王元暐：縣令興建它山堰

文／陳渭忠 編輯/任 紅

王元暐：縣令興建它山堰

文／陳渭忠 編輯/任 紅

寧波城區(qū)風(fēng)景。寧波是一座瀕水而居、因水而興的城市。王元暐筑它山堰，讓鄞江流經(jīng)的明州和鄮縣心腹之地小溪鎮(zhèn)，成為了寧波文化的發(fā)源地。曾經(jīng)的困頓之地，最終演變成一座繁華之城。 攝影/嚴(yán)龍/東方IC

在我國古代的四大著名水利工程——都江堰、鄭國渠、靈渠和它山堰中，成就天府之國的都江堰、澆灌秦川的鄭國渠以及溝通南北的靈渠，都是由一方大員出于軍事目的而建成，而唯獨(dú)地處我國最東部、滋養(yǎng)了東南文化的它山堰，卻只是唐朝的一名小縣令純粹為民生所建。論偉不以官，它山堰以其獨(dú)思妙想，稱頌千年，留名史冊。

王元暐(生卒年未詳)，山東瑯琊人。唐大和七年(833年)任鄮縣令，關(guān)心農(nóng)事，于今鄞江鎮(zhèn)西創(chuàng)建它山堰，蓄淡、阻咸、引流。后人感其恩德，它山堰旁建祠以祀，南宋乾道間賜額“遺德”，寶慶間追封為善政侯。它山堰歷千余年仍存，今為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

為官一任 造福千年

它山堰地處浙江省第二大城市寧波，寧波名稱取自“海定則波寧”。寧波歷史悠久，是一座瀕水而居、因水而興的城市。早在七千年前，先民們就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的河姆渡文化。

它山堰因它山得名，是我國甬江支流鄞江上修建的御咸蓄淡引水灌溉樞紐工程，始建于唐太和七年(833年)，已有1180余年歷史，至今堰身穩(wěn)固，風(fēng)貌依然，堪稱水利史上的奇跡。神秘的堰體傾斜線，獨(dú)具特色的粘土碎石夾層，精妙的堰身木石構(gòu)建，以及十兄弟以身定樁的傳說故事，都給后世留下了無盡的遐思。堰壩在鄞州鄞江橋鎮(zhèn)西邊的它山旁樟溪出口處，它注重乘勢利導(dǎo)和因地制宜，巧妙地借助了水勢，在兩山間壘石為堰。它山堰修成后，充分發(fā)揮了蓄淡、阻咸、引流的功用，澇時(shí)七分水入江，三分水入溪，以利泄洪；旱時(shí)七分水入溪，三分水入江，以供灌溉。使當(dāng)?shù)囟嗳f畝農(nóng)田得到灌溉，民食之所資，官賦之所出，家飲清泉，舟通物伙，公私所賴，為利無窮。

寧波的縣官王元暐原是京官，祖籍山東瑯琊。開始時(shí)仕途十分順暢，一舉中科后，初任翰林院書記，翌年任翰林院編修，兩年后升任八郎之首的朝議郎，四年里連升三級，可謂春風(fēng)得意。但也就在那時(shí)，爭議也隨之而來，告狀、誣陷的信不斷，結(jié)果，這位意氣風(fēng)發(fā)的朝議郎被貶了。先是降任金華府同知，后調(diào)任鄮縣縣令。由天子腳下的大京官，下放至偏遠(yuǎn)的海邊小縣城，命運(yùn)跟王元暐開了一個(gè)玩笑。但是，王元暐并沒有屈服于命運(yùn)的安排，在這片叫鄮縣的小縣城里，他干出了一番驚天動(dòng)地的大事。

王元暐任職鄮縣時(shí)，境內(nèi)已有一個(gè)堰壩叫仲夏堰，是上級長官當(dāng)?shù)卮淌酚诩居阉?。仲夏堰的目的是開鑿河渠引山水入城，在當(dāng)時(shí)曾“灌田數(shù)千頃”，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展發(fā)揮了重要的作用。但是，王元暐到任時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于仲夏堰選址不當(dāng)，暴露出了種種問題：蓄水不足，咸潮倒溯，沙土堆積。這位于刺史的仲夏堰確實(shí)不中用，于是，王元暐決定另起爐灶，在仲夏堰的上游造起了另一座攔水大壩，硬生生地把失去作用的仲夏堰給廢棄了。這個(gè)小小的縣令，竟然如此不顧長官顏面，由此，我們不得不推測，在王元暐的心里，水利是其最高的事業(yè)追求，甚或是信仰。

