝術(shù)家個人的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手法。他們或表現(xiàn)少數(shù)民族農(nóng)民在收割莊稼時的幸福與喜悅，或表達少數(shù)民族地區(qū)對新生活的滿足與對將來更美好生活的憧憬，但不管這些藝術(shù)家表現(xiàn)什么題材，都有一個共同的特點，即充滿紅色、充滿幸福笑容的人物形象。

其三，“文革”結(jié)束后至20世紀90年代的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

1977年到1979年是“文革”結(jié)束后的過渡時期，也是中國的美術(shù)創(chuàng)作從毛澤東時代向改革開放新時期的過渡階段。值得一提的是，1977年中國高考得以恢復，因為學生的來源比較復雜，有的學生已經(jīng)有了一定的創(chuàng)作水平，下鄉(xiāng)插隊、鍛煉的經(jīng)歷使他們更加珍惜這得來不易的學習機會，因此，整個中國的77級出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的學生。美術(shù)界的“77級現(xiàn)象”也較為明顯，如四川美院院長羅中立、魯迅美院院長韋爾申、湖北美院院長徐勇民，還有著名畫家何多苓、高小華、程叢林等人都是77級的學生。廣西藝術(shù)學院的77級也一樣，這一屆學生中從美術(shù)系產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的畫家，如現(xiàn)今著名的中國人物畫家鄭軍里、梁耀、李偉光、李釗等。由于整個中國美術(shù)界創(chuàng)作環(huán)境的寬松，廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作也開始進入穩(wěn)步發(fā)展的階段。

此時的少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀作品，如梁惠統(tǒng)1979年創(chuàng)作的《書記學侗語》描繪的是書記到廣西侗族山區(qū)工作，在勞作休息之時，向侗族農(nóng)民學習地方語言的情景。鄭軍里1981年創(chuàng)作的《苗嶺金秋》（圖6）描繪的是一個廣西苗族姑娘金秋時節(jié)四處驅(qū)逐麻雀途中口渴飲水的情節(jié)，表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族人們對豐收的喜悅之情。該作品參加了文化部、中國美協(xié)舉辦的“慶祝中國共產(chǎn)黨成立六十周年全國美術(shù)作品選展”，并發(fā)表于《廣西美術(shù)》封面。此外，還有潘愛清的《慶豐收》、李偉光的《遠山》、梁榮中的《南盤江的早晨》、柒萬里的《夜歌》，都是這一時期優(yōu)秀的少數(shù)民族題材人物畫。

1982年，“全國少數(shù)民族美術(shù)作品展”與“廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族生活美術(shù)作品展”先后在北京民族文化宮展出，廣西畫家利用手中的畫筆，依靠自己的民族優(yōu)勢，充分展示了廣西畫家的藝術(shù)才情。這兩次展覽讓廣西畫家在全國美術(shù)界露足了臉，也讓大家對廣西少數(shù)民族題材繪畫創(chuàng)作有了全新的認識。步及在《不信只有人家的風水好看廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族生活畫展有感》一文中云：“這次展出的成功就是題目出得好，帶活了全局，發(fā)揮了畫家的積極性。把畫家們對鄉(xiāng)土的感情，對色彩、美的表現(xiàn)愿望，匯集到一個有目的的共同的創(chuàng)作活動中。這個題目出得既不限制人，反而能啟步及發(fā)人，使畫家能滿懷熱情地投入，深入人民生活，拋棄盲目和彷徨?！薄叭珖贁?shù)民族美術(shù)作品展”中廣西入選的少數(shù)民族題材人物畫有四幅獲得佳作獎，分別是：王國仁、盤福林的《民族的歡樂》，帥立功、奉學書的《碩果累累》，羅興華的《侗鄉(xiāng)三月三》，盧仲堅《壯鄉(xiāng)之夏》?！皬V西壯族自治區(qū)少數(shù)民族生活美術(shù)作品展”中少數(shù)民族題材人物畫較多，其中以梁榮中的《南盤江的早晨》、李釗的《山居圖》、楊培述的《木樓曲》、羅興華的《蘆笙踩堂》等為代表，成績斐然，他們在表現(xiàn)廣西少數(shù)民族題材上頗有新意。

1983年的廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作依然是年輕人最為活躍，李偉光的《歸》表現(xiàn)了一個廣西壯族婦女背著孩子，一手牽著羊、一手牽著馬回家的場景。作品不做任何背景，清新雅致。劉克清、楊培述的《侗家山歌曲-攔路歌》（圖7）也是不錯的作品，作者運用壁畫的表現(xiàn)方式來畫工筆人物畫，很有新的想法。然而，誰會想到劉克清與楊培述都未曾受過正規(guī)系統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作教育，他們完全憑著自己的藝術(shù)感覺和想象，來描繪他們心中的藝術(shù)世界。李釗、潘愛清的《慶豐收》意境清雅，表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族豐收之際載歌載舞的喜悅場景。鄭軍里《編花籃》表現(xiàn)的是廣西少數(shù)民族小朋友嬉戲玩耍的場面。

