選拔干部的第一標(biāo)準(zhǔn)是什么

高峰

自古以來(lái)，我國(guó)社會(huì)對(duì)官員的評(píng)價(jià)常常是將道德修養(yǎng)放在第一位，認(rèn)為“人無(wú)德不立，官無(wú)德不為”?？v觀歷史，我國(guó)古代的思想家、政治家大都強(qiáng)調(diào)為官?gòu)恼孕奚頌楸?、正己為先：春秋的管仲提出了“道德?dāng)身”，宋代的司馬光提出了“取士之道，當(dāng)以德為先”，等等。

今天，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)選拔任用干部要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”，明確提出“什么樣的人該用，什么樣的人不重用，都要把德放在首位”，更加鮮明地突出了“德”在評(píng)價(jià)干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。

牢固樹(shù)立德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藢?dǎo)向。中國(guó)自古以來(lái)就有“以吏為師”的道德心理習(xí)慣。“官德不彰，民風(fēng)難淳”，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德高度往往影響著整個(gè)社會(huì)的道德高度。所以，在選拔任用干部過(guò)程中，一定要將德性作為底線要求，優(yōu)先選撥那些“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，能夠堅(jiān)守理想信念，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，經(jīng)受得住苦與樂(lè)、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面考驗(yàn)，切切實(shí)實(shí)成為為民、務(wù)實(shí)、清廉的好干部。優(yōu)先選拔那些在艱苦環(huán)境、危難時(shí)刻磨練意志、砥礪品質(zhì)，在直面矛盾、破解難題中敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，確確實(shí)實(shí)成為想干事、會(huì)干事、也有能力干成事的好干部。

不斷強(qiáng)化德才兼?zhèn)?、以德為先的選人制度。通過(guò)制度建設(shè)來(lái)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用過(guò)程。在選人用人時(shí)，既要重能力，更要重品行，不能簡(jiǎn)單以票取人、以年齡取人、以學(xué)歷取人、以演講取人，而要以思想水平、工作實(shí)績(jī)、品德作風(fēng)、群眾公認(rèn)取人。尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)鍵崗位，更要通過(guò)科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，將那些政治堅(jiān)定、能力出眾、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的具有高尚道德情操和卓越領(lǐng)導(dǎo)才干的優(yōu)秀干部選拔出來(lái)，而不用那些以權(quán)謀私、弄虛作假、干部群眾信不過(guò)的人，不用那些跑官要官、投機(jī)鉆營(yíng)、只為自己謀名利的人，不用那些不講原則、不負(fù)責(zé)任、怕得罪人的“老好人”，不用那些不干實(shí)事、無(wú)所作為、混日子的人。

為實(shí)現(xiàn)上述目的，必須設(shè)計(jì)出規(guī)范有效、可操作性強(qiáng)的“德才兼?zhèn)?、以德為先”考核考察辦法，將德才標(biāo)準(zhǔn)納入制度化安排，在干部選拔任用工作中增設(shè)道德評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，努力將低德、缺德、無(wú)德者拒之門(mén)外。

（作者系中國(guó)科學(xué)院教授、中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）