不過，同在這個(gè)地方，王元暐頂撞了一位上司，卻贏得了后世另一位縣官的欽佩。南宋紹興年間，曾舉薦陸游的參知政事史浩任縣尉期間，十分崇敬王元暐，認(rèn)為王元暐建它山堰大大有功浙東水利，且有圣上封號，禱祈甚靈，再加上海島人對水的特別敬畏和對水治功德的崇拜，就奉王元暐為“海山保護(hù)神”，并在城東鰲山麓建它山廟奉供王元暐以鎮(zhèn)水患。

其實(shí)，官場失意的王元暐絕沒想到后人會如此尊崇他，他以朝議郎出任鄮縣縣令后，為官清廉剛正，以勤儉誡游惰，以誠實(shí)崇孝慈，使境內(nèi)貪暴者斂跡，孤獨(dú)者有依。但是，千百年來，當(dāng)?shù)氐拿癖姸忌钍芩灏?，鄮縣西部的四明山，每到春秋之際，大雨如注，洪水肆虐，奉化江咸潮上溯到平水潭，鄞江江水“與海潮接，咸不可溉田”，江潮上漲時(shí)，“民不能飲，禾不能灌”。百姓在洪水面前，仍然束手無策。上任后，王元暐志存君國，心懸黎民，度山川之險(xiǎn)，察地理之宜，終于發(fā)現(xiàn)了“兩山夾流，鈴鎖兩岸”的它山，是個(gè)修筑堰壩的不二之地。隨后，王元暐就著手整治鄞江，阻咸和引流，建筑它山堰，為民造福。

但是，在中國水利史上，恐怕沒有任何一個(gè)水利工程的開工和竣工日具有如此戲劇性。它山堰的開工和竣工日期，竟然是主建者王元暐和夫人的生日。唐太和七年十月初十，地方官員和士紳百姓按例向父母官賀壽，壽宴時(shí)，王元暐向大家道出了自己想修堰的心事，賀壽的人們一致贊同，遂選定十月初十王元暐33歲生日作為開工奠基日。開工兩年后，在夫人程氏30歲壽誕時(shí)，堰壩主體便基本造成。王元暐便在地方各官員士紳按慣例向夫人賀壽時(shí)，當(dāng)眾宣告它山堰竣工。一個(gè)縣官，一項(xiàng)工程，兩個(gè)生日，從中可以看出，王元暐把堰壩當(dāng)作了自己生命中最重要的事情，與生日同祝。雖然他的生日可數(shù)，壽命可量，但是他所修建的堰壩，卻歷經(jīng)一千多年，仍然滋養(yǎng)著鄞西七鄉(xiāng)數(shù)千頃田地。

它山堰灌排系統(tǒng)圖。

王元暐的到來，讓鄞江流經(jīng)的明州和鄮縣心腹之地小溪鎮(zhèn)，成為了寧波文化的發(fā)源地。曾經(jīng)的困頓之地，最終演變成一座繁華之城，而這一切，無不得益于今天看來十分普通平常的堰壩。

農(nóng)歷十月初十的它山廟會，鄞江鎮(zhèn)民眾在千年它山堰上公祭它山堰功臣王元暐及為造堰獻(xiàn)身的10位工匠。 攝影/浙報(bào)集團(tuán)/東方IC

修堰三議 精妙絕倫

去過它山堰的人都知道，那里有一條王元暐路，此路名便是為了紀(jì)念它山堰的建造官王元暐。當(dāng)年王元暐如何建造這個(gè)堰壩，現(xiàn)在已無法復(fù)見了，但從零星史料中可以發(fā)現(xiàn)，王元暐在修堰前，竟然還開“聽證會”，虛心聽取民意。王元暐當(dāng)時(shí)向百姓和官員“三議”修堰之事，讓大家討論如何治水蓄水。一時(shí)議論紛紛，有人認(rèn)為工程量大，損耗過多，王元暐則說，雖然一時(shí)耗資大，也會影響正常生活，但是我們得為子孫后代著想，為千秋事業(yè)考慮，如果修好了堰壩，就能達(dá)到一勞永逸的效果?！叭h”之后，大家終于同意了建造它山堰。

