小陶鎮(zhèn)八一村傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展探析

張虹（福建工程學院 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，福建 福州350118）

小陶鎮(zhèn)八一村傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展探析

張虹
（福建工程學院 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，福建 福州350118）

福建永安市小陶鎮(zhèn)八一村于2013年8月被列入中國第二批傳統(tǒng)村落名錄。以永安市小陶鎮(zhèn)八一村傳統(tǒng)村落為研究對象，調查與分析村落歷史文化資源，總結八一村“布袋狀”村落形態(tài)、“金線提葫蘆”傳統(tǒng)軸線等空間格局特色，并針對村落現存問題，提出劃定保護范圍、控制視域視廊、整治村落水系、塑造景觀節(jié)點、注入現代元素等五種主要保護方法，以實現對八一村傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展，為中國傳統(tǒng)村落保護工作提供借鑒。

傳統(tǒng)村落；八一村；保護；發(fā)展；小陶鎮(zhèn)；永安；福建

住建部、文化部、財政部等部門于2012年4月聯合發(fā)起了“中國傳統(tǒng)村落”（以下簡稱傳統(tǒng)村落）調查和評選工作，分別于2012年12月、2013年8月、2014年11月公布了《中國傳統(tǒng)村落名錄》，評選出第一批646個、第二批915個、第三批994個傳統(tǒng)村落。福建省永安市小陶鎮(zhèn)八一村以其獨特的自然風光、豐富的歷史遺存，入選為第二批中國傳統(tǒng)村落。2013年9月18日，中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設部頒發(fā)了《傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃編制基本要求（試行）》，標志著中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃步入規(guī)范化階段，八一村傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃的編制也由此相繼展開。

1 八一村傳統(tǒng)村落概況

八一村地處福建省三明永安市小陶鎮(zhèn)東北部，該村為朱熹后代入遷地，由農耕建村發(fā)展而來。村落地勢易守難攻，在抗日戰(zhàn)爭以前，八一村又稱張坊堡，1950年稱張坂堡，1984年至今稱八一村?，F村落毗鄰205國道，距集鎮(zhèn)中心5 km，是小陶鎮(zhèn)進入大陶洋片區(qū)的第一個行政村，與大陶口、五愛、寨中、西學等行政村相接，該村由4個自然村組成，分別為半溪、張坑、青石、前坂等4個自然村，共計859人，村域總面積為3.5 km2（圖1）。

圖1 小陶鎮(zhèn)八一村區(qū)位圖Fig.1 Location of Bayi village at Xiaotao town，Yongan，Fujian，China

1.1 村落資源

1.1.1 村落自然資源

八一村地處群山之間，山峰錯落有致，其中金字墩、獅公山、獅母山是村落標志性景觀。村北部大陶溪自西向東貫村而過，水質清澈，不僅維系了村內農作物灌溉，更為八一村靈秀、古樸村莊風貌的營造提供了景觀載體。同時，村南部的甘乳巖風景區(qū)，以其獨特的溶洞景觀、清水主師寺、龍安寺等閩中地區(qū)重要佛教寺廟，吸引了不少游客到此走訪、觀光。

1.1.2 村落歷史文化資源

八一村居民自古便遵循因地制宜的原則，建筑多依起伏地勢而建，創(chuàng)造了獨特的村落風貌，村內許多建筑也保存至今。據調查，八一村村內現有市級文物保護單位允升樓1處，代表性民居建筑包括桂林堂、光裕堂等7處，其他民居建筑12處，古代歷史遺址1處，磚瓦窯、水碓遺址、半月池等歷史景點32處。同時，八一村保留著諸多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗及手工藝，其中由朱啟琳創(chuàng)造的“朱氏九節(jié)龍”最為出名，并被列為永安市非物質文化遺產。抗戰(zhàn)期間，八一村也是地區(qū)重要的抗戰(zhàn)點，至今保留有多處紅色文化遺址。2006年，村民修建了八一紀念亭、回信碑，修復了劉茂千故居，也為八一村創(chuàng)造了紅色文化旅游資源。

