良民的標(biāo)準(zhǔn)

1959年，以路憲文為首的信陽地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子大搞浮夸風(fēng)，為突出自己“高舉三面紅旗”的政績，9個常委就有8個人同意把全地區(qū)糧食總產(chǎn) 20多億斤夸成 70多億斤，并以這個數(shù)向農(nóng)民強(qiáng)行征糧。征不夠，再開展“反瞞產(chǎn)運(yùn)動”讓農(nóng)民家里顆粒無存。 到了1960年，一邊是大小官倉堆滿糧，一邊是 100多萬人成餓殍，橫尸室內(nèi)外，有的地方人餓死后都無活人去埋。其間，求生的饑民煮野菜和紅薯葉吃，而路憲文之流怕這樣給自己的政績“抹黑”，就派人砸農(nóng)民的鍋；農(nóng)民外出討飯，他們就指示各縣市設(shè)卡，攔截討飯者，不準(zhǔn)外出。

農(nóng)民面對堆滿官倉的糧食，面對暴虐的干部，溫良謙恭，舍命以忍，成為餓殍，也沒采取半點(diǎn)爭取活命的“過激行動”。

1998年某傳媒披露這段沉痛的歷史時，文章前邊加了轉(zhuǎn)發(fā)者寫進(jìn)去的話，話語里沒有對死者的同情和悲憫，而首先是發(fā)自內(nèi)心的盛贊：多好的群眾啊!

某些官員讀后也情不自禁地贊曰：是啊，多好的老百姓啊!

聽到這樣的盛贊，使人想到的第一個問題是，老百姓死多少和如何死并不重要，而頭等重要的事是當(dāng)長官們治下的 “好百姓”；第二個問題是什么是“好百姓”？“好百姓”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?根據(jù)文章所披露，那時面對那場慘絕人寰的人禍，向上級寫信反映“反瞞產(chǎn)運(yùn)動”的群眾成千上萬，有些群眾怕上級不相信，還寫了血書。他們呼喊開倉賑濟(jì)，免饑民一死，他們算不算好百姓呢?看來是不算的，因?yàn)槭①澱咚f的“好百姓”分明是指面對糧倉無分外之想，聽?wèi){長官把他們餓死的人。由此可見，好百姓的標(biāo)準(zhǔn)是：寧肯讓官員們把自己逼得餓著去死，也不給官員們的“政績”抹黑——不揭露官員們的丑惡嘴臉，不向上級如實(shí)反映社情民意，更不采取爭取自己的生存權(quán)的任何行動。

盛贊者用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去盛贊，無疑是希望中國所有的百姓都是這樣的 “好百姓”。然而這種好百姓的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是愚忠，滲透了奴化和愚化的意識。

這種好百姓的標(biāo)準(zhǔn)，曾被用來看過去，也被用來看現(xiàn)實(shí)。有的群眾被當(dāng)官的錯整了，事后糾錯，群眾不但不控告當(dāng)官的當(dāng)初胡作非為，而且還 “感謝領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷”。長官們就盛贊說：多好的百姓啊!群眾有冤情去上訪，來到辦公大樓，工作人員怒斥道：“回去，回去，首長忙著哩！”群眾被訓(xùn)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，囁嚅著說“對不起”，然后退下。長官們就此盛贊說：多好的百姓啊!

按照這個標(biāo)準(zhǔn)，王海應(yīng)是“刁民”，秋菊應(yīng)是“難纏的村婦”，宣傳減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)文件的農(nóng)民應(yīng)是“破壞分子”，舉報貪官的群眾是“搞地震的”，看不慣領(lǐng)導(dǎo)吃喝嫖賭的人是“不穩(wěn)定因素”，告倒其腐敗廠長的鄭州啤酒廠的 3000工人應(yīng)是 “破壞團(tuán)結(jié)的力量”……總之，凡是一切要保全自己人格的百姓，凡是一切爭取民主的百姓，凡是一切維護(hù)自身權(quán)益的百姓，凡是一切抨擊官僚作風(fēng)、揭露腐敗官員之罪惡的百姓，都不是好百姓了。

中國的民智難以開啟，民主進(jìn)程十分緩慢，不正是因?yàn)檫@條良民標(biāo)準(zhǔn)在作怪嗎!