這段時期，美術(shù)界最吸引人眼球的莫過于1984年的第六屆全國美展，廣西在此美展中取得了較好的成績，共有68件作品入選。與此同時，廣西壯族自治區(qū)文化廳、美協(xié)也舉辦了“慶祝中華人民共和國成立30周年廣西美術(shù)作品展”。這兩次展覽中優(yōu)秀的少數(shù)民族題材人物畫有梁耀的《小河水漲大河滿》、鄭軍里的《盛夏圖》、黃宗海與黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》、黃鮮花的《瑤家少年》、關(guān)潔的《誰人敢來對山歌》、羅興華的《侗寨風情》、龍山農(nóng)的《春到瑤寨》、梁惠統(tǒng)的《萬民響應四方樂從》、盤桂興的《大瑤山上》等等。

其中梁耀創(chuàng)作的《小河水漲大河滿》還獲得第六屆全國美展銅獎，并被中國美術(shù)館收藏。該作品表現(xiàn)的是廣西北部少數(shù)民族地區(qū)交公糧的場景，其在題款中云：“我在桂北見農(nóng)村承包戶及承包組踴躍交售公糧，大有眾壑歸滄海之感，又聞財政部長王丙乾在六屆人大二次會議上報告，去年多收購糧食四百四十五億斤，喜兒作此圖?！睋?jù)此我們可以深刻地理解作品題目“小河水漲大河滿”的意思。畫中左邊三個農(nóng)村婦女相對站立，似在等待交公糧，右邊是一豎排裝滿糧食的挑擔。這排挑擔上不見頭，下不見尾，可見交公糧的隊伍之壯觀。此圖寓意了80年代初中國實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制之后，農(nóng)民獲得了大豐收，生活得到改善的現(xiàn)實生活。作品反映現(xiàn)實，立意巧妙，筆墨蒼勁，是一幅不可多得的少數(shù)民族題材人物畫作品。

以工筆人物畫取勝的鄭軍里當年創(chuàng)作了《盛夏圖》。此圖入選第六屆全國美展，后來發(fā)表于《廣西日報》。畫中表現(xiàn)了瑤民夫婦二人與兩位女兒在夏天耕種完畢回家前的情景。畫面近處描繪了丈夫肩抗犁頭，背著草帽，起身正欲前行，左邊妻子在彎腰洗臉，兩個女兒在清清的河水邊洗頭發(fā)；右邊一排牛緩慢向前行走，情節(jié)非常生活化。作者對主題人物的描繪，舍棄了明亮的色彩，而是使用復色（偏灰一點的顏色），來塑造瑤族勞動人民的樸實與勞作的狀態(tài)。這與盛裝的瑤民有極大的區(qū)別，更能體現(xiàn)出勞作的場景。人物造型也沒有加以拉長式的美化，而是在身高上適當?shù)赜枰钥s短，更突出了長期從事勞動的瑤民的身體特征。色彩方面，作者將一望無際的山與農(nóng)田作為背景，但通過平遠的處理方式使畫面得以延伸，給人一種無邊無際的感覺。淡淡的色彩與流動的云氣使背景顯得異常安靜，更突出了主題人物的活動。整幅畫靜中取動，意味深長。從此之后，他基本停止了工筆人物畫創(chuàng)作，把更多的精力放在寫意人物畫的探索和嘗試上。

黃鮮花的《瑤家少年》比起1972年創(chuàng)作的《心紅豬壯》來講，已經(jīng)非常成熟，不管是人物的造型還是神態(tài)的塑造，都比之前更加到位。該作品入選了第六屆全國美展，獲得全區(qū)美展二等獎。

此外，龍山農(nóng)的《春到瑤寨》反映的也是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制在廣西少數(shù)民族地區(qū)受到農(nóng)民歡迎的內(nèi)容。此作品獲得廣西美展三等獎。作品題目“春到瑤寨”一語雙關(guān)，一方面畫的是春節(jié)貼春聯(lián)、吹嗩吶的喜慶場面，另一方面通過對聯(lián)的內(nèi)容“多種經(jīng)營搖錢樹，專業(yè)承包聚寶盆，橫批：勤勞致富”來寓意實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，農(nóng)民的春天到來了。

關(guān)潔創(chuàng)作的《誰人敢來對山歌》描繪的是廣西少數(shù)民族女性對歌的情景，反映了廣西少數(shù)民族特有的文化與習俗。羅興華的《侗寨風情》、盤桂興的《大瑤山上》都是反映廣西少數(shù)民族風情的作品。青年畫家黃宗海與黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》表現(xiàn)的是廣西白褲瑤載歌載舞的喜慶場面。

其四，20世紀90年代至今的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作。

20世紀90年代以來的廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作異彩紛呈，由于時代的發(fā)展、經(jīng)濟的繁榮、創(chuàng)作環(huán)境優(yōu)越等，使少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作較為繁榮。國家對文化的扶持，藝術(shù)展覽活動逐漸增多，加上廣西美術(shù)家協(xié)會、漓江畫派促進會等也舉辦了很多專業(yè)性藝術(shù)活動，極大地促進了少數(shù)民族題材人物畫的創(chuàng)作。在這段時期內(nèi)，中老年藝術(shù)家依舊保持著積極的創(chuàng)作激情，正是出作品的好時機，青年畫家嶄露頭角，初露鋒芒。