1.2 村落保護發(fā)展中存在的問題

對八一村村內建筑的高度、質量、年代、風貌等方面的普查與分析表明：八一村內的建筑約有70％為一層建筑，雖然明清時期的建筑總量不高，但村落整體仍保持著古樸典雅的傳統(tǒng)風貌。而伴隨著城市化進程的推進，八一村發(fā)展建設也面臨著諸多問題。

1）傳統(tǒng)建筑得不到有效保護，瀕臨損毀

在快速城市化背景下，八一村一些傳統(tǒng)建筑受自身居住條件的限制，被不斷改造或拆除，導致部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑在發(fā)展過程中消失或嚴重破損，未能得到有效的保護與修繕。這些傳統(tǒng)建筑正是八一村作為傳統(tǒng)村落的重要憑證。因此，傳統(tǒng)建筑的保護與修繕已迫在眉睫。

2）村落產業(yè)結構單一，缺乏活力

八一村現仍以農耕作為主要生產方式，但因村內青壯年多外出務工，村內的勞動能力受到極大的限制，導致村落產業(yè)結構單一。而傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展，除了在國家保護政策和資金的扶持下進行建設，更需要不斷提升村落自身的活力，為村落發(fā)展提供可持續(xù)發(fā)展的條件。因此，積極發(fā)展第三產業(yè)，豐富產業(yè)結構，將成為八一村保護與發(fā)展的一項重要任務。

3）公共設施缺乏，居民居住環(huán)境亟待改善

伴隨著村莊祠堂集聚功能的散失，現八一村缺乏居民日常生活所需的公共空間，導致村民交往不密切，故傳統(tǒng)生活氛圍逐漸淡化。加之衛(wèi)生服務設施等的匱乏，形成了現在村落居住環(huán)境質量較差的現象。

2 八一村傳統(tǒng)村落空間格局特色

傳統(tǒng)村落是農耕時代人與自然和諧共處的產物，蘊含了豐富的地域規(guī)劃設計思想，創(chuàng)造了各具特色的村落空間格局。而八一村最具特色的空間格局集中體現于張坑自然村，該自然村內的歷史文化資源占村落資源總量的62％，是八一村傳統(tǒng)村落保護的核心所在。

2.1 村落形態(tài)

張坑自然村東、西、南三面環(huán)山，整體坐落空間呈“布袋狀”，北面為村落入口，形勢狹窄，步行約700 m入村內，其景觀豁然開朗。村內田埂錯落有致，東西南三面群山環(huán)抱，其間形成的盆地也為村莊建設提供了場地。村內的土樓——允升樓建于村莊中心位置，用于守住由張坑前往龍巖的要道，其他民居建筑在周圍多擇高地靠山而建，形成多樓環(huán)抱允升樓的村落空間格局，以便觀察村中情況（圖2）。

圖2 布袋狀村落形態(tài)Fig.2 Zhangkeng sub-village morphology

2.2 村落軸線

軸線一：“金線提葫蘆”。張坑自然村中間有一座小山包，為金字墩，直徑約20 m。這就是張坑自然村中人們常說的“金線提葫蘆”的葫蘆頭，四邊有四座山脈聯系著金字墩，尤如四條線提著葫蘆。軸線二：允升樓—金字墩，允升樓位于張坑自然村中心位置，其西北方向即正“金字墩”。據當地村民介紹，因允升樓西北面正對西面山體坳口，山風較大，而金字墩則剛好處于風口東南部，為允升樓這一村落主要建筑擋住了大風。從允升樓二樓，可遠眺金字墩茂密竹林，感受樓內清風徐徐，俯瞰村落田園景觀，是村落一處重要的視線通廊（圖3）。

圖3 “金線提葫蘆”視線通廊Fig.3 Golden-line gourd-shaped view corridor of Zhangkeng sub-village