于是，在這個(gè)小小縣域里，它山之麓、鄞江橋旁，四年時(shí)間，數(shù)萬民眾，開始了一項(xiàng)偉大的工程。在這個(gè)長134.4米、寬4.8米、高10米，全部以兩米多長、一米多寬、二三十厘米厚的條石砌筑而成的堰壩中，處處體現(xiàn)著我國古代水利科技水平的高超卓越。為了使堰體堅(jiān)固，王元暐以十分珍貴的鐵汁灌入，把渠與江一裁為二。為了增強(qiáng)堰的泄洪能力，作為它山堰的輔助設(shè)施，在堰東的南塘河上，分別建造了烏金、積瀆、行春三座矸閘，以使江河分流，形成了一個(gè)以它山堰為總樞紐的引泄完整、滯蓄可靠的水利系統(tǒng)。在它山堰的西面及北面，建有一個(gè)配套的工程——洪水灣，以發(fā)揮阻咸、蓄淡、排澇的作用；在關(guān)鍵位置配有官池墩、回沙閘等，用來抬高水位、沉淀泥沙、防止淤塞；在河道里，還裝設(shè)了測水尺、分水龍舌尖等組件。堰體向下游有五度的傾斜，提高了水平抗滑能力；堰內(nèi)筑有粘土夾砂層，提高了堰壩的防滲性；縱截面采用梯形設(shè)計(jì)，更能抵抗江水的沖刷……堰壩構(gòu)思精妙，一千多年前的工藝與現(xiàn)代力學(xué)原理在許多地方不謀而合，不得不為先人的智慧而嘆服。

近幾年來，結(jié)合它山堰整修，研究者對堰體結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)勘探后，發(fā)現(xiàn)了許多驚人的獨(dú)創(chuàng)。根據(jù)水利專家分析，它山堰有四大奇跡：一是石堰堰底傾向上游，其傾角為5度，與大多數(shù)堰壩的水平底相比，它可以有效增加堰體的抗滑穩(wěn)定性；二是條石下面的粘土夾碎石層，用作水平防滲鋪蓋，可以減少堰體下面沙礫石河床的滲漏，并能增加土的強(qiáng)度，加速其固結(jié)性；三是橫跨河床的堰體，是略帶向上游鼓出的弧形，當(dāng)溢流時(shí)，水流將向游河床中心集中，能減少河床兩岸的沖刷；四是堰體采用變厚布置，使沉陷均勻，增大了河床中央堰體的剛度。這四大奇跡完全能用現(xiàn)代水工建筑物及力學(xué)的原理測算，為華夏文明再次增色，獨(dú)放異彩。

它山堰自唐代建成以來，經(jīng)過宋、元、明、清和民國時(shí)的多次修理、疏浚、增筑和配套，工程更臻完善。離它山堰西北約50米處，存有南宋淳祐二年(1242年)郡守陳塏建造的回沙閘。該閘當(dāng)時(shí)為防流沙阻塞河道而筑，今尚存石柱四根，鐫有“則水尺”和“回沙閘”六個(gè)大字，邊上刻有水位尺度。另外兩個(gè)重要的附屬工程：一是南宋寶祐年間(l255年前后)制置使吳潛建造的洪水灣石塘，二是明代嘉靖三年（l524年)建造的角尺形的石塘——官池塘，既能泄洪，又能阻沙入江，抬高水位引水入小溪。

新中國建立后，于1975年在都江源頭的樟溪上游興建了一座大型水庫，用以滯洪、灌溉，與它山堰水利工程上下配套，為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活服務(wù)。四明山區(qū)集雨面積達(dá)350多平方公里。堰下水位落差很大，每逢大雨之后，上游山洪猛泄，洪水漫過堰面，氣象萬千。古人看見后驚嘆道，“十里猶聞?wù)鸬乩?，海神驚懼勒潮回”，“它山堰頭足奇觀，百萬雷霆聲不斷”，足見泄洪景象之壯觀。1967年，寧波大旱，海水倒灌入甬江、奉化江、鄞江，正是它山堰將咸潮擋在了堰外。2009年，莫拉克臺風(fēng)席卷寧波，四明大地暴雨如注，山洪從四明山奔騰而泄，它山堰水利系統(tǒng)工程及時(shí)泄洪，保住了鄞西的農(nóng)田。