中老年畫家是這一時期人物畫創(chuàng)作的主體力量，如柒萬里、梁耀、梁啟德、蔣曉東、梁惠統(tǒng)、鄭軍里、黃宗湖、潘常歡、魏恕、申少君、唐玉玲、鄧軍等等。

如鄭軍里創(chuàng)作的《春風》與《大山之子》先后入選了第十屆、第十一屆全國美術(shù)作品展。《春風》描繪的是三個廣西少數(shù)民族女性在農(nóng)忙之余看《人民日報》的場景，從作者的題款可知，表現(xiàn)的是2004年國務(wù)院溫家寶總理在作政府報告中說五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅，此消息刊登在《人民日報》，消息傳至桂西少數(shù)民族山村，得到廣大老百姓的擁護?！洞笊街印罚▓D8），表現(xiàn)的是瑤族一家四口在忙了一天農(nóng)活之后，坐著馬車回家的情景。他們的口中唱著瑤族的山歌：“蜜蜂的力量來自蜜水……云彩的力量來自勁風，稻谷的力量來自土壤……駿馬的力量來自飼草……農(nóng)夫的力量來自大山?！边@是作者深入廣西河池都安瑤族自治縣山村考察寫生時的所見所聞，畫家聽到他們的歌聲時，甚至也跟著開始唱了起來。這種情感是發(fā)自內(nèi)心的，情真意切，幾乎所有的觀者都被這一幕所打動。該畫也因此獲得了第十一屆全國美展的提名獎。

青年畫家也顯示了扎實的創(chuàng)作能力與藝術(shù)功底，有黎小強、潘正華、黎冰穎、文海紅、羅晶晶、陶義美、潘俐敏、唐少鋒等等。

黎小強積極表現(xiàn)少數(shù)民族社會風俗與人物，他的作品有《德峨組畫》《2010德峨人物》《北部灣紀事》等。

黎冰穎的少數(shù)民族題材人物畫比較有個性，表現(xiàn)出原汁原昧的民族風情，但整體上又呈現(xiàn)出“秀美清麗、情思悠悠”的藝術(shù)風格與個性特點。她的作品有《苗嶺-云端》《北部灣風輕》《北部灣碧?！返取?/p>

潘正華的人物畫筆墨基本功也相當老辣：筆法縱姿狂放，筆筆寫出，極富動感；線條不作長線，短促有力；墨色濃淡兼施，淋漓清潤。他酣暢淋漓地表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族人物的質(zhì)樸生活。其作品有《蘆笙堂上苗家漢》等。

文海紅的少數(shù)民族人物畫畫風清雅古樸，安詳寧靜，處處流露著少數(shù)民族女性別樣的美，其作品有《唱響侗鄉(xiāng)》《彝家女兒》等。

2012年的“廣西近現(xiàn)代重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”可以說是當代廣西人物畫創(chuàng)作的一次大檢閱，畫家們把歷史性和藝術(shù)性高度地統(tǒng)一起來，既記錄與表現(xiàn)了歷史，又展示了藝術(shù)的魅力。此次展覽中少數(shù)民族題材人物畫作品有魏恕的《毛主席和廣西各族人民在一起》、姚震西與黎冰穎的《廣西各族人民大團結(jié)》等。

其中魏恕的《毛主席和廣西各族人民在一起》運用工筆的方式表現(xiàn)了南寧會議期間，毛澤東主席和廣西各族人民在一起載歌載舞的情景。作品以毛主席為中心進行構(gòu)圖，畫中人物的形態(tài)各異，但最終的焦點都集中在主體人物身上。作品勾線遒勁有力，設(shè)色清新淡雅，顯示了畫家高超的藝術(shù)功底。

姚震西與黎冰穎合作的《廣西各族人民大團結(jié)》運用工筆的形式表現(xiàn)了廣西各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，和諧團結(jié)，共同建設(shè)美麗家園的主題。畫家選擇了人數(shù)眾多的大場面構(gòu)圖，并刻畫了12個少數(shù)民族的23個人物，服飾極具民族色彩，線條圓潤道勁，設(shè)色明凈華麗，加上金箋紙的色彩呼應，使得整個作品呈現(xiàn)出華麗清雅的藝術(shù)效果。

總之，廣西少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作在這60余年的時間里，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點與時代特點，畫家群體也隨著時間在不斷進行老、中、青的更替，更在時間的推進中孕育著年輕的新生力量。廣西的少數(shù)民族題材人物畫創(chuàng)作目前如火如荼、方興未艾，畫家們正在運用手中的畫筆展示著廣西特有的民族風情與文化內(nèi)涵，為廣西少數(shù)民族題材人物畫的發(fā)展與繁榮默默耕耘。

（李永強，美術(shù)學博士、廣西美術(shù)家協(xié)會理事、廣西藝術(shù)學院副教授）