2.3 村落景觀營造

在人居環(huán)境構建中，水系是重要因素。八一村內的大陶溪自西向東穿過，是村莊內一條重要的景觀帶?，F村內農田灌溉多引大陶溪之水入村，在村內形成縱橫交錯的灌溉水系，與村莊高低錯落的田園臺地共同鉤織出舒展的田園風光。舊時村落內還在水系旁修建水碓，便于村民日常生產活動，也形成了村落一處獨特的農耕風光。另外，村內重要公共建筑前修建的半月池也多引用活水。如桂林堂、德星堂、裕昌堂、光裕堂等幾處重要建筑，皆倚靠高地而建，堂前修有半月池，體現了古代風水學的“背山面水”，同時池內有多種水生植物，形成人文景觀與自然景觀的有機融合，也創(chuàng)造了適合不同人群交往活動的空間。

3 八一村傳統(tǒng)村落保護方法

八一村的保護，應堅持整體規(guī)劃的理念，將歷史文化資源和村落新的文化空間創(chuàng)造結合在一起，在保護歷史文化遺產的同時，將歷史建筑保護同村落環(huán)境創(chuàng)造結合起來考慮。八一村的保護在劃定各層次保護范圍的基礎上，提出了視廊保護，現代生活、生產方式入注，景觀整治等保護方法，進而搭建完整的歷史文化體系，實現八一村文化空間的復興。

3.1 劃定保護范圍

3.1.1 村落保護范圍劃定

劃定村落保護范圍是傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃的基礎內容。依據完整性和協調性原則，考慮村落現狀將村落保護范圍分為核心保護區(qū)、建設控制地帶和環(huán)境協調區(qū)三個層次，并依據《歷史文化名鎮(zhèn)名村保護條例》制定不同層次保護范圍的相應保護措施，實現對八一村傳統(tǒng)空間環(huán)境的整體保護與整治。傳統(tǒng)村落整治規(guī)劃一定要妥善處理好村落保護與發(fā)展之間的矛盾，以村落公共空間、村落道路、環(huán)境衛(wèi)生為主要整治內容，保護和延續(xù)村落空間格局和地方風貌，并在保護地方傳統(tǒng)同色風貌的基礎上進行適當合理的有機更新，避免大拆大建（圖4）。

3.1.2 文物保護單位及歷史建筑保護范圍劃定

文物單位、歷史建筑凝結了中國古代優(yōu)秀的技術智慧，反映了中國古代村落空間秩序及相應的場所精神。同時，歷史建筑及地方民居建筑也是一座村落獨特文化魅力的重要體現，是傳統(tǒng)村落保護的基本內容。保護過程中依據文物保護單位及歷史建筑的現實狀況，依據相關法律法規(guī)，劃定文物保護單位的保護范圍及建設控制地帶，劃定歷史建筑的保護范圍。同時嚴格按照各級文物保護單位的保護要求對文保單位進行保護與修繕，極具代表性的傳統(tǒng)建筑應積極申報為各級文物保護單位，并參照文保單位保護標準進行保護與修繕。

圖4 村落保護區(qū)劃總圖Fig.4 Plan of Bayi village protection divisions

3.2 控制視域視廊

視域、視廊是指村落中所見的連續(xù)性景觀效果，是村落建筑與建筑之間、建筑與環(huán)境之間的一種空間關系。但在城市化進程中，或因新建筑的建造、歷史建筑改造等因素，八一村內的多處連續(xù)性視覺景觀效果受到破壞，造成了連續(xù)性景觀的不一致或中斷。筆者立足人類視覺空間感受的特殊性，從建筑高度、色彩、屋頂形式等方面，對重要視域、視廊保護提出方法。

3.2.1 確立主要觀景點

通過對八一村環(huán)境的整體調研，確定村內三處主要觀景點，分別為張坑自然村西部山體、東部山體和允升樓。東、西部山體制高點可縱覽張坑自然村全貌（圖5），允升樓為村落建筑制高點（圖6），是觀賞“金線提葫蘆”傳統(tǒng)軸線的絕佳視點，是聯系人文與自然的重要場所。

3.2.2 確定主要視域、視廊

（1）東、西部山體制高點視域

人類的空間感受是由視角決定的，在正常情況下，人雙眼同時看物體，120°是能見視域范圍，60°是可看得較清晰的視域范圍。以東、西部山頂制高點到允升樓為中軸線，分別分析其60°、120°的視域范圍，發(fā)現在60°視域范圍內，兩處觀景點可觀賞到允升樓、桂林堂、德星堂、裕昌堂、光裕堂五處村中保存較為完整的祠堂建筑；120°視域范圍內，兩處觀景點可觀賞到建筑與農田、山脈相互依存的和諧景觀（圖7、8）。