寧紹平原上的稻田。歷史上，正是它山堰對咸潮的阻擋和對洪水的泄洪，保護(hù)了這片平原。 攝影/蔡榆/FOTOE

功成身退 片石留香

它山堰建成之時(shí)，唐朝已經(jīng)走向衰敗，這是不是王元暐雖建奇功卻沒有在政治上獲得更大發(fā)展的原因，我們不得而知。王元暐不但沒有受到朝廷的重用，相反，卻屢被參奏彈劾，他的仕途一直未見通達(dá)。唐宣宗大中元年（847年），做了15年鄮縣縣令的王元暐辭官歸隱，告老還鄉(xiāng)。在外人看來，他似乎是功成身退，但其實(shí)，那時(shí)的王元暐并不老，只有四十多歲。究竟有什么樣的隱情，我們無從得知。王元暐留下這個(gè)澤被萬世的水利建筑奇跡而默默離開，從此隱沒在歷史中，而古堰也變?yōu)槠匠?，成為一道尋常風(fēng)景，沉寂于生活之中。

它山堰建成后一直被朝廷所忽略，從建成的833年至大唐衰亡的百多年間，它山堰沒有受到來自官方的任何嘉勉。有關(guān)王元暐的記載也很少，只有縣志以“備勤儉，尚敦樸，戒游惰，懲貪暴，數(shù)年境內(nèi)大治”等文字潦草略過。直至三百多年后的南宋乾道年間，它山堰才被賜“遺德”功額，算是有了官方的認(rèn)可。

雖然被正史所簡略，但這么一個(gè)似乎形象模糊的縣令，民間對他的記憶卻豐富多彩。在寧波的老百姓口間，至今相傳著關(guān)于王元暐的很多故事，而這些故事都與他的治水事跡相聯(lián)系，從側(cè)面反映出這位治水縣令的豐功偉績。其中有一個(gè)是王元暐“放木鵝”的故事：據(jù)說，在河溝建成后，王元暐為選定與它山堰配套的三個(gè)水閘位置，便從上游放下三只木鵝，木鵝自動(dòng)停下的地方就被他選作閘址。千百年來，“王令當(dāng)年放木鵝，身營三碶隔江河”的美談不絕于耳。當(dāng)?shù)匕傩崭卸饔谕踉獣?，還在它山的山坡上，建了一座廟，廟堂正中便是王元暐的坐像。而在王元暐的坐像旁，還立有十位建堰民工的雕像。官民同居一廟的背后，有一個(gè)悲慘的傳說故事。建堰之初，遇到了一個(gè)大難題，春雨綿綿，河水湍急，河樁一直無法釘立，眼看汛期將至，十位出身不同行業(yè)的建堰民工主動(dòng)站了出來，跳入水中，用他們的身軀，做出了中國古代工程中的壯舉：以己為殉，以身定樁。為了紀(jì)念筑堰殉身的十位民工，就建了這個(gè)“舍身祠”。據(jù)說一開始，王元暐只允許在廟里立舍身定樁的民工，后來，百姓也把王元暐請進(jìn)來。

后人思王元暐治水有功，在它山之巔立祠，每年祭奉。大約在五代至宋初，當(dāng)?shù)厝罕娋驮谒窖吲粤R紀(jì)念。南宋乾道年間，朝廷賜號它山遺德廟，后又封王元暐為善政侯、善政靈德侯?，F(xiàn)在廟宇為清末民國初復(fù)造，廟內(nèi)楹聯(lián)充分展現(xiàn)了民眾對王元暐的頌揚(yáng)和懷念之情。大殿檐柱上書：“萬頃黍苗治惠澤，千秋蕉荔報(bào)神功”、“功德在民萬家社稷，江山如畫千古英靈”，殿內(nèi)金柱刻：“倚鄞江而立廟春風(fēng)三月瓣香還當(dāng)曲江游，筑它堰以蓄流恩澤千秋挽粟不聞高堰患”、“筑堰置湖仍食太和舊德，立祠崇祀尚傳鄮縣遺民”、“太和間實(shí)施惠政底須辨作開元，越郡中共奉神靈詎特祀隆鄮縣”。邁進(jìn)新建的山門，穿過天井，前大殿的臺階旁蹲立著清代石獅一對，后大殿的廟宇前尚存“片石留香”碑亭。亭中樹有清代嘉慶十一年的建碑散記碑刻，碑面鐫有“善政侯孚惠王王公碑記”，記錄了王元暐的不朽功德。

王元暐以卑微的縣令身份，躋王侯之列，居廟堂之高，實(shí)在是歷史所罕見。至今，當(dāng)?shù)匕傩沼谒窖唛_工和完工的日子，即每逢農(nóng)歷三月三、十月十，附近群眾均自發(fā)前來祭仰，群情踴躍、香煙繚繞，千余年盛況不絕。

現(xiàn)在，它山廟改建為水利陳列館，全面、系統(tǒng)地介紹寧波乃至浙江的古代水利建設(shè)。