圖5 站臨東部山體俯瞰張坑自然村Fig.5 A standing view from the eastern hill of Zhangkeng sub-village

圖6 允升樓內遠眺農田風光、允升樓內俯瞰桂林堂Fig.6 Views from Yunsheng house at Zhangkeng sub-village

圖7 東部山體制高點視域分析Fig.7 Perspective analysis of eastern hill commonding point of elevation

（2）允升樓——金字墩視廊

允升樓為土堡建筑，登臨土堡可從堡內窗戶觀賞張坑自然村全貌，俯視桂林堂、德星堂、光裕堂、金字墩等其余代表性文物古跡點。從西部窗口可遠望金字墩，領悟“金線提葫蘆”的空間設計內涵，感受古人環(huán)境設計的智慧。

3.2.3 控制建筑高度、色彩及屋頂形式

八一村內現建筑高度中，一層建筑有36棟，占建筑總量的34.59％，二層建筑有57棟，占建筑總量的55.35％，三層建筑有10棟，占建筑總量的9.71％，其中三層建筑為近20年修建的磚混結構住宅，多分布于半溪、青石和前坂，張坑自然村內并無三層以上建筑。

圖8 西部山體制高點視域分析Fig.8 Perspective analysis of western hill commonding point of elevation

依據上文作出的60°、120°的視域范圍分析，東、西兩處制高點視域基本覆蓋村落核心保護區(qū)。該范圍內涵蓋了允升樓、桂林堂、德星堂、光裕堂、裕昌堂等村落重要傳統(tǒng)建筑，其中允升樓作為村落唯一一處文保單位，其周邊環(huán)境的整治則顯得尤為重要。因此，在對建筑本體進行保護修繕的同時，應做好其周邊建筑的降層、立面整治工作，嚴格控制傳統(tǒng)建筑周邊建筑高度、建筑風貌及歷史環(huán)境。核心保護區(qū)內的建筑高度都應低于文保單位及歷史建筑的檐口高度；建設控制地帶內的建筑高度控制在兩層以下；半溪、青石、前坂自然村為村落環(huán)境協調區(qū)，其建筑高度控制在三層以下（圖9）。村內禁止三層以上建筑建設，并拆除主要軸線視域范圍內的三層以上建筑。

圖9 建筑高度控制規(guī)劃圖Fig.9 Control plan of the height of village buildings

在控制村落建筑高度的同時，通過挖掘村落自身的建筑特點、色彩特征，從屋頂形式、屋頂色彩、立面改造等方面入手，修繕與恢復村落建筑群以保持青磚、灰瓦、兩坡屋頂的建筑形式，形成統(tǒng)一的規(guī)劃，將村落視域、視廊景觀效果井然有序地展現在觀賞者眼前。同時，整合村落農田，增加公共綠化空間，恢復村落連續(xù)性景觀的觀賞效果。

3.3 整治村落水系

在中國古代村落建設中，水系是風水理論中的重要內容，故有“風水之法，得水為上”之說。八一村的大陶溪自西向東貫穿村落，由其引生的灌溉水網遍布整個村落，但在近年的村落建設中，大陶溪并未發(fā)揮其自然景觀特色，多處引生支流也被堵塞或填埋。因此，疏通村落水網體系，打造大陶溪兩岸濱水景觀帶，恢復半月池、水碓車等功能，將成為八一村環(huán)境整治的重點。

3.4 塑造景觀節(jié)點

八一村景觀節(jié)點塑造主要包括歷史景觀節(jié)點的修復與現代景觀節(jié)點的塑造，進而實現傳統(tǒng)與現代的交融，更好地展現村莊特色風貌。筆者根據八一村步行游覽秩序，在北部選擇半溪自然村西部入口景觀節(jié)點、青石自然村的旅游服務中心節(jié)點、前坂自然村的劉茂千故居景觀節(jié)點進行整治和景觀塑造，建造各具特色的空間景觀節(jié)點；南部選擇允升樓、桂林堂為村落標志性空間景觀節(jié)點，結合其他歷史建筑展示村落傳統(tǒng)建筑景觀特色和傳統(tǒng)人居環(huán)境風貌。

3.5 注入現代元素

快速城市化在影響城市建設發(fā)展的同時，也帶動著鄉(xiāng)村的發(fā)展建設。但由于經濟實力的懸殊，許多村落在建設過程中缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和合適的建設手段，導致村落建設與村莊固有的風貌背道而馳。村莊在不斷散失故有生活味道的同時，也未能真正實現現代化生活方式。

改善村民生活條件，可通過對村落建筑內部的有機更新和調整，實現村民對現代居住方式的需求；通過建造公共開放空間，為村民提供日常生活所需的活動和交往空間；通過對道路交通系統(tǒng)的完善，加強路面硬化，完善給排水設施等公共環(huán)衛(wèi)設施，為村民打造舒適便捷的居住環(huán)境。

另外，八一村內有一處甘乳巖風景名勝區(qū)，可考慮與歷史文化資源展示相結合，實現八一村與甘乳巖的旅游資源聯動開發(fā)，使其成為該地區(qū)的特色重要旅游景區(qū)。當前八一村現階段村民收入仍以務農為主，未來可依托張坑自然村的旅游優(yōu)勢，利用村莊現有的豐富農業(yè)用地，打造農業(yè)風光體驗區(qū)，通過農家樂、農家旅館等新型產業(yè)，帶動村落經濟的發(fā)展，實現村落的產業(yè)轉型，為村民增加經濟收入（圖10）。

圖10 八一村規(guī)劃總平面圖Fig.10 General layout of the conservation planning of Bayi village

4 結語

中國傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃已取得了豐碩成果，但近些年來也相繼產生了一些亟待解決的問題，這包含傳統(tǒng)人居環(huán)境和現代人居環(huán)境所存在的差異。傳統(tǒng)村落凝聚了中國古代人居環(huán)境營建智慧，在規(guī)劃中發(fā)掘、歸納、總結傳統(tǒng)人居環(huán)境營造思想，將為當前傳統(tǒng)村落保護乃至新農村建設提供極好的借鑒。永安小陶鎮(zhèn)八一村保護規(guī)劃，融入了傳統(tǒng)人居環(huán)境營建智慧，探尋出一條可行的傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃之路，為我國傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃略盡綿力。

［1］吳良鏞.人居環(huán)境科學導論［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

［2］吳良鏞.廣義建筑學［M］.北京：清華大學出版社，1989.

［3］趙勇.中國歷史文化名鎮(zhèn)名村保護理論與方法［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

［4］于希賢.法天象地：中國古代人居環(huán)境與風水［M］.北京：中國電影出版社，2006.

［5］梁林.傳統(tǒng)村落公共空間秩序研究——以陜西省合陽縣靈泉村為例［D］.西安：西安建筑科技大學，2007.

［6］王力恒.歷史文化名村風水格局研究與保護策略——以大陽泉歷史文化名村為例［J］.小城鎮(zhèn)建設，2015（5）：88－93.

（責任編輯：王明秀）

Analysis on the protection and development of Bayi traditional village at Xiaotao town，Yong’an，Fujian，China

Zhang Hong
（College of Architecture and Urban Planning，Fujian University of Technology，Fuzhou 350118，China）

Bayi vallage at Xiaotao town，Yongan city，Fujian province was included in the second group of traditional villages in China in August 2013.The historical and cultural resources of villages are investigated via the example of Bayi traditional village.The cloth-bag shaped space pattern characteristics and golden line gourd-like traditional axis of Bayi village are summarized.In view of the existing problems in the village，protection methods are proposed to realize the conservation and development of Bayi traditional village，which include determining the scope of protection zone，controlling the corridor of views，renovating village water system，shaping landscape nodes and introducing modern elements.

traditional village；Bayi village；protection；development；Xiaotao town；Yong’an；Fujian

TU982.29

A

1672－4348（2015）06－0606－07

2015－09－30

張虹（1986－），女，福建福州人，助教，碩士，研究方向：歷史文化名